Øresundsintegration – drengenavne i Malmø 2007

40 fick namnet Mohammed (Mohamad, Mohamed, Mohammad, Muhammad, Muhammed, Mahamed). 35 fick namnet Josef (Yosef, Yousef, Yusuf, Youssef, Joseph, Jossef, Yousseph, Youssuf).Aarez, Aaron Orlando, Aayan, Abdel, Abdifatah, Abdulahi, Abdullrahman, Abu, Adam Mela, Adar, Adel, Adem, Adin, Adriano, Agron, Agyepong, Ahamad, Aidan, Aimé, Ajdin, Albion, Aldino, Alee, Alejandro, Alesa, Alexi, Ali Haider, Alimohammad, Almin, Almir, Aly, Amaar, Amadeus, Amil, Amil Ronas, Amilone, Amnad, Ananta, Andrés, Andrew, Andy, Anel, Ângelo, Anthony, Antonio-Toni, Anyaba, Aqeel, Aras, Araz, Arben, Arjanit, Arlind, Arsalaan, Art, Arwin, Asadullah………………………..2007 års pojknamn i Malmö

Jönssonligan ?

Säkerhetspolisen grep på torsdagen tre män – 37, 39 och 42 år gamla – i Stockholm misstänkta för förberedelse till terrorbrott och finansiering av terrorism. Samtidigt har tre personer gripits i Oslo misstänkta för liknande brott.

Tre somaliere med ariske profiler anholdt, (Jönssonligan´s bedrifter)

På svenske filttøfler

Med en tilbageholdende mediedækning lykkedes det svenskerne at undgå, at urolighederne i Malmø i 2007 bredte sig til resten af landet.

Aje Carlbom, » På kort sigt ser den svenske fremgangsmåde ud til være effektiv. Uroen og balladen bliver inddæmmet og fremstår som et afgrænset problem. Og dansk presse kan forekomme overdrevent besat af indvandrere og muslimer. Men på den anden side foretrækker jeg faktisk på langt sigt den danske pressemodel, hvor der ikke er al den selvcensur, der er i Sverige.«Aje Carlbom peger på, at Rosengård-urolighederne sidste år typisk blev tolket i Sverige som et problem med »utilpassede unge« – ikke »utilpassede unge indvandrere«, som den typiske tolkning lyder i Danmark.

– Hvorfor er de svenske medier så tilbageholdende med at gøre indvandreruro til et nationalt emne?

»Både myndighederne, pressen og politiet her i Sverige holder fast i at fremstille landet som et konsensussamfund, hvor der for eksempel ikke er fundamentale konflikter mellem gammelsvenskere og nysvenskere med muslimsk baggrund. Man har et ideal om et konsensussamfund, som man for enhver pris vil holde fast i. Men den tankegang er langt hen ad vejen udtryk for en konformisme, hvor man ikke ønsker at forholde sig til de reelle problemer eller udfordringer, der kommer af at blive et multikulturelt samfund.«

Aje Carlbom vurderer, at der nok er en udbredt svensk frygt for, at uroen breder sig fra Danmark til Sverige.

»Det er påfaldende, at de franske uroligheder i 2005 blev dækket i stor stil i Sverige. Politikere, kommentatorer og eksperter beskæftigede sig med uroen i de franske forstæder og analyserede, hvilke perspektiver det måtte have for de vestlige samfund. Men begivenhederne i Danmark har ikke givet anledning til større refleksioner – bortset fra at de selvfølgelig bliver sat i sammenhæng med, at Danmark regeres af en meget indvandringskritisk regering med støtte fra Dansk Folkeparti. Jeg ved ikke, hvorfor man i Sverige ikke har forholdt sig mere indgående til uroen i Danmark. Men det har nok noget at gøre med, at Danmark er for tæt på, og at man frygter, at uroen spreder sig over Øresundsbroen næste gang.«

Læs mere »

»Muslimer i Europa må acceptere, at de ikke kan censurere en kunstudstilling«

Må de det ? Tomme trusler. Intimideringen er forløbet gnidlingsløst. Kunstverein Tiergarten har lukket udstillingen, fjernet dokumenter på nettet, tyske aviser har stort set ingen billeder. Alle er krøbet i skjul. Terror til tiden. Den danske kunstnergruppe Surrend er satirikere og “går ind for verdensfred”. Af og til spørger man sig, om der overhovedet bliver set på billederne, inden der trues. Europæiske kunstnere får brug for noget, de ikke har skullet mobilisere længe: mod ! Journalister også. Fotos fra udstillingen er næsten umulige at opdrive.

En udstilling i Berlin med satirisk-politiske karikaturtegninger og plakater lavet af den danske kunstnergruppe Surrend er blevet lukket af sikkerhedsgrunde. Det oplyser de tyske myndigheder torsdag. Ifølge Kunstforeningen Tiergarten forårsagede »opbragte muslimer« tirsdag forstyrrelser på udstillingen, hvor de krævede, at en af de 21 plakater blev fjernet.»Dette blev fulgt op af konkrete trusler om vold, hvis dette ikke skete«, oplyser kunstforeningen.

Genstanden for vreden er en plakat, der viser kabaen, den hellige sten i Mekka. Plakaten har inskriptionen ‘Dumme Sten’. I udstillingen findes også en plakat med en mand, der bærer en typisk jødisk hovedbeklædning. Den har inskriptionen ‘Dumme Hue’. Udstillingen blev åbnet fredag af formanden for Berlins Kunstakademi, Klaus Staeck. Han betegner truslen mod den danske udstilling som »fuldstændig uacceptabel«.

