19
dec
Seneste opdatering: 29/5-10 kl. 1331
31 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Men så har vi  selvfølgelig Thomas Helmig, Anne Linnet, Kim Larsen, Peter A.G. Steffen Brandt, Sanne Salomonsen og skidt og kanel – “kulturpersonligheder”   ifølge  DR  2 og Clement Kjærsgaard. Det kan blive småt for enhver.  I Sverige er de  beskedne nok til at kalde dem “artister”. Freddie Wadling og Fläskkvartetten : svenske folkesange, punk, blues, jazz, John Dowland, (Come  heavy sleep).  En svensk Nick Cave med  streg under svensk.  Fuldstændig ukendt herhjemme, men en ægte kunstner. Lån filmen  En Släkting Till Älvorna på biblioteket !

En Släkting Till Älvorna is a film about the Swedish vocalist and living legend Freddie Wadling, an impressive and unusual character. A man who rather uninhibitedly turned from freak to virtuoso. The film is lyrical and impressionistic portrait describing Freddie Wadling’s interpretation of reality, setting the borders in between safe and sorry. As a child, he didn´t speak for seven years; as an adolescent, he embarked a carieer as a punk rocker, today with a rich bag of songs, he has done it all, including mediaval chant and the Kurt Weill canon. Kirsi Nevanti

Fiaskobarometret

Rigsstatistiker Jan Plovsing  skrev for nøjagtigt  fire  år siden kronikken Tørre tal om indvandrere og kriminalitet. Det er ikke blevet meget bedre siden dengang. Mellemøstlige overvejende muslimske  kulturer fremstår stadig som et  uintegrerbart, socialt opløsningsmiddel, hvorfor det må være helt legitimt at ville holde  deres antal på et absolut minimum. Dette generelle billede er naturligvis synd for dem, der gør sig umage og  ikke er  en belastning, men billedet er alt for tydeligt til at et velfungerende, endnu fredeligt  samfund har råd til at ignorere det. Problemet med Plovsing er, i de 98 % er der en mængde  naturaliserede udlændinge og efterkommere inkluderet. Vi ville gerne se en statistik, der er helt renset for udlændinge.

Integrationen af indvandrere fra lande i Syd- og Østasien går bedre end fra en række lande i og omkring Mellemøsten, skriver rigstatistiker Jan Plovsing. Når vi skal sammenligne befolkningsgrupperne anvender vi et såkaldt kriminalitetsindeks, hvor tallet 100 står for gennemsnittet for hele den mandlige befolkning. Efter standardisering fås følgende kriminalitetsindeks for udvalgte oprindelseslande:

Libanon 208, Jugoslavien 198.  Pakistan 188,  Marokko 187,  Tyrkiet 184, Somalia 167.  Danmark 98, Vietnam 90,  Thailand 76, Filippinerne 59, Kina 37.

Personer med dansk oprindelse i alderen 16-64 år har en beskæftigelsesfrekvens på 79, dvs. at 79 pct. af aldersgruppen er i beskæftigelse.Indvandrere fra en række lande har derimod meget lave beskæftigelsesfrekvenser. De laveste niveauer findes blandt indvandrere fra Somalia, Libanon og Irak, hvor kun 35-37 pct. er i beskæftigelse. Indvandrere fra Libanon er helt overvejende statsløse palæstinensere.

I modsætning hertil har indvandrere fra lande i Syd- og Østasien ganske høje beskæftigelsesfrekvenser. Mellem 62 og 67 pct. af indvandrerne fra Sri Lanka, Thailand, Vietnam og Kina er i beskæftigelse.

Kvindelige indvandrere fra en række ikke-vestlige lande er sjældent i beskæftigelse. Kun 21-24 pct. af kvinderne fra Somalia, Libanon og Irak er i beskæftigelse. Fra Afghanistan, Pakistan og Marokko er det 33-39 pct. Her er der virkelig en stor udfordring for integrationen.I modsætning hertil har kvindelige indvandrere fra Sri Lanka, Thailand, Vietnam og Kina beskæftigelsesfrekvenser på 59-67 pct. Det er samme niveau som kvindelige indvandrere fra Sverige, Norge, Polen og Tyskland. Kvinder med dansk oprindelse har en lidt højere beskæftigelsesfrekvens på 76.JP kronik    Store forskelle i integration

untitled

“Rosengårds-revolutionen”

kalder en ung araber sine 12 videos her. Optøjernene synes at være  hovedsageligt Antifascister i en sælsom alliance  med kælder moskéens salafister, Muslimske skinheads som de  kaldes. Optøjerne vil  fortsætte i aften.: Nye uroligheder i Rosengård.Fortsætter det de kommende  dage, vil vi komme til at opleve Fredrik Reinfeldt besøge Rosengård, og  tale om “Den sociala nöden och stigmatiseringen av muslimer“, som medierne  allerede har  døbt  problemet.

