I BBC 12.7 om Marwa mordet i Dresden, som i tyske mms medier nu fylder noget mindre, men ikke i muslimske. De har begge været i Danmark senest Murray, og er interessante – om man så må sige – på hver sin måde. De er ikke best buddies, hvad der borger fint for underholdningen. Ridley påstår at vestlige medier ignorerede mordet. Hun forstår altså ikke tysk, kan man slutte. Eller dansk, for den sags skyld. Hun repræsenterer nu, efter hun blev smidt ud fra Islam Channel, sammen med Georg Galloway noget hun kalder The Respect Party. Et velvalgt navn. Ridley arbejder nu for den iranske stats engelsksprogede Press TV. (!) Hvis Leonid Brezhnev havde levet, havde hun vel været på TASS. Da jeg var fotograf på et inteview med Ridley for et par  år siden, var min kvindelige reporter særligt betaget af hendes knaphuller med Guantanamo numre, hendes flamboyante garderobe og hendes blændende lip-gloss.(se foto) – Det interview med Murray, Ridley henviser til er her fra den 24: BAN THE BURKHA HERE IN BRITAIN. Der er interessante ting på Murrays  Center, hør for eksempel:

Debate: Ayaan Hirsi Ali vs Ed Husain – ‘The West and the future of Islam’. Centre for Social Cohesion hosted an evening debate in Westminster between Ayaan Hirsi Ali, the former Dutch MP and self-declared Muslim apostate, and Ed Husain, the author of the best-selling book The Islamist. Ayaan Hirsi Ali argues that Islam ‘as a body of ideas’ is opposed to ‘Enlightenment’ values. Ed Husain advocates an Islamic ‘renaissance’ arguing that Islam can be re-interpreted to meet the challenges of the modern world. MP 3 download.

Ed Husain får vistnok stadig favorabel presse som sidste skrig i moderate muslimer, men manden skal høres med stor varsomhed. Se f. eks. Melanie Phillips her.

Fredens religion i aktion

Fransk præst fordrevet af imam: Den katolske Abbé Noël, præst i en kirke i Toul i Frankrig, hjemstedet for Lorraines ældste bispedømme, blev truet af muslimer hver aften og endelig mobbet ud af sin by efter at en marokkansk had-prædikant på frankrigsbesøg havde krævet af meningheden, at drive alle vantro væk fra egnen.

Siden da præsten for Croix-de-Metz menigheden truet med ord som “Vi får dig, din hund”, fået kastet sten på sine  kirkeruder og mod sit soveværelse og sit kors dæket med en sort klud krydset med en sort klud – symbolet på Islamisk Jihad. Forfærdet erklærede præsten, med hvilken mangel på respekt muslimerne omgikkedes den kristne religions kristne religion og vestlige historie. Under sådanne omstændigheder vill Abbé Noël ikke længere blive i Toul. TOUL : UN ABBÉ LAPIDÉ, Un prêtre catholique caillassé à Toul,Le calvaire quotidien d’un prêtre de Toul, (Snaphanens oversættelse)

Toul lige nord for Nancy og lidt syd for Verdun. Præsten skal måske være glad for at han overlevede. Den tysker, der blev myrdet i Ankara forleden, blev det udelukkende fordi han var en meget from kristen.

Nogle vil sige, det er et enkelt ekstremt tilfælde. Det er det overhovedet ikke. Bosnien er næsten tømt for kristne. Sarajevo er en muslimsk by nu. 100 moskéer er bygget siden “freden”. I Mellemøsten fordrives kristne. I sydthailand slagtes hinduer rutinemæssigt på 20 år. Fortsæt selv. Det er en  et vilkår, vi bør vågne op til og det kan ikke gå stærkt nok. I Toul burde enhver involveret moské lukkes per omgående og enhver deltager smides ud af landet. Det er et angreb på indtil flere sakrosankte værdier. Men vi reagerer ikke på dem. Endnu. Og jo længere vi venter, desto være for alle parter. Hvor tit vil man ikke citere Churchill til Chamberlain:  ‘Du fik valget mellem krig og vanære. Du valgte vanære, og du vil få krig’.« Når politiet som i går, lod sig jage ud af Vollsmose, er det vanære. Men det er ikke det værste. Det værste er, at det ikke afstyrer “krig”, tværtimod, det spæder på og opmuntrer folk, der vil terrorisere os ud i et mareridt.

Der er tid endnu, men uret tikker mens vi fodrer krokodillen. Får Europa ikke i tide et lederskab med indsigt og overblik, der går betydeligt dybere end det vi ser i dag, så glider vi ind i et kaos som ingen nok så god leder kan kontrollere: fascisme, terror, blodhævn, tilfældige drab, evig strid, være og værre. Om det så først er vore børnebørn, der skal tage den fulde vægt af det. Det vil ske med samme søvngængeragtige sikkerhed, som i årtierne op til nu. Hvordan undgå eller  bare tøjle det ? Absolut nul-tolerance ovefor enhver muslimsk motiveret overtrædelse, ethvert særkrav. Sætter du ild til en kirke, blir din moske jævnet med jorden og du smidt ud. Så får vi – ikke fred, men noget der ligner. Singapore praktiserer det med succes. Og dertil, laver du religiøs terror, eller bare planlægger det,  kommer din moske og hele din familie til at bøde for det også.