»Muslimer i Europa må acceptere, at de ikke kan censurere en kunstudstilling i et galleri«, siger Kunstforeningen Tiergarten i en pressemeddelelse. Politiken Berlin zittert vor dem “Dummen Stein” Udstillingen : Intet er Helligt  og Deadline  kl 17 i Berlin

Næsten ni timer efter nyheden i DK og Tyskland, tæller svenske journalister stadig på knapper, om det nu også er en vigtig historie. (Idag tyve timer  senere,  heller intet)

Hverdagsterror

Polisen i Kista har fått en ny arbetsuppgift:att bevaka begravningar. Ungdomsgäng har stört sörjande.
– De har tjoat under begravningsakten och stört när de bar ut kistan, säger
närpolischef Ulf Pauli. – För en del har det varit extremt obehagligt, säger
Michael Öjermo, kyrko herde, till Mitt i Kista.

Signaturen Spoke på debatforum : Har själv anhöriga som ligger begravda på kyrkogården vid Spånga kyrka. Den ligger mitt mellan Tensta o Rinkeby. Det har i.a.f de senaste 20 åren blivit ett allt mer eskalerande problem med arabiska/muslimska/mellanösternligister som lever djävul på kyrkogården. Buskörning med mopeder, gap o skrik, fotboll o.s.v, detta har jag själv sett med egna ögon. Vid ett flertal tillfällen har jag handgripligen kastat ut ligister från kyrkogården. Vid ett tillfälle så gjorde jag en minimoto icke körduglig genom att knäcka framgaffeln på den. Så snacket om att svartingar sabbar begravningar är i allra högsta grad sant. B.t.w, kyrkogården är oxå en populär rastplats för blattarnas kamphundar.

Polis bevakar begravningar, pdf s. 4

Wilders » Maxime Verhagen kan rende og hoppe«

Der er en Muhammedkrise under opsejling i Holland, fordi den indvandrerkritiske politiker Geert Wilders nægter at imødekomme regeringsappel om ikke at vise islamkritisk film.Hollands udenrigsminister, Maxime Verhagen, har bedt parlamentsmedlemmet Geert Wilders, grundlægger af det højreorienterede Frihedsparti, om ikke at offentliggøre en film, der er stærk kritisk over for den islamiske religion.

Muhammedkrise under opsejling i Holland

Lars Hedegaard : Idealister

Hvis vi ikke standser op og tænker os om, vil vi en dag vågne op i en de facto gudsstat, under ledelse af et nyt herrefolk, der regerer os ved hjælp af terror

“Idealister”. Sådan betegner Mariann Nielsen forældrene til de omkring 20 børn i den lille århusianske børnehave Lille Rygård, hvor hun selv har sin søn indskrevet.

Og hvorfra Kurt Westergaards hustru Gitte Westergaard onsdag blev bortvist efter pres fra en del af disse idealistiske forældre, som frygtede, at deres børn skulle komme til skade, hvis nogen kom for at gøre det af med hende. Heldigvis har sagen skabt så meget ballade, at kommunens ansvarlige rådmand for børne- og ungeområdet Louise Gade har beordret Gitte Westergaard genindsat i det job, hun efter alles mening har klaret upåklageligt i 25 år.

Læs mere »

En kriminaldommer ser et og andet passere forbi bænken. En læge ved, at der skal forskellig dosis medicin til at opnå samme virkning på forskellige patienter. Og forbrydere skal jo også have virksom forsorg for deres ulykkelige sociale (kulturelle?) arv. Så de blir lige så raske som alle andre. Skræddesyet retspleje. Nu bliver Birthe og Simon Emil konsternerede:

Flere udlændinge udvises for butikstyverier og andre mindre alvorlige forbrydelser med henvisning til, at de udgør en trussel mod de grundlæggende samfundsinteresser.Og får de lov til at blive i landet, straffes de som regel hårdere end danske butikstyve.
Men det er helt i orden, mener dommer Peter Garde – for forskelsbehandlingen er udtryk for “samfundets simple selvforsvar,” skriver han i en artikel i Ugeskrift for Retsvæsen.

Betingede domme afskrækker ikke
Udlændinge, der ikke har fast opholdstilladelse i Danmark, befinder sig i en gråzone, hvor straffen højst kan blive en betinget dom. Og det har ingen effekt på folk, der alligevel ikke har fast bopæl i landet, mener Peter Garde.Hvis udlændingene fik samme behandling i retssystemet, ville de slet ikke blive afskrækket fra igen at stjæle fra eksempelvis butikker. Den eneste straf ville i så fald bestå i at få frataget tyvekosterne, fastslår Peter Garde.- Der er således god ræson i at opretholde denne praksis også trods de stadig stærkere lighedsidealer, skriver dommeren. DR Online

Fredrik in Wonderland

i BBC Hard Talk (se programmet her). Stephen Sackur tager på statsministeren med største delikatesse:

Sackur : Sweden has not been able to cope with emigration ?

Reinfeldt: “The answer is not the european one: put up the borders again, keep them out of the country. The message is, see to that the labour market works better, we need to lower the threshold to the labour market”……The multietnic ´Sweden should work better”

ja, det burde det multietniske Sverige, men sandheden er at der går mod det værre efter alle parametre. Så ilde, at prisen i kroner for eksperimentet er en velbevaret statshemmelighed. – Og så skal naturligvis Tyrkiet med i EU. Hvorfra et moderne højteknisk samfund skal skaffe alle de low-tech-jobs, får lov at blafre ubesvaret i vinden. Reinfeldt “frihedsidealer” tilsiger ham også, at den kroniske tilvandrerstrøm til Sverige, skal have lov at bosætte sig hvor de vil. Dette til trods for at “utanförskaps-områderne” ( de følsomme zoner) er eksploderet som paddehatte i september. Fra 3 til 140 på ti år. Man har sagt at Sverige har syv socialdemokratier i Riksdagen. Måske er det mere præcist at sige “syv Radikale partier”, hvis en dansker nogenlunde skal forstå deres natur. De “borgerlige” er liberalister uden sans for nationalstat eller tradition, og værdipolitisk er alle syv stærkt ventredrejede. Sverige er et skib med mange velbetalte styrmænd, men uden en kaptajn.