Sydsvenskan havde for to år siden en reportage om kældermoskéns salfister

Breaking: Islamofober bag brandene i Malmø

Overskriften er selvfølgelig absurd, men det sker undertiden at forskellige nyheder kolliderer på en måde der sikkert ville have fået C. G. Jung til at tale om synkronicitet. I den historie om det seneste absolut-ikke-religiøst-motiverede tilfælde af hærværk mod Gellerup Kirke jeg omtalte i går, kom menighedsrådsformanden med en noget kryptisk hentydning til nogle uspecificerede “kræfter” der “gerne vil puste til ilden” i forholdet mellem de to abrahamiske religioner islam og kristendommen:

[…] »Selvom der måske er nogle kræfter i samfundet, der gerne vil puste til ilden i en religiøs konflikt, så vil jeg på det kraftigste understrege, at vi ikke opfatter disse indbrud som et angreb på kirken som religiøst symbol. Dette er et angreb på en bygning i området på linje med de angreb, der har været på børneinstitutioner, lejligheder og garager,« siger formand for menighedsrådet Ole Thvilum. […] Indbrud ikke angreb på religiøst symbol

Jeg har en lumsk mistanke om at den gode Herrens tjener hentyder til bl. a. sådan nogle som os uanstændige bloggere, men det er altså vilkårene p. t. under det aktuelle interregnum: At virkeligheden forsøges affærdiget ved at dæmonisere dem der beretter om den uden omsvøb (LFPC).

Extremister lockar vilsna tonåringar

MALMÖ. I en källarlokal på Bennets väg sitter en 23-årig före detta småkriminell brottartalang som vill införa sharialag i Sverige. Han ser talibanernas Afghanistan som ett idealsamhälle och kallar Usama bin Laden hjälte.

Faik Rustemi, som även kallar sig Omar Shehidi, arbetar för en muslimsk väckelse bland ungdomar i Rosengård. Bjuder in föreläsare. Missionerar för gamla kompisar som håller på med droger och brott. Det gäller att passa på vid rätt tillfälle.
– När de är ensamma. När de är ledsna. Annars säger de bara att jag blivit dum i huvet.

Faik Rustemi propagerar för ”sann islam”. Inga kompromisser. Som islam praktiseras i stora moskén på Islamic Center skrattar han åt.
– Bejzat Becirov, chefen där! Han är väl inte ens muslim. Kvinnor och män blandas hur som helst.

Även den lärde schejk al-Qaradawi från Qatar, vars fatwor i tv-kanalen al-Jazira utgör rättesnöre för så många Malmöbor, är allt för tillåtande för Faik Rustemi.
– Qaradawi säger att det är okej att lyssna på musik fast det är haram. Han säger att man kan ta studielån med ränta. Ränta! Alla muslimer vet att det är haram.

Han är uppväxt i ett muslimskt hem, men vill inte beskriva sina föräldrar och syskon som muslimer. De tar inte religionen på allvar. Visst, ibland går de till moskén. Men det gäller att leva muslimskt också. Hijab för kvinnor, ingen musik, bön fem gånger om dagen. Alltid Allah först.
– Man kan inte välja vissa delar. Sanningen är sanningen.

Faik Rustemi ser bin Ladin som en hjälte och arbetar för en muslimsk väckelse bland ungdomar på Rosengård. Foto: Hussein El-AlawiFaik Rustemi är talesman för Tuff, Troende unga framtida förebilder, en organisation som finns i Göteborg och Malmö. Medlemmarna i Tuff ägnar sig mycket åt att diskutera vad som är halal – tillåtet – och vad som är haram – förbjudet.

Tuffs favoritföreläsare är den 22-årige göteborgaren Anas Khalifa, Abu Malik kallad. Han kommer till Malmö en gång i månaden för att predika i Abu Bakr As-Sideeq-moskén på Ramels väg. Tuff lånar lokalen av Islamiska kulturföreningen. Ett hundratal ungdomar brukar komma för att lyssna.

Anas ”Abu Malik” Khalifa drar folk. Han är inte som gamla imamer, som ibland verkar ha levt hela sina liv försjunkna över Koranen. Han är ung, han skrattar, han pratar förortssvenska, använder slangord. Kallar folk för ”mannen” och ”brorsan”.

Liksom Faik Rustemi har Anas Khalifa en värstingbakgrund, som han gärna berättar om.
– Abu Malik är bäst. Han vet hur det fungerar för oss unga i förorten, säger Faik Rustemi.

Och så har han det rätta budskapet förstås. Som när han säger att man inte kan vara kompis med kristna eller judar om man är muslim.
– Man ska avskilja dem från sitt hjärta helt och hållet därför att de tillber annat eller andra istället för Allah, sade Anas Khalifa inför en grupp ungdomar i höstas.

Kärleken till Allah går före allt, säger Anas Khalifa i föreläsningen som finns utlagd som en ljudfil på internet. De verkligt troende är de som sätter Allah före sina närmaste, ”även om de skulle råka vara din pappa eller din son”.

”Kuffar” är ett nedsättande ord som används om icke-muslimer av Anas Khalifa och hans lärjungar. Kuffar betyder ungefär otrogna.
– Det är förbjudet att ha kuffar eller kristna eller judar eller andra som nära vänner, säger Anas Khalifa i sin föreläsning.

Muslimer ska inte beblanda oss med dem, säger han.
– Varför? För att en människa blir som den närmaste till honom.

Anas Khalifa fortsätter:
– Betyder det att om du träffar en kristen eller jude att du ska slå honom, hota honom? Nej. Det är inget krig mellan dig och kristna och judar på din skola exempelvis. Utan du hatar honom för Allahs skull. Du hatar att han inte tror på Allah. Men du vill från ditt hjärta att han ska älska Allah. Alltså får du arbeta med dem, prata med dem, för att du vill att Allah ska vägleda dem.