(Besværgelsen skal selvfølgelig tilføjes her: de fleste muslimer vil gerne leve i fred og passe sig selv. Men er der bare 5 procent i dette land, som vil leve strikt efter bogen og påtvinge andre det også, så kan de med få voldsaktioner vende fuldstændig op og ned på dette land. Og det mener jeg snildt der er. Derfor er ordet “krig” berettiget. Det er ikke alarmisme. Det er kvalificeret sandsynlighed. Sådan har jeres politikere lagt kabalen op på bordet. Man skal ikke tage sorgerne på forskud, men heller ikke gøre sig dummere eller blindere, end man er.)

Relativ Hudna* i Rosengård

Efter tio veckors polisiär storsatsning har oroligheterna i Herrgården dämpats.Vi är en bit på väg, säger närpolischef Börje Aronsson.Conatinrarna brinner bara ibland. Shells släp dras inte längre till några brandhärdar. Polisen vågar patrullera mellan husen.Och vad Börje Aronsson understryker: Vi har en dialog med samtliga på Herrgården.

Med “samtliga” menar han från vanliga boende, till de kriminella i gängen via ungdomar som hänger ute om kvällarna och ibland är med när det blir stökigt. Det har blivit betydligt bättre. Patrullerna rör sig – i princip – obehindrat på Herrgården. Det gäller på dagtid. På kvällar och nätter är det fortfarande bekymmer. Poliser blir fotfarande påkastade av sten, ägg, potatis och fula tillmälen. Lugnare – men attackerna mot polisen fortsätter (* Hudna: “if Muslims are weak, a truce may be made for ten years if necessary, for the Prophet made a truce with the Quraysh for that long, as is related by Abu Dawud”.)

Af europæiske politikere og intellektuelle ofte kaldet dialog. Som man ser, har svensk politi ikke forstået, at de bare har kæmpet sig til et pusterum af begrænset varighed.Se også: Black Cobra sprider sig över Sverige. Gängets expansion är bland den snabbaste som skådats i Sveriges gängvärld

Hverdagsberigelser

af Gorm Strandvang.

Københavns kommune opstiller dialogbænke og skildrer mangfoldighed og kulturberigelse i skønne farver. Og kedeligt er der sådan set ikke i hovedstaden.

En bus kører ad Rantzausgade mod Vesterport, og da chaufføren bruger hornet for at advare en fumlegænger ude på asfalten, er der basis for en dialog. Fumlegængeren viser sig at være ganske adræt og reagerer på det fornærmende dyt ved at løbe efter bussen. Ved nærmeste stoppested begynder han at sparke til køretøjet og slå på vinduer og spejle. Han er oppe i det røde felt, og hele gaden hører hans brøl: “Du skal ikke dytte af mig, din spasser. Kom herud og jeg giver dig no’en på hatten!”

Chaufføren stiger ud. Han er ca. dobbelt så stor som den rasende kulturberiger, som netop i dette minut ikke har sine venner med sig og derfor afstår fra korporligheder. Chaufføren indtager igen sin plads og siger appellerende til passagererne: “Hvis jeg havde ramt ham, havde jeg mistet kørekortet!” Både den hidsige fumlegænger og chaufføren har “anden etnisk baggrund”, som hverken er vietnamesisk eller græsk.

Ikke langt derfra opstår et akut problem i en boligkarré. En børnerig familie – med kulturberigende navne – bor på tredje sal, og da et vandrør sprænges, rammes underboen af en mindre oversvømmelse. Viceværten tilkaldes og henvender sig til fru kulturberiger for at få adgang til lejligheden. Men hun nægter ham adgang. “Min mand har forbudt mig at lukke fremmede ind!”

En større eftersøgning indledes, og efter temmelig lang tid dukker hr. kulturberiger op. Omsider kan vicevært og vvs-mand komme indenfor og stoppe lækagen og derefter tage sig af underboens lejlighed, der nu ligner en svømmehal. Imens drøfter byens vise fædre en plan for arabisk-undervisning til alle børn i kommunen. Baggrunden er kulturberigelse.

I Vollsmose trues fire betjente ud af området af en gruppe på 50-100 mennesker – video min. 1:30. Hvordan mon snakken gik i slyngelstuen bagefter. Er der mon en lokal Per Larsen, der kan bagtellisere den opførsel, – kalde den “sjoverier og ballade”, for eksempel –  en opførsel der på svensk meget passende  hedder “okkupantbeteende” ? På dansk kunne man sige “lavteknologisk, paramilitær aktion fra en fremmed magt”, for dét er lige hvad det er. En strid om overhøjhed hvor den hidtige besidder vælger at trække sig. Ser den skriften på væggen? Ser vi den ?