En dansker ironiserer over ytringsfriheden

den gir´han ikke mange potter pullimut for. Han skulle måske glæde sig over at svenske aviser støvsuger Danmark for synspunkter som hans, hvor der dog i danske råder meningspluralisme. Og så findes Kaarsholms Ku Klux Klan Pia Kjærsgaard-fantasi allerede, dog uden hans fantasifulde etnikkerbaskning.

Anledningen till att krisen återupplivas är oroande då något så redligt och folkligt som en karikatyrtecknare hotas av ett mardrömslikt öde. Den danska traditionen för satir har alltid tagits för given, den kommer alltid att finnas där och det är svårt för oss danskar att begripa att någon skulle kunna bli så sårad att man kan vilja ta livet av upphovsmannen. Så länge offret för satiren nöjer sig med att känna sig så förlöjligad, förödmjukad och vanärad som möjligt, utan tanke på handling i affekt, är allt perfekt.
Hur kunde det gå så långt? Vi provocerarade ju bara precis intill gränsen, för att vi får och för att vi kan. De andra kan ju göra detsamma mot oss, utan att ta till våld.

Frågan är om de nu kan det. Att dra hela islam över en kam såsom fundamentalistisk och terrorfixerad är ungefär lika rättvist som att kalla Dansk folkeparti för rasister. Det finns rasister i Dansk folkeparti men de är inte representativa för partiet som helhet, något de flesta kan hålla med om.
Men om vi skulle leka med tanken att en lokal muslimsk tidskrift skulle publicera en teckning där Pia Kjærsgaard, partiets ledare, iklädd en Ku Klux Klan-uniform slår ihop två mörkhyade personers huvuden, skulle danskarna inte tolerera det. Det skulle betraktas som ett oerhört och motbjudande angrepp på en representant för något så dyrbart som det danska folkstyret. Även om det i sig inte är värre än att förbinda Muhammed med kärlek till bomber.
För yttrandefriheten är ett praktiskt begrepp för teckningarnas förespråkare bara så länge det är de som ska få smutskasta någon. Det vi tycker är heligt får man inte ge sig på men det som är heligt för de andra, det får vi trampa på. Vi bör faktiskt göra det, för att inte ge efter för mörkrets makter.

Jens Folke Kaarsholm: Gamla teckningar blir som nya

Carsten Ringsmose : En målestok……Den “lille” krig?

Overskriften sigter ikke til de sidste ugers uroligheder. Det er verdenskrigen, jeg tænker på – i det omfang, den foregik i Danmark. Jeg nævner dette for ikke at krænke de mennesker, der civilt eller militært deltog i krigen udenfor landet, f. eks. søfolkene, der havde flest faldne, og nu endelig har fået et mindesmærke på Ærø.

Det er ofte godt at have en målestok til brug for sammenligninger, og mange har i nogen tid dagligt spurgt sig selv: Er dette ikke værre end verdenskrigen? En læser udtrykte synspunktet i et avisindlæg, hvor han med ironi mindedes de kultiverede og civiliserede tyske soldater, der besatte Danmark.

Nu behøver man ikke spørge længere: Det, der foregår nu, er meget værre end den tyske besættelse af Danmark under verdenskrigen! Det er ikke på noget tidspunkt under verdenskrigen sket, at politi og brandvæsen har kunnet tælle 619 påsatte brande på mindre end fire døgn (Rigspolitiets optælling 15. til 19. februar). Det, der foregår nu er meget værre: Den muslimske indvandring påfører Danmark langt større byrder end verdenskrigen!

Læs mere »

DR´s Adam Holm prøver at bringe en vis   nøgternhed ind i studiet, men de to svenske kvinder  kagler  løs om “fremmedfjendtlige højreradikale”. Svenskerne  er lige så lidt “racister” som alle andre oplyste folk, men det ville  ikke  være  forkert at kalde dem  stærkt politiker-fjendtlige. Den  blir en stor  dag, når svensk politik bliver politik, og  holder  og med at være en skønhedskonkurrence for moralister.

»Westergaard sat på gaden i Smilets By«

Siden Kurt Westergaard torsdag i sidste uge blev smidt ud af sit hotel, har der været spekuleret på, hvilket hotel der var tale om. Sappho kan nu afsløre, at det var RadissonSAS . Hotellets direktør Peter Laursen har ikke lyst til “at kommentere på historien”, som det jo desværre hedder på business-teknokrat-dansk. Jeg vil gøre Laursen den tjeneste, ikke at “kommentere på” hans optræden. Jeg var ellers lige ved at formulere et udtryk for den……ARLA moral.

Af Uwe Max Jensen

Radisson SAS Scandinavia Hotel ligger i hjertet af Århus.Med Musikhuset og kunstmuseet Aros som de nærmeste naboer.Overfor hotellet ligger byens berømte rådhus, hvor man igenerationer har holdt de demokratiske traditioner i hævd.Og indtil torsdag i sidste uge husede Radisson SAS Scandinavia Hotel byens i øjeblikket mest omtalte søn, avistegneren Kurt Westergaard. Manden bag den herostratisk berømte tegning af Muhammed med en bombe i turbanen, der de seneste måneder har været tvunget på flugt fra sit egethjem på grund af mordplanerne imod ham.”

Westergaard interviewet af DR Ærlig Talt, 2 februar 2008. I tre dele. (english subtitles)

Helle Merete Brix: Mod Mørket: Det Muslimske Broderskab i Europa

Uddrag fra bogen

KAPITEL 1
Totalitarismens ansigt

Jeg var mere end 30 år gammel, før jeg rigtigt forstod, hvor tæt Europa havde været på at miste demokratiet til nazismen. Ikke alle var indstillet på at kæmpe. Som Klaus Mann har beskrevet det, fløj den fidele premierminister Neville Chamberlain til Berchtesgaden som en »imødekommende handelsrejsende«, udstyret med »paraply, dokumentmappe og haretænder«. Chamberlain var villig til at bønfalde Hitler om fred. Men krigen er at foretrække frem for diktaturet, og min egen og yngre generationer af europæere står i taknemmelighedsgæld til Winston Churchill, der besluttede sig for at bekrige Nazi-Tyskland »til lands og til vands og i luften«.