Faik Rustemi drar sig i skägget och pillar lite på mp3-spelaren framför sig. Han lyssnar inte på musik – ”det är ju haram”. I spelaren finns koranrecitationer av lärda imamer.

Över en kopp te, med ett par journalistkuffar på andra sidan bordet, uttrycker sig Faik Rustemi mer försiktigt än Anas Khalifa. Men budskapet är detsamma.
– En kristen vän kan påverka dig negativt, leda dig bort från Allah. Det är bara tillåtet att umgås med honom om ditt syfte är att omvända honom till islam, säger Faik Rustemi.

Han längtar från Sverige, till ett muslimskt land. Det är omöjligt för honom att erkänna svenska lagar – de enda lagar som betyder något är de som slås fast av islam.
– Jag skulle aldrig kunna jobba som polis i Sverige. Självklart vore det mycket bättre med sharialagar.

Vår fotograf – Hussein El-Alawi, själv muslim – har suttit och skruvat på sig länge. Nu kan han inte hålla sig. Han tittar Faik Rustemi i ögonen:
Du vill ha sharialag i Sverige? Du vill att man hugger handen av tjuvar?

Faik Rustemi blir lite överrumplad. Han säger att det måste finnas utrymme för förlåtelse. Om tjuven är väldigt fattig kanske han kan få behålla sin hand efter första stölden.
– Men lag är lag. Om det inte finns någon ursäkt måste islams lagar följas.

Nyligen var Faik Rustemi på sin första pilgrimsresa till Saudiarabien. Han lyser upp när han talar om resan. Att enbart vara omgiven av muslimer, av bröder. Att bli bjuden på mat av främmande människor, att få sängplats, uppleva gästfriheten. Nu vill Faik Rustemi flytta till Saudiarabien och har sökt in till ett universitet i Medina för att studera Koranen.

Men inte ens Saudiarabien är ett riktigt bra land, menar Faik Rustemi. Dyrkan av kungahuset har gått för långt. Allah är viktigare, det har många saudier glömt.

När vi frågar vilket land som kommit närmast en perfekt islamisk stat kommer svaret blixtsnabbt:
– Afghanistan. Innan USA invaderade. Det var på riktigt. Talibanerna levde verkligen efter islams lagar.

Det är svårt att riktigt ta in Faik Rustemis ord. Man träffar sällan Malmöbor som håller på talibanerna. Men han menar allvar. Rapporter om talibanernas blodiga övergrepp och kvinnoförtryck viftar han bort som västerländska mediefabrikationer.

När Faik Rustemi gift sig vill han att hans fru ska ha burka.
– Jag är svartsjuk.

Apropå kvinnor vill Faik Rustemi klargöra en sak. Det gäller hedersmord. Det finns så mycket fördomar mot muslimer. Hedersmord är absolut ingen muslimsk grej, säger Faik Rustemi.
Nej visst, säger vi, mumlar något om att ”det är väl en kulturell grej”.

Faik Rustemi nickar:
– Om en kvinna är otrogen får hon piskrapp bara.

Återigen den där overkliga känslan. Driver han med oss? Hederspisk? Någon av oss säger ordet högt, som en fråga till Faik Rustemi:

Hederspisk?
– Ja, hon blir piskad. Det gäller även mannen, om han är otrogen. Han får också piskrapp. Islam säger så. Det är lag.

Enligt Faik Rustemi pågår det krig mellan väst och den muslimska världen. I det kriget är Usama bin Ladin en hjälte.
– Visst är han det. Men det var inte han som låg bakom elfte september, det vet ni va? Det var amerikanerna själva. Det finns massor av bevis för det.

Bin Ladin har ju själv tagit på sig ansvaret för elfte september.
Faik Rustemi ser knipslug ut.
– Han hade sina skäl. Islam säger: när det pågår ett heligt krig är det tillåtet att ljuga.

Efter mötet med Faik Rustemi diskuterar vi som skriver den här artikelserien intensivt: Hur ovanlig är han? Är han en ensam extremist? Finns det många unga Malmöbor som har bin Ladin som hjälte och som vill införa sharialagar i Sverige?

Under arbetet med artikelserien blir det allt tydligare att de flesta ungdomar i Skånes tusentals muslimska hem inte är särskilt religiösa. Deras liv kretsar sällan kring Koranen. Som för de flesta svenska ungdomar är det dataspel, diskon, läxor, MTV och idrottsträningar som gäller.

Det finns ingen motsättning mellan att vara rättrogen muslim och övertygad svensk demokrat, menar Hajer Kachroudi, Imene Mettichi och Romdhane Boussaidi. De förkastar extremisternas tankar om sharialagar i Sverige. Tvång är mot islam, och religionsfrihet en hörnsten för varje demokrati, anser Romdhane Boussaidi som är vice ordförande i Sveriges unga muslimer (Sum). Bilden är tagen i Malmö Folkets hus under en fest vid högtiden Eid al-Adha. Foto: Hussein El-Alawi
Det finns ingen samlande kraft för unga muslimer i Malmö, klagar Ali Ibrahim, imamen som jobbar som kultursekreterare på Rosengårdsskolan. Ingen karismatisk ledare.

Men då glömmer han Anas ”Abu Malik” Khalifa.