Læs mere »

  Forbrydelse gennemsyrer nu Sverige i en sådan grad, at ofrene  har deres eget tidsskrift. Gad  vidst om det også er ofre  der  læser det ? I 2007  var der 81.751  ofre for “grov misshandel”. (For  ti år siden var tallet  38.000)  45.266 var mænd. Otte (8) procent  opklares !

Det allra vanligaste polisanmälda personbrottet är misshandel av man.De senaste tolv månaderna misshandlades 45. 266 män, enligt Brås statistik över polisanmälda brott. Det innebär att i snitt misshandlas 124 män varje dag. Av dessa är 83 obekanta med gärningsmannen.

Tidningen Brottsoffer, 4, 2007, pdf

  »Angiversamfundet«

Maciej Zarmeba hade en serie på tre artiklar i Dagens Nyheter under februari 2008 kring förhållanden på Lärarhögskolan i Stockholm. De kan läsas här, här och här.

Kärnan i artiklarna var hur ett klimat av rädsla skapats, vilket både går ut över undervisningens kvalitet och sänker kraven för godkänt. I slutändan drabbas de elever som får sådana lärarstuderande till lärare.Lektioner har urartat till inkvisitatoriska förhör att lärare, för att utverka bestraffningar och/eller skadestånd – ytterst med stöd av en “Lag om likabehandling”.

Centralt i sammanhanget är att kunna uppge sig känna sig “kränkt”. Detta ger ett tolkningsföreträde, initiativ och maktinstrument. I synnerhet som skolledningen faller undan.

“‘Vi har fått en jaktstämning i huset’, säger en av chefslärarna. ‘Lärarna tänker sig för så att de inte säger något som kan vinklas till en anmälan. Undervisningen blir därefter: ointressant.’

En annan säger: ‘Jag fruktar att vi utbildar rädda lärare. Sådana som vänder kappan efter vinden.’

Och i kårtidningen skriver en student: ‘Vill vi leva i en dokusåpademokrati där ingen står för något av rädsla för att… vara annorlunda? Om inte Lärarhögskolan rymmer det öppna samtalet, var skall det rymmas då?’

Klimatet på Lärarhögskolan har blivit sådant, att många lärare undviker att tala med vissa elever i enrum. De kan behöva vittnen. I synnerhet efter underkänt på en tentamen finns risk att eleven ifråga kan uppleva sig kränkt och då “höra” läraren säga särskilt hemska saker. 

Jan Milld : Modern inkvisition,    ”Lärare hotas till att höja elevers betyg”

og Kurt Lundgren: Svensk lärarutbildning som en freak-show

Familiesammenføring : »14 personer bor på 70 kvadrat« 

Hassan regner  med at lære svensk og få arbejde……….. 

I januari kom Isse Dahir Hassans familj till Vänersborg. Nu lever de 14 personer på en yta på drygt 70 kvadratmeter samtidigt som de ska vara ute ur lägenheten sista maj. Och kommunen har ännu ingen annan bostad att erbjuda.

Isse Dahir Hassan kom hit från Somalia för ett och ett halvt år sedan. Då fick han hyra en del i en trerumslägenhet. Men för en månad sedan fick han hit resten av familjen, vilket var totalt 13 personer, varav 10 barn. Familjen fick flytta in i Hassans lägenhet eftersom kommunen inte kunde erbjuda något annat.
- Vi vill inte leva så här, säger Hassan och visar oss hur han fått stuva ihop sofforna i vardagsrummet för att de ska få plats med madrasserna.
- Det är viktigare att sova än att sitta.
Han har totalt nio barn där den yngsta är 1,5 år och den äldsta 12 år.
- Du känner på barnen att de har det för trångt. De har fått vara inne hela tiden men jag hoppas att många av dem snart kan börja skolan, säger han.Dessutom bor hans mor, fru, bror och brorson hos Hassan. TTELA

 

Sørlander: »Demokratisk ansvar eller juridisk hegemoni«

Hvad skal der til, for at det kan være berettiget at udvise de to tunesere, som PET har grebet i at planlægge et mord på tegneren Kurt Westergaard? Det spørgsmål diskuterer Jakob Mchangama i den seneste weekendklummen på 180Grader. I denne kronik kritiserer han efter eget udsagn både til højre og venstre, og i farten nævner han også mig. Jeg placeres som national-konservativ, hvad jeg har lidt svært ved at forstå. Når jeg inddrages i sammenhængen, må det være på baggrund af min kronik i Jyllands-Posten fra samme morgen. Men min argumentation i denne kronik har overhovedet intet med national-konservatisme at gøre. Den drejer sig alene om et rent principielt problem i forholdet imellem demokrati og jura – mellem politisk magt og dømmende magt. Dette problem synes Mchangama helt at overse, og gå ind på min argumentation gør han overhovedet ikke.

180 Grader

Torben Hansen : »Tørklædet er et totalitært symbol«

Uskyldigt hovedtørklæde eller politisk symbol
Medlem af Folketingets Præsidium Søren Espersen (DF) truer med at stoppe Enhedslistens suppleant Asmaa Abdol-Hamid, hvis hun går på tingets talerstol med tørklæde. Historiker Torben Hansen og formand for Ny Alliance, Naser Khader, er uenige om, hvorvidt det skal være tilladt eller ej at bære tørklæde på landets fornemste talerstol

(fotos: Snaphanen fuld størrelse)

Læs mere »

med tilnavnet “Tough on islamofascists” – ville give guld for at kunne holde kæft med tilbagevirkende kraft. Det næstbedste er dog at alliere sig med uvidenheden og glemsomheden:

Februar 2006: »Man skal ikke provokere bare for at provokere. Ytringer skal have en mening. Det kan give god mening at udpege antidemokratiske træk hos nogle religiøse grupper, men man skal ikke hænge en hel religion ud, for eksempel med en tegning af Muhammed med en bombe i turbanen.«

Marts 2006 : »Tegningerne indskriver sig i al deres lige dele stupiditet og ondskabsfuldhed kun i en lang udvikling i dansk politik.«

Al-Jazeera, 7 februar 2006: “Jeg vil gerne fremsætte en kritik af den danske regering for at have nægtet at mødes med de arabiske ambassadører,” sagde Søvndal.Han fastslog derudover, at Jyllands-Posten har sagt undskyld for at have krænket profeten Muhammed.

Den offentlige amnesi fødes i sandhed påny hver dag. 23 måneder siden er i middelalderen. Så kan de da slet ikke huske, at de er Villy selv og kumpaner der har indforskaffet os de problemer vi nu slås med, og som vore børn skal slås med i generationer. Efter vi omsider slap af med Mimi Jakobsen og Peter Brixtofte, må gratisten Søvndal være deres værdige efterfølger som rigspopulist, med indbygget jydsk troværdighed  fra Stuer Kommune.  Anders Fogh satte ham på plads i Folketinget 15 marts 2006, der desværre ikke blev Søvndals Idus Martii. Han skulle genopstå som de unge kvinders og de RUC- studerendes helt. Præsterne  har overvejende  været SF ere hele  tiden. Nedslående at deres åbenbart uafhjælpelige evangeligtænkning leder dem til den politiske slutning.  

 Nærmere udtrykket “landsskadelig virksomhed”  om SF  var Fogh vel næppe, bortset fra i tilfældet Abu Laban, Ahmed Akkari og Kassem Ahmed, Birthe Rønn Hornbechs nye dialogpartner:

…….Men det, der er det afgørende i denne sag, er, at Dansk Folkeparti uden tøven hele vejen igennem har bakket regeringens håndtering af sagen op, og det har faktisk været en betydelig støtte.
I modsætning hertil er f.eks. hr. Villy Søvndal og hr. Holger K. Nielsen gået på arabisk tv og har undsagt regeringen. Hr. Villy Søvndal var den 7. februar på Al-Jazeera, hvor hr. Villy Søvndal gav udtryk for sin bekymring over, at Danmark havde været årsag til al den vrede, og han kritiserede, at statsministeren tidligere havde afvist at mødes med de muslimske ambassadører, og undsagde dermed den danske regering. Hr. Holger K. Nielsen var også på Al-Jazeera, den 20. februar tror jeg, med en lignende kritik. Se, det er kritik af den danske regering, som er fremsat i udlandet. Det er egnet til at underminere den danske regerings forhandlingsposition, og jeg må nok sige, at det kalder jeg skadelig virksomhed.

onsdag 15 marts 2006, Tale 25, STATSMINISTERENs tale i Folketinget

»Ikke et ord om mordkomplottet«

og to gange OIC. Hvad angår islam synes de fleste vestlige statsledere at have et særligt idiot-gen, hvis ikke det er for mildt sagt om Bill Clinton :

Former US President Bill Clinton visited Pakistan a week ago. A few days after Danish police arrested three young Muslim men who were plotting to kill 73-year old cartoonist Kurt Westergaard Clinton said to Pakistani tv:

“I strongly disagree with both the creation and publication of cartoons that were considered blasphemous to devout Muslims around the world because they depicted the Prophet. And I thought it was a mistake. I had no objection to Muslims throughout the world demonstrating their convictions in a peaceful way. But I thought it was also a great opportunity, which I fear has been squandered, to build bridges, because I can tell you that most people in the United States deeply respect Islam – it is the fastest growing religion in America – as do most people in Europe, and most people in Denmark. We live in societies where people are free to say the wrong things as well as the right things, but I would not be surprised if the person who drew those cartoons and the newspaper publisher who decided to print them did not even know that it was considered by Muslims to be blasphemous to have any kind of personal depiction of the Prophet.”

Not a word of condemnation of the murder plot against the Danish cartoonist, not a word about Pakistan’s and other members og the Organization of Islamic Countries’ (OIC) campaign in the UN to kill free speech, not a word in defense of minorities in Pakistan that are being oppressed in the name of Islam. (foto :Al Jazzeera, 12 feb 2008)

Flemming Rose: The disgrace of Bill Clinton & “Marching Toward Hell: America and Islam After Iraq,” When did the United States become the Islamic Republic of America?”The Repetition of History” by Theodore G. Karakostas. I mellemtiden truer en Hamas kanin Danmark og Westergaard i en psykotisk børnetime, men det belønner EU nok med flere penge til galeanstalten. 1000 danske websider er hackede, men slutligen er det jo Mellemøstens styrer, der bestemmer hvor meget ballade vi skal have. Dejligt sted venstrefløjen har parkeret vores fremtidige handlefrihed og fred.

Lars Vilks og Frederik Stjernfeldt: En Farce

Vilks : Jeg spiller nu med i en farce. Ganske vist er der dødstrusler indblandet. Men i Sverige eksisterer der et traume som følge af hele miseren med de danske tegninger og truslerne mod tegnerne, fordi man ved, at man fra nabolandene har svigtet Danmark, da det gjaldt. Under den danske Muhammedkrise viste man slet ikke nogen af de danske tegninger, heller ikke til trods for krisens omfang og aktualitet. I kunstverdenen har man endnu ikke fundet sine ben, man aner ikke, hvad man egentlig skal mene om billeder, der tilsyneladende altid krænker nogen andre. Man snakker bare tomt om, at det jeg laver er ‘spændende’, mens man tager afstand fra mig bag min ryg.”