Han är välkänd bland troende ungdomar i Malmö och Lund. Hans föreläsningar diskuteras livligt på internet, inspelningar med hans förkunnelser är vitt spridda.

På anslagstavlan i moskén i Lund, i Parentesens källare, sitter en lapp där man kan beställa Anas Khalifas Rosengårdsföreläsningar på dvd.

När vi ber Islamiska kulturföreningen – en av Malmös källarförsamlingar – att få träffa några troende unga muslimer skickar föreningen fram ordförandens sjuttonårige son Ali. En yngling lika extrem som Faik Rustemi, ska det visa sig.

Vi träffas en lördag i samma moské där Anas Khalifa brukar predika när han är i Malmö. Ali är en blyg kille med lockigt hår som ser yngre ut än sin ålder.
– Här på Rosengård vill alla ungar bli gangstrar, säger han.
– Det börjar redan när de är små: de gör affischer på datorn och klistrar in bilder på sig själva som efterlysta och ”most wanted” och sånt.

Ali vill inte bli gangster. Han vill bli som Anas Khalifa: en lärd muslim. Han vill viga sitt liv åt Allah. Liksom Faik Rustemi drömmer han om att studera i Saudiarabien.

Livet för en djupt troende muslim i Malmö är outhärdligt, förklarar Ali. Han går på ett gymnasium i Malmö. När hans lärare delar ut betygen och tackar för terminen vill hon kramas.
– Du vet, hon är ung, läraren. Inte en gammal mormor.

Ali vet att det är haram att krama sin fröken, men gör det i alla fall. Till skillnad från Faik Rustemi kan Ali inte förmå sig att säga ifrån.
– Det är hemskt, varje dag. Jag måste gå med nedböjt huvud och titta i golvet hela tiden.
Golvet?
– Ja, du fattar inte hur svårt det är. Tjejerna. De flesta som går i min klass är ju svenskar, och… De har ingenting på sig. Bara magar, tajta toppar… Det är som att de går runt nakna. Jag vore ingen god muslim om jag tittade.

Det finns andra problem också. I undervisningen.
– Jag läser ju natur. Det är bara evolution. Allt bygger på Darwin, och jag måste lära mig det för att få bra betyg. Fast jag vet att det är fel. Det är ju Allah som skapat allt.

Ali vill flytta till Saudiarabien så fort han tar studenten. Hans pappa gör motstånd, vill att han ska utbilda sig till läkare. Sedan kan han bli imam.

Är din pappa orolig att du ska bli terrorist i Saudiarabien?
Ali skrattar.
– Nej, de rekryterar inte i Saudiarabien. Inte just där jag ska vara i alla fall. Men… jag vill inte prata om terrorism. Det blir fel vad man än säger. Många av mina kompisar… jag vet att Säpo håller koll på dem. Jag vill inte bli en av dem.

Ali gör likväl klart att han tycker att självmordsbombningar är acceptabla, både i Palestina och i Irak.
– Det är jihad. Då är det tillåtet.

Islamiska kulturföreningen – församlingen som lånar sin moské till Tuff – har en studiegrupp för unga flickor. Flera av flickorna brukar gå på Anas Khalifas föreläsningar.

I ett av hans tal som finns utlagt på nätet får han frågan om flickor får chatta med pojkar på Internet. Khalifas svar är förbjudande:

”Kära syster: den här mäktiga religionen som du har mellan dina händer har varnat dig väldigt, väldigt hårt för dessa relationer som är mellan de två könen, mellan man och kvinna, utanför äktenskapet. Detta leder utan tvekan till saker som inte är tillåtet. Det är haram.

I en annan föreläsning avråder Anas Khalifa kvinnor från att klippa sitt hår kort:
”Du får inte klippa håret på ett sådant sätt att du liknar en kaffirkvinna. För profeten säger att den som imiterar ett folk är en av dem.

Tjejerna i studiegruppen blir lite konfunderade när de hör Anas Khalifas utsagor om kristna vänner, chattning och hårklippning. Sådant har han inte talat med dem om.
– Det är klart att man får klippa håret kort. Men om det är för att man ska likna en man… då kanske det inte är tillåtet, säger Arwa Alkaisi, en av tjejerna.

Anas Khalifas ord om att muslimer inte får vara nära vänner med kristna eller judar låter konstiga, tycker de unga kvinnorna. Men artonåriga Hanin Touman tror sig förstå hur han menar:
– Man kan vara vän med en kristen, men det får inte påverka ens egen religion. Och om jag är vän med en kristen är det min uppgift att prata med henne om islam, att försöka få henne att bli muslim, säger Hanin Touman.

Arwa Alkaisi:
– Abu Malik kan kanske verka lite sträng i sitt budskap. Men han är en vanlig kille, han är kul. Han berättar roliga historier. Han får oss att skratta.

När Sydsvenskan får tag på Anas Khalifa tonar han ner sitt konfrontatoriska budskap. Han hävdar att han gör en social insats.
– Jag släpar bort ungdomarna från gatan och ger dem ett budskap att leva för, säger han.

Han upprepar sin stränga förkunnelse: musik är haram, pojk- och flickvänner är haram, det är fel för en muslim att ha icke-muslimska vänner:
– Det är inte så kul för en hiphopare och en punkare att leva samman. De har ingenting gemensamt, säger han.
– Om någon vill vara nära dig måste ni utgå från samma grej.