Frederik Stjernfelt: “Og hertil må man så tilføje, at balladen om de danske tegninger og nu din tegning skal ses i en international sammenhæng, for OIC, de islamiske landes konferenceorganisation, gør hvad de kan for at få indført i diverse traktater, at kritik af religion ikke må finde sted under hensyn til krænkelsesaspektet. Det er i dette perspektiv den aktuelle kamp om ytringsfrihed skal ses.”

Information

Findes der en nordisk kultur ?

DN ´s kulturchef Jonsson – som vi nok husker i Danmark fra november 2006 – fortsætter med at udgrænse sin avis som en hastigt  skrumpende, obskur venstre-pamflet, en Politiken i anden potens:

För det som tycks skilja den nor­diska identiteten från andra kollektiva bilder är att den inte konstrueras i förhållande till en påhittad fiende. Europa har behövt Orienten, turkarna, islam eller Amerika för att samla ihop sig. Dagens Danmark behöver muslimerna och de hemska svenskarna för att hitta sin själ. Östersjösamarbetet får sin mening av den hotfulle ryssen……Om det nu finns en nordisk kultur … Eller om den kan uppfinnas

Dagens Danmark behöver muslimerna

»Des Pudels Kern ist ein schwarzes Loch«

Intoleransen är i själva verket väsentlig endast för monoteismen, en enda gud är av naturen en svartsjuk gud som inte kan tillåta någon annan att existera. Å andra sidan är polyteistiska gudar av naturen toleranta; de lever och låter leva.

Till att börja med tolererar de gladeligen nya kolleger, dvs. gudarna inom samma religion och denna tolerans utsträcks efter hand även till främmande gudar, vilka följaktligen får ett gästfritt mottagande och så småningom även samma rättigheter.

Sålunda är det bara de monoteistiska religionerna som låter oss skåda religionskrig, religionsförföljelser, kättardomstolar och även bildstormeri, förstörelse av bilder av främmande gudar, rivningen av indiska tempel och egyptiska monument som blickat upp mot solen i tre tusen år, allt bara för att deras svartsjuke gud har sagt: “Du skall inte göra några gjutna gudar”.

Arthur Schopenhauer (siden hans tid har kristenheden dog flyttet sig betydeligt)

If I were to take the results of my philosophy as the standard of truth, I would have to considerBuddhism the finest of all religion.
Arthur Schopenhauer

Danish praise for British immigration law

The British Labour government plans to change the country’s immigration law. Among other things, British citizenship will in the future no longer be automatic after a certain length of stay, but rather will be linked to certain requirements. The paper approves. “For a long time, the debate in Great Britain about integration steered clear of conflict, and was marked by political correctness. Now, thank goodness, another wind is blowing. These new developments are also important for Denmark and other European countries that are struggling with immigration and integration problems. From the Danish point of view, the new British wind is heralding a change that most people want.” Courrier

“Gennemført ubehagelig”

Jeg er uanstændig, stueren, dét bliver jeg aldrig, og jeg har et rystende menneskesyn. Men jeg har aldrig plejet venskabelige forbindelser til det nordkoreanske diktatur. Godt, så er det overstået. Skal vi så kigge på substansen? Ikke hvis det står til Svend Auken, som falder tilbage på velafprøvede rutiner, når han udskammer Søren Espersen for dennes udmeldinger om det islamiske apartheidtørklæde. Sjældent har jeg haft så meget lyst til at blive “gennemført ubehagelig” og vise fotos af den blodige virkelighed for kvinder i den muslimske verden, kvinder der af den ene eller anden grund er blevet mishandlet for at bryde reglerne. Det må dog være den enkelte som må afgøre, om man ønsker at se disse gruopvækkende billeder. Men her er en række ekstremt ubehagelige billeder af den virkelighed som Svend Auken ikke mener er relevant – kvinder med vansirede og skamferede ansigter og kroppe, enkelte børn, ‘collateral damage’, må man antage. Når man kan gribe til sådanne metoder mod kvinder, så burde det stå klart for enhver, at tørklædet repræsenterer meget mere end bare tradition og valg. Her er noget om to tyrkiske teenagepiger som fik sprøjtet syre på benene på grund af utilstrækkelig indpakning:

Læs mere »

(“Vejen til Damaskus” i Trykkefrihedsselskabet d. 19.2. 2008. Video med Jørgen Bæk Simonsen, Kim Møller, Garbi Schmidt, Lars Hedegaard , Kate Østergaard og Torben Hansen. Den første time er oplæg fra debattørerne i den nævnte rækkefølge. Samlet længde 118 minutter. Man kan med fordel klikke “go to Google video” og “collapse frame” for at se dem i helskærm. ) LFPC:

Jeg skrev i omtalen fra i onsdags, at debatten havde været velgørende, fordi man fik illustreret de velkendte modsætninger mellem positionerne i debatten face-to-face. For mit eget vedkommende var det først og fremmest forstemmende, at de tre fra akademikerstanden tilsyneladende ikke er i stand til at variere deres tilgang til emnet – mere præcist, at forholde sig til de konkrete fænomener i virkeligheden som optager deres opponenter. Monoman bortrelativisering af disse fænomener, og lige så monoman betoning af pluralitet og standende diskussioner i den muslimske verden, er ikke udtryk for et ønske om “dialog”, snarere det modsatte. At se videoen fra debatten igennem kan være uhyre illustrativt. Man opdager således usikkerheden i kropssprog og stemmeføring, især hos de to kvindelige paneldeltagere fra islamforskningens verden. Kære læser, De skal nu se hvorledes en tydeligt trængt akademiker, måske utilpas ved at befinde sig på udebane, skal prøve at afvise koblingen mellem den danske intifada, og Muhammed som forbillede. Er dette det ypperste som dansk islamforskning kan præstere?

VIDEO 1, 14:50: Jannik Kofoed (ordstyrer): Så vil jeg godt spørge dig, Kate Østergaard, når du siger at man, det er bare ligesom for at finde en forklaring på hvorfor nu vores cykelskur er blevet brændt inde på Nørrebrogade der, og skolerne andre steder, hvis det er rigtigt at hun ikke kan vurdere profeten moralsk, dvs. om han er løgner, en landevejsrøver, og en voldtægtsforbryder og alle de der ting, ik’, med vor tids øjne, ik’, men hvis det nu er sådan at han er et forbillede, kunne du så strække den til at sige at de folk som har brændt skoler og cykelskure og den slags af føler at der er mere frit slag i bolledejen fordi den slags er ikke forkert hvis profetens eksempel skal efterleves? Ja, det var plat, hva’?

Kate Østergaard: Altså, først må jeg sige, at mig bekendt så er der ikke nogen profethistorie der omtaler afbrænding af skoler, og heller ikke af cykelskure, så det bliver lidt svært at finde et fornuftigt belæg for at profetens sunna skulle få en til at brænde skoler af, og selvfølgelig så kan jeg jo ikke svare på hvilke begrundelser de pågældende personer der går og brænder skoler af de nu har …

Man må så også afvise enhver kobling mellem 9/11-kaprerne, og Muhammeds eksempel: Flyvemaskinen var ikke opfundet på “profetens” tid. Dansk islamforskning anno 2008, på et højt intellektuelt niveau. Den opmærksomme læser vil erindre, at Rune Engelbreth Larsen for kort tid siden brugte nøjagtig samme undvigemanøvre i en radiodebat med Lars Hedegaard, som vi omtalte her. Spørgsmålet om generelle karakteristika ved islam forsøges undviget ved at flytte fokus til detaljerne, og så afvise det generelle ud fra uoverensstemmelser mellem disse. Tankevækkende. Kate Østergaard og Garbi Schmidt har ikke JBS’s karisma, og er ikke slet så rutinerede talere som ham. Her betoner Kate Østergaard den velkendte bæksimonsenske pluralitet:

VIDEO 1, 42:30: Muslimer mener alt muligt forskelligt, og som regel helt modsatrettede ting [med eksempel i fejring af "profetens" fødselsdag på en lille ø i Indonesien, og velsignelse ved helgener, LFPC]…. Der er en referenceramme, man kan tale om islam som en referenceramme, som et system af betydninger som muslimer forholder sig til, og der er det klart, at Koranen er vigtig, og også andre islamiske skrifter er vigtige, profeten Muhammed er vigtig, forskellige rituelle begivenheder er vigtige, fordi det alt sammen er noget man forholder sig til. Man forholder sig altså bare ikke ens til dem, ligesom man ikke forholder sig ens til profetens fødselsdag. Så det fælles i fejringen af profetens fødselsdag, det er altså at man forholder sig til profeten Muhammed som en særlig person. Men man forstår ham vidt forskelligt.

I modsætning hertil tager Lars Hedegaard udgangspunkt i konsekvenserne for os vantro, som må være vores relevanskriterium i valget mellem tolkninger, samt i magtforholdene igennem historien:

VIDEO 1, 29:00, Lars Hedegaard: Den danske universitetselites påstande om at islam ikke har nogen kerne, ikke har noget uforanderligt element i sig, og derfor ikke er noget, støder jo desværre an mod islams selvforståelse, og der er det vigtigt at holde sig for øje, at hvis det er sådan, at islam ikke er andet end tolkninger, så er alle tolkninger jo i udgangspunktet lige gode, lige valide. Det betyder, at Osama bin Ladens, Talibanernes, al-Qaedas, Hizb ut-Tahrirs, wahabisternes, salafisternes, alle mulige andres tolkninger, er lige så gode, eller faktisk bedre end, Jørgen Bæk Simonsens. JBS har nu ingen ret til at tolke islam, da han ikke er muslim. Det vil altså sige, at vi kan vælge hvilken tolkning vi lægger vægt på, hvis vi skal tage JBS på ordet, og der vil jeg som dansker, som modtager af islamisk påvirkning udefra, naturligvis vælge den tolkning som har mest indgribende betydning for mit liv, dvs. den mest voldsomme tolkning af islam, dvs. den som sætter sig igennem ved rå vold, fordi sådan er disse diskussioner i islams 1400 år historie jo altid blevet afgjort. Den herskende tolkning er den der kan sætte sig igennem på gadeplan, med de fleste slagsmål. (video 49:37)

Det kan være særdeles nyttigt at gå i dybden med JBS’s indlæg, fordi han her udstiller sin uformåen i forhold til konkrete spørgsmål på pinlig vis. Et eksempel:

VIDEO 2, 13:00: Spørger: Som vi har hørt, er islam ingenting i sig selv, deriblandt profetens eksempel for de rettroende, som er beskrevet i sira, Ishaq, jeg har læst den i engelsk oversættelse, og i al-Tabari. Mit spørgsmål er, hvordan kan de blodige begivenheder stå som et godt eksempel for muslimer og ordentlige mennesker i dag, JBS?

Jørgen Bæk Simonsen: Ja, dertil er der først to korrektioner, et, denne her anmeldelse kommer ikke fra Syddansk Universitetsforlag, men i det tidsskrift der hedder Tidsskrift for Islamforskning, der intet har at gøre med Syddansk Universitetsforlag, det er så, det er så en misforståelse. Men den anden misforståelse, det er, siraen er ikke en af rødderne for noget som helst andet, end det er en bredt sammensat skildring af profeten Muhammed. Sunnaen derimod, er fuldstændig rigtigt opfattet normativ, og derfor vil det, som Kate så glimrende har illustreret, helt afhænge af hvem du er, hvor, så er der altså et utal af muligheder for at søge det forbillede du gerne vil have. Hvis du vil have én type forbillede, kan du uomtvisteligt, med stor sandsynlighed finde nogle traditioner. Hvis du vil have en anden, kan du finde andre. Og dét der jo er så befriende, det er, at den diskussion er så den diskussion der har præget den islamiske verden, fra dens fødsel, til dags dato. Og det vil den, efter alt at dømme, blive ved med. [Kunstpause]. Og længere er dén ikke.