Anas Khalifa vill att alla människor ska följa Koranen lagar.
Men så långt som till att göra sharia till svensk rätt vill han inte sträcka sig.
– Sverige är inte ett muslimskt land. Det går inte att införa sharialagar här.

De flesta islamska föreningar för unga är med i paraplyförbundet Sveriges unga muslimer (Sum), där Mehmet Kaplan i Stockholm är talesman. Han skrattar sorgset när han hör att Sydsvenskan vill diskutera Tuff.
– Tuff är inte typiska för unga svenska muslimer. Vissa av dem är som svenskars värsta nidbild av muslimer, säger Mehmet Kaplan.

De senaste tolv åren har Sveriges unga muslimer ordnat en årlig nationell konferens, dit nära tusen unga svenskar åker för att diskutera frågor om islam och livet som svensk muslim.

Men Sums konferenser är omstridda. Stränga muslimer gillar inte att flickor och pojkar blandas i samma lokaler och att vissa lyssnar på musik.

Varje år, berättar Mehmet Kaplan, står ett tiotal demonstranter med flygblad utanför konferenslokalen och protesterar. De tycker att konferensen är för liberal, att det är fel att försöka skapa dialog mellan muslimer och det svenska samhället och mellan sunniter och shiiter.
– Jag tycker man kan jämföra dem med rasistiska högerextremister, säger Mehmet Kaplan.
– De är som nationaldemokraterna: en liten högljudd gren som försöker upplysa om att vi andra är inne på ”fel väg”. De har till och med samma åsikter som svenska högerextremister: de talar om en judisk, sionistisk världskonspiration som styr allt.

Sveriges unga muslimer har under en tid uppmärksammat Tuff och förkunnaren Anas Khalifa.
– Muslimer som hörde honom reagerade: ”de här människornas budskap är ju att vi inte ska vara en del av det svenska samhället”.

Det är i utsatta bostadsområden som Rosengård i Malmö som extremisterna – ”de muslimska skinheadsen” – kan växa sig starka, enligt Mehmet Kaplan. Platser med vilsenhet, hög kriminalitet och få muslimer som är etablerade i samhället.
– Det finns inga starka muslimska mainstreamorganisationer i Malmö. Det är en delad stad och de olika moskéerna har dålig kontakt med varandra, säger Mehmet Kaplan.
Det finns krafter i Malmö som hjälper muslimer att leva i samklang med det svenska samhället och ändå utöva sin religion.

Tjugotvååriga Imene Mettichi är lärare för en studiecirkel som riktar sig till muslimer och som tar upp vardagsfrågor för svenska muslimer.
– Det går att hitta en väg att vara en rättrogen muslim i det svenska samhället. Man behöver inte bli kristen eller sekulariserad, säger hon.

Att muslimer vill införa islamska lagar i Sverige skrattar hon åt.
– Det var det dummaste! Tvång är absolut mot islam. Man måste själv få välja.

Sådana tankar bryr sig inte Faik Rustemi eller de andra tuffingarna i Tuff om. Demokrati fungerar inte. De är övertygade om vad som är rätt. Piskrapp för äktenskapsbrott. Heliga krig. Kamp mot kuffar.

Som Tuffs talesman Faik Rustemi skrev på en islamisk webbplats:
”SPRING till dom HÖGSTA BERGEN, men ni kommer ALDRIG kunna undgå Allahs straff och vrede, döden kommer nå er var ni än är. Beviset för detta i denna tid är orkanen Katrina och orkanen Rita! Hela städer under vatten och fullt med krokodiler och döda kroppar. Dom trodde dom var stora, att deras stora byggnader skulle skydda dom men dom hade FEL som dom alltid haft i gångna tider. Ni kuffar är aldrig säkra! ALLAHS vrede är över er! Allt ni har framför er är den brinnande elden som kommer plåga er i evigheter!”

Tuff bildades efter branden i Göteborg
Ungdomsföreningen Tuff (Troende unga framtida förebilder) grundades 1998 efter brandkatastrofen i Göteborg. Tuff har därefter allt mer utvecklats till en islamistisk förening, som på möten i Göteborg och Malmö försöker locka ungdomar att följa stränga muslimska levnadsregler.
Enligt föreningens stadgar strävar Tuff efter att stärka muslimska ungdomars situation i samhället samt öka förståelsen om islam bland icke-muslimer.
I Göteborg har Tuff starka band till den wahabitiskt dominerade så kallade Bellevuemoskén. I Malmö samarbetar Tuff med Islamiska kulturföreningen.

Sharia – den ”gudomliga lagen”
Sharia är enligt islam den gudomliga lagen, som uppenbarades för profeten Muhammed. I dagligt tal används ordet också om det islamiska rättssystemet (figh).
I Iran och Saudiarabien tillämpas stränga tolkningar av sharia.
Vissa islamistiska rörelser kräver att statens lagar följer sharia. De vill straffa otrohet med piskrapp, stölder med avhuggning av händer.
Sekulära opinioner vill skilja mellan statens lagar och det religiösa regelsystemet. Men även i stater med sekulär lagstiftning kan familjerätten bygga på sharialagar.
Källa: Nationalencyklopedien

Sydsvenska Dagbladet

Annoncer fra Danske Partner-Ads:


Donér engangsbeløb?Kan du forpligte dig til fast betaling?

  • nimu

    Fiaskobarometeret:
    Ja, hvor er det trivielt!
    Disse sårbare, traumatiserede, diskriminerede ofre for oprindelseslandets piner og plager ser åbenbart ingen anden udfrielse, end at fremture i en medbragt tradition for kriminalitet, lovløshed og andre lokale skikke.
    Det værste, og det som Snaphanen (mærkeligt nok) ikke nævner er, at 2. og 3. generationsindvandrere fra de nævnte lande, har en højere kriminalitetsfrekvens end deres fædre.
    Vi, som bor ved kysten i østdanmark, kan jo næsten se et ildskær på himmelen fra et Malmö i flammer. Vi vil tilsvarende kunne se København brænde når den tid kommer!

  • Johansen

    Når de “ansvarlige” politikere aflæser denne nyttige statistik, hvilke konkrete tiltag vil de mon gøre for at dæmme op for disse triste fakta?
    Et totalt stop for tilvandring fra de islamiske lande ønskes og er tiltrængt, hvis afviklingen af Danmark skal bremses. En undtagelse kunne være religiøse minoriteter fra de islamiske lande.

  • Jensen i Malmø

    Jeg ønsker at få politisk asyl i Danmark. I egenskab af at jeg er kristen, mand, mellem 30-50 år og hvid er jeg ikke multi-kulti nok for politikerne i Malmø, og har derfor ikke nogle rættigheder.

    Her i Malmø har jeg lert at man som invandrer godt kan lave lige som man ønsker, ikke arbeide kun lave ballade og få nye penge fra skatbetalere hver måned.

    Men hvis jeg nu ønsker at arbeide og ikke lave ballade, må man stadigvæk få asyl?

    Alternativt vil det virke hvis i tar tilbage Skåne. De 5000 mand den svenske armé består af, vil ikke være noget problem.

  • Lidt dagsaktuel islam eufemisme på TV2 NEWS:

    http://logisksnit.blogspot.com/2008/12/kvantitativ-refrygt.html

  • Lidt dagsaktuel islam eufemisme på TV2 NEWS:

    Muhammad blev rigtig gift med Aisha da hun var 8-9 ni år.

  • Sorry, så ud som om den røg i filteret.

  • PeterK

    Når man taler om vestlige kontra ikke-vestlige lande skal man oven i købet tage højde for at opdelingen er fup.

    Vestlige lande er : EU, Island, Norge, USA, Canada, Australien, New Zealand, Andorra, Liechtenstein, Monaco, San Marino, Schweiz og Vatikanstaten.

    Resten er ikke-vestlige.

    Det vil sige at når statistikken opdeles sådan, og det gør den i pressen, så trækker de østasiatiske personer med lavt indeks muslimernes høje indeks ned. I rækken af vestlige lande savner jeg kerneeuropæiske lande som Ukraine, Grønland, og Hviderusland, og egentlig også europæisk Rusland. Jeg savner også Moldavien og resten af Balkan, for hvis Rumænien og Bulgarien kan være med, så kan de også. Israel ville jeg heller ikke have problemer med at have med i rækken.

    Den nævnte statistik er bedre opdelt og derfor mere klar, men den der refereres i MSM deles i 2 grupper: vestligt og ikke-vestligt, og lur mig om man ikke får flettet ind som en sidebemærkning, at nogle grupper af ikke-vestlige indvandrere har bedre indeks end danskerne generelt. Personer uden opholdstilladelse tælles i øvrigt slet ikke med.

  • Til kommentatorer: Efter seneste Word press opdatering, skal flere af de faste kommenatorer godkendes herfra – hav lige tålmodighed, vi går ind og “approver”, men der kan gå et par timer inden jeres komm. dukker op

  • PeterK
  • Bengt-Olof Gavne, Västerås/Sverige

    GLEM ICKE!
    Att detta, nu i Rosengård i Malmö, komme an på politiskt (lokal-)samfund -alltså kommune- där de styrande (lokal-) politikerna benaemner samfundet för ”stad”. Malmö ”stad”.
    Till vad vi svenska folk har overenskommit, lagskrivit, att våra –alla- kommuner skall benaemnas just ”kommun”.
    Att vi svenska folk vill ytterligt haevda demokratin, att alla våra kommuner, och dess inbygger, är lika värda.
    Där alltså dessa politikerna i Malmö vill haevde att de, är nått finare menneske, fina stadsbeboer; än andra, landsbygdsbeboer individer. Som man ju inte kan benämna landsbygd för ”stad”.

    -Alltså visst finns Malmö ”stad”, med sina gade, fortov, höga hus och mange mennesker. Där benaemnet ”kommun” avser samfundsgemenskapen av inbyggerna i kommunområdet.
    Och också, att jag absolut inte haevdar att denna så kallade kommunreformen från runt 1969, är det bästa för all fremtid. Till på köpet ser jag flera grund for att, den kanske idag bör revideras, något. Att vi svenska folk samtaler om saken och stemme. –Men inte att den skall revideras med vold och terror, som nu några sysslar med.