Spørgeren stiller altså nogle meget specifikke spørgsmål om sammenhængen mellem bestemte begivenheder i dagens verden, og Muhammed som forbillede. JBS’s svar kan opdeles i sine komponenter:

Ja, dertil er der først to korrektioner, et, denne her anmeldelse kommer ikke fra Syddansk Universitetsforlag, men i det tidsskrift der hedder Tidsskrift for Islamforskning, der intet har at gøre med Syddansk Universitetsforlag, det er så, det er så en misforståelse.

- Rettelse af bibliografiske data uden relevans for det konkrete spørgsmål.

Men den anden misforståelse, det er, siraen er ikke en af rødderne for noget som helst andet, end det er en bredt sammensat skildring af profeten Muhammed. Sunnaen derimod, er fuldstændig rigtigt opfattet normativ,

- Korrektion vedrørende status af de forskellige kildegrupper, men en bekræftelse af Muhammeds normative status.

og derfor vil det, som Kate så glimrende har illustreret, helt afhænge af hvem du er, hvor, så er der altså et utal af muligheder for at søge det forbillede du gerne vil have. Hvis du vil have én type forbillede, kan du uomtvisteligt, med stor sandsynlighed finde nogle traditioner. Hvis du vil have en anden, kan du finde andre

- Så sættes relativeringsmaskineriet i gang. Alt er relativt, intet er mere fremtrædende eller karakteristisk end noget andet, og: ingen perspektivering efter magtforhold og voldspotentiale. Og intet sandsynliggøres ved eksempler.

Og dét der jo er så befriende, det er, at den diskussion er så den diskussion der har præget den islamiske verden, fra dens fødsel, til dags dato. Og det vil den, efter alt at dømme, blive ved med.

- Sådan har det altid været, og sådan vil det forblive.

Og længere er dén ikke.

- Så får du ikke mere for den 25-øre. (video 2: 61:01 – bemærk f.eks. den egyptiske ingeniør El-Ayouty fra min. 45:30)

Dette er varm luft. JBS har intet forklaret, men har kun bortrelativiseret specifikke, politisk sensitive fænomener. JBS har leveret en sludder for en sladder. Det er for ringe, Jørgen Bæk Simonsen. Men han ved det godt selv. Prøv at se hvordan bluffen lyser ud af ham ved den sidste sætning. Spørgsmålet er bare, hvorfor bluffer du, Jørgen?

Jørgen Bæk Simonsens indlæg indeholder tre væsentlige elementer: 1) Undvigemanøvrer. Han undlader at forholde sig til specifikke fænomener som fremdrages af hans opponenter. Han korrigerer ikke-afgørende faktuelle fejl. Han flytter fokus hen på pluraliteten og diskussionen internt i de muslimske miljøer. 2) Pluraliteten og diskussionen fremhæves blot som om disse er pointer af betydning i sig selv – der antydes intet om hvorvidt denne pluralitet indeholder tendenser og dominans, og intet om hvad disse diskussioner fører til, og hvilken rolle deres afholdelse har for de vantros situation. 3) Stemmeføring og kropssprog. Få offentlige personer taler og gestikulerer som JBS. Der er er stærk betoning af bestemte ord, og hænder og ansigt står ikke stille, men samtidigt med et bedrøvet pokeransigt. Fremhævningen af pointer giver indtryk af at her er noget af vigtighed – men, men, men: Kontrasten mellem denne postulerede betydningsfuldhed, og hvad der rent faktisk bliver sagt, er slående. Læser man ordene sort på hvidt, er indholdet pauvert eller ikke-eksisterende, og slet ikke relevant for det som det ellers skulle være et svar på. Denne stil er utvivlsomt en væsentlig grund til at han er så benyttet som han er i MSM. Den autoritative fremføring er sikkert ‘godt tv’, og journalister lader sig sikkert dupere – her taler en ‘ekspert’. Man må så bare konstatere, at JBS ikke har andre strenge at anslå i, skal vi sige, lidt mere skarpsindigt selskab. Og at han åbenbart ikke er interesseret i at bidrage med noget til ‘dialogen’. Her er jeg, tag mig som jeg er.

VIDEO 2, 26 min.: Ufrivilligt komisk moralsk ækvivalens: “Der findes naturligvis voldsomme ekstremistiske tendenser blandt muslimer, som der findes voldsomme, ubehagelige ekstremistiske tendenser blandt andre. Jeg vil forholde mig kritisk til selve fænomenet, uanset om det er en jøde, en kristen, en glad grundtvigianer – eller en muslim”. Han undviger således fuldstændigt spørgsmålet om ekstremismen ved at bedyre sin kritiske tilgang til denne – ikke ved at forklare noget som helst. På kun to sætninger glider han fra at tale om ekstremisme, til at tale om “glade grundtvigianere”. Det kommer lige fra rygmarven.

VIDEO 2, 55:00 Hedegaard: “Er Danmark et diskussionsobjekt? Vi har ikke bedt dem at komme her og forhandle om vores land”.

Måske den mest centrale passage i aftenens forløb. Hedegaard og Torben Hansen (“Politikere om embedsmænd har påtvunget samfundet mennesker der er uegnede til at leve i moderniteten”) opsummerer forbilledligt hovedpunkterne i den virkelighed som JBS glider af over for, hvilket han også gør her. Spørgsmålet om muslimers problemer med moderniteten undviger han ved at opstille moralsk ækvivalens – der er også europæere der har problemer med moderniteten. Hvis JBS overhovedet er interesseret i at nå sine modstandere med argumenter, i “dialog”, bør han tage sin egen tilgang op til overvejelse. Dette tangerer det underlødige, og er en bluff som alle kan gennemskue. (video 3: 7:12)