    -Han heter särskilt i Malmö Ilmar Reepalu, socialdemokrat. Och han får stötte i detta stads snackande av kommundirektören –hon kallar sig förstås för stads-direktörn´- i Malmö Inger Nilsson. Och det är uppenbart ren kriminalitet för dessa myndigheterna att benaemna Malmö kommun för Malmö ”stad”. …tacka då faeeen för att det då kan bli till optöjer i Malmö. Kriminalitet som ju kriminalitet!

    bogavne@hotmail.com

  • Bengt Olof : Jo, vi kender ham, vi kalder ham Weimar Reepalu

    http://snaphanen.dk/2008/10/04/%C2%BBss-wartheland%C2%AB/

  • Sven Bengtsson

    Som ett svar till nimu:

    Det værste, og det som Nimu (mærkeligt nok) ikke nævner er, at 1. 2. og 3. generationsdansker, har en højere kriminalitetsfrekvens end svensker.

  • Jeg har aldrig pralet af at være god til tal og statistikker, men jeg forstår ikke et pluk af det der, hvordan skal det forståes tx når der ud for DK er tallet 98 (som jo virker afsindigt højt i forhold til tx Kina, hvad menes der egentlig) er Danskerne virkelig så dårlige til at integrere sig ? Eller er det kriminalitetsraten for det virker da lige så mærkeligt igen i forhold til andre lande ?

    Venlige sjæle er velkommen til at prøve at forklare det for mig, for måske har jeg bare stirret mig blind eller mis-læst et eller andet, men jeg finder hverken hoved og hale i hvad meningen er og hvad (og ikke mindst hvem) de tal reelt dækker over ?

  • Laban

    Ni är fan ta mig det mest avskyvärda folk som finns… inte sedan Tyskland 1930 har det funnits ett så urbota idiotiskt folk som kommer med tummen uppkörd i röven och säger “jag röstar på nazzzzzisterna…” jävla idiot!

  • Sven Bengtsson

    Som ett svar till nimu:

    Det værste, og det som Nimu (mærkeligt nok) ikke nævner er, at 1. 2. og 3. generationsdansker, har en højere kriminalitetsfrekvens end svensker.

    `?

  • Sven Bengtsson

    Oj nu blev det jobbigt med censuren…

  • Sven Bengtsson

    Ok erkänner att jag är lite främlingsfientlig också… vill att alla danskjävlar ska hålla sig på rätt sida öresund, ok?!

  • Victor

    Ang. kriminalitetsstaistikken er tallene for kineserne måske lidt misvisende. Mit indtryk er, at, for så vidt som de er kriminelle, rammer deres kriminalitet andre kinesere (og vietnamesere af kinesisk afstamning). Det er aktiviteter, som foregår under politiets radar.

  • Index er også endnu en indforstået måde at regne gennemsnit ud på.

    Hvis det gennemsnitlige antal straffelovsovertrædelser per mand i Danmark er 0,1 procent, for eksemplets skyld, men det ligger nok deromkring. Så skal det forståes sådan at ved index 208 skal 0,1 ganges med 2,08, således at det bliver 0,208 procent.
    Og ved index 37 skal 0,1 ganges med 0,37 således det bliver 0,037 af forbrydelserne.

    Altså index 200 er det dobbelte af gennemsnittet og index 50 er det halve.

  • Robin_Shadowes

    Det blir ingen vit jul i Malmö i år. Den blir istället varm, för att inte säga het. Repaluu och andra idioter som honom har sått storm och nu skördar dom virvelvind. Synd om dom oskyldiga medborgarna men i allmänhet får staden vad den förtjänar. Den bästa julklappen alla svenskar kunde få i år vore att hela rosengård brann ner till grunden. Good riddance! 🙂

  • HelgeD-H

    Malmø nu = Beirut 1975-1991.
    Jeg tør ikke gætte på hvornår den samme intifada bryder ud i lys lue i Odense, hvis nu myndighederne fattede mod til at lukke
    Jan Boye’s Stormoské, på grund af Al-Qaeda løbesedler.

  • Fine Line

    Angående Kim Larsen.

    Den gamle gavflab skal have kredit. Kim Larsen har ved flere lejligheder stået op for Muhammed-tegnerne og betegnet det som en skandale, at de var tvunget under jorden. På den led adskiller Larsen sig ganske kraftigt fra de fleste andre “kulturpersonligheder”.

  • Fine Line

    Fläskkvartetten?!

    De bliver vel snart forbudt? Med det navn.

  • “Jeg tør ikke gætte på hvornår den samme intifada bryder ud i lys lue i Odense, hvis nu myndighederne fattede mod til at lukke
    Jan Boye’s Stormoské, på grund af Al-Qaeda løbesedler”.

    Det er jo lige netop det. Hver eneste moské der skyder op i Europa bliver et sprængfarligt stykke territorium hvor det omgivende samfunds love ikke anerkendes. Ved hver eneste situation hvor der er mistanke om ulovligheder på moské-kasernens territorium, skal ønsket om indgreb vurderes i forhold til potentialet for optøjer. Og der er ingen naturlov der siger at sådanne optøjer ikke kan eskalere langt ud over hvad der lige nu foregår i Malmø.

    Eller sagt på en anden måde: Vores modparter i disse spørgsmål som afviser at tilstedeværelsen af islam er et problem i sig selv, må på en eller anden ukendt måde operere med nogle antagelser om at enten 1) der vil ikke opstå konfliktsituationer omkring moskeer, eller 2) fremtidens muslimer (der vil blive langt mere talrige end i dag) vil til den tid have dæmpet de hidsige gemytter, og vil acceptere at moskeer er underlagt det vantro samfunds love og regler.

    Hvordan i alverden er de kommet frem til den konklusion? Eller ….. kunne det være at de slet ikke har overvejet disse potentialer for uro, og bare pr. refleks afviser al snak om problemer, så de ikke får snavs på hænderne? Tja-e ….

  • @ Fine Line : Det glemmer vi ikke Larsen for.

    – En særlig varm velkomst fik nationalskjalden Kim Larsen, som i dagens anledning mødte op med to nyskrevne lejlighedssange – en hyldest til demokratiet og en sang tilegnet de vittighedstegnere, som bliver truet på livet.
    »Det er det skammeligste, der er sket, siden danske frihedskæmpere måtte gå under jorden i 1940-1945,« bemærkede Kim Larsen, inden han sang nummeret Hat og briller med omkvædet:»Vi si’r bebe – for det må vi hel’re, før det hele går i hat og briller.«
    – Det er Klaus Rifbjerg fra de 12 danske forfattere, der udbad sig en pænere tone i udlændingedebatten, som tog initiativ til festdagen. Han optrådte selv ved at synge og recitere jazzoratoriet Til den lille by med bl.a. sønnen Frands på trommer.»Vi har et land, hvor vi har det godt. Det kunne godt blive bedre, men det kommer nu,« lovede Rifbjerg.
    Tyk sarkasme
    En stor hånd var der også til Niels Hausgaard, som sammen med TV2-forsanger Steffen Brandt »udnyttede ytringsfriheden til at synge en tåbelig sang om Jim, Johnny og Jonas.«Hausgaard havde lovet hjemme, at han tog til Århus for at være aldeles upolitisk, og han spillede da også i trefjerdedels takt, som ifølge vendelboen er en helt upolitisk takt.Alle ved dog, at Hausgaard kan få meget ud mellem sidebenet, selv mens han stemmer guitar.
    – I går var da heller ingen undtagelse. Sarkasmen var tyk, da han leverede en fordansket udgave af den amerikanske arbejdersanger, Woody Guthries, historiske sang Deportees om mexicanske gæstearbejdere i USA.Omkvædet lød sådan her:»Farvel Mohammed, farvel Tatiana. Det gør os så ondt, at I ikke ku’ bli’.I må forstå, at vi ikke har råd.
    http://dansk-svensk.blogspot.com/2006/05/divided-we-fall.html

    men det er noget andet end den kunstneriske interesse. Og flæsk, jeg bliver sulten, men mest efter sådan en.

  • KALLE

    kom pludselig i tanker om min gudmors foretrukne svenske skjald,
    Edvard Person, som jo sagtens kan forklare Stockholms nærmest frankofile behov for at udslette skånes befolkning, forklaringen følger, hvis man søger lidt længere på rulleteksten.

    http://www.youtube.com/watch?v=g7N9ql84rKU&feature=related

  • KALLE

    kom pludselig i tanker om min gudmors foretrukne svenske skjald,
    Edvard Person, som jo sagtens kan forklare Stockholms nærmest frankofile behov for at udslette skånes befolkning, forklaringen følger, hvis man søger lidt længere på rulleteksten.

    http://www.youtube.com/watch?v=g7N9ql84rKU&feature=related

    og ja man savner den tid, da det var en ære kosets flag at bære

    http://www.youtube.com/watch?v=PLrrl-SLKeY&feature=related

  • KALLE

    I øvrigt var hvide svin ikke ukendte på det tidspunkt heler:

    http://www.youtube.com/watch?v=cy-Ojg9aBOY&feature=related

  • Janne

    LFPC

    Det er meget symbolsk at borgmesteren fra Odense tog skoene af da han besøgte en moske. Han forlader den vantro og urene verden når han træder ind i moskeen. Han underkaster sig andre boller på suppen der hvor moskekultur hersker. Det har han allerede lært. Der er også kommet andre boller på suppen på danske sygehuse, hvor moskekultur har tilkæmpet sig indflydelse. Vi ser nu moskekultur herske bl.a. på sygehuse hvor kvindelige ansatte får religiøse uniformer på således at de kan kendes fra de urene og vantro. Men sådan går det når vores politikere og sygehusledelser med lukkede øjne ikke bare agerer dhimmi på egne vegne, men også på mange borgeres vegne. Det er skammeligt!

  • Johansen

    Den islamiske apartheidkultur vinder stille og roligt indpas i Danmark. Det virker ikke som om, at det er gået op for den almindelige dansker, hvad vi har med at gøre. Når særkravene rejses og der gives efter, så giver man køb på dansk kultur til fordel for islamisk kultur.

    Islamiseringen af Danmark og vore verdslige samfundsinstitutioner er ulidelig.

    Støt facebook gruppen: Moské fri Odense. 🙂

  • Robin_Shadowes

    “Fläskkvartetten?!

    De bliver vel snart forbudt? Med det navn.”

    LOL Den hade jag faktiskt inte tänkt på men det skulle inte förvåna mig. Kanske dom först kör med silkesvantar, gruppens medlemmar blir tagna lite avsides av någon självutnämnd dhimmi som påpekar att deras namn är olämpligt, det kan stöta muslimerna eller att man helt enkelt plockar bort deras skivor i butikerna. Hjälper inte det så blir det nog förbud så småningom. Det finns en annan svensk grupp som heter The Kristet Utseende, undrar om det också är stötande?