ACT reportere følger tungt bevæbnede teenagere. I aftes havde SAT 1 et indslag om  den eskalerende indvandrervold i et “retstomrum” i Berlin. De er alle tungt bevæbnede. For politiet har de ingen respekt. Til Berlins politikere siger de:  ”Hvis vi fanger jer, så er I alle døde!” Akte 09 på SAT 1, tysk TV, video på tysk men våbenarsenalet behøver ingen oversættelse.

Omfattende uroligheder i Gøteborg

I över en veckas tid har ”ungdomsgäng” dragit omkring och anlagt bränder, orsakat skadegörelse och angripit polisen i flera stadsdelar i Göteborg. På onsdagskvällen var det dags igen för ännu en hektiskt natt för ”blåljusstyrkorna”. Under kvällen inträffade flera bränder som antas hänga samman med de tidigare ungdomsoroligheterna i Göteborg.

En socialdemokrat Kerstin Alnebratt  forsøger sig med en analyse. Der må jo være noget ingeniørerne har gjort forkert:

Men det finns lösningar. Dessa kräver dock att många sanningar får träda fram, bli respekterade och diskuterade. Vi har en omfattande diskriminering i Sverige. Den visar sig inte minst i att det som är tolerabelt i vissa stadsdelar, är helt otänkbart i andra. Ribban är högre för en del än för andra. Inte sällan följer dessa skillnader den etniska sammansättningen i områdena. Självklart leder det till motsättningar. Motsättningar som blir lätta att exploatera för politiska syften. Bränder och bråk i natt, Nya oroligheter i Göteborg, Nya bränder under natten, Nya bränder i Göteborg, Göteborgspolisen-Aktionerna är organiserade.

Det moralistiske narrespil

Som venstrefløjens madammer m/k vil påtvinge Danmark. En reklamedirektør køber et knald, godt nok et dyrt et til slut. Mon “offeret” får en andel af bøden på 30.000 kroner for sine lidelser ? Nu har moralpolitiet vel ringet til  konen og firmaet, så de kan fyre ham ? Det er den yderste retfærdighed, at tvære forbryderne helt ned til posemandsstadiet. Svenskere kan også dømmes i Sverige, hvis forbrydelsen er foregået i udlandet, som for eksempel da en meriteret svensk seniorofficer på Balkan for nogle år siden mistede alt på den konto, og hæren mistede 25 års erfaring. Men svenske mænd er talebaner, de skal have det sådan. Ellers lærer de ikke, hvem der i virkeligheden har bukserne på i Sverige.

Mannen har varit vd vid flera stora företag i marknadsföringsbranschen. Just nu basar han över ett bolag som ifjol omsatte närmare 300 miljoner kronor. Han uppger i uppgifterna i domen att hans lön per år uppgår till 2 miljoner kronor. Enligt strafföreläggandet har mannen mot ersättning skaffat sig en sexuell förbindelse. Detta skedde på parkeringen vid Östaasiatiska Museet i Stockholm. Nu har han dömts till 30 dagsböter på 1000 kronor. Han ska dessutom betala 500 kronor till brottsofferjouren. Den 40-årige mannen greps på parkeringen utanför Östasiatiska museet i Stockholm i juni, där han enligt anmälan hade köpt sex. Efter att ha erkänt har han nu via ett strafföreläggande ålagts att betala 30 000 kronor i böter. Bolaget är ett av de största i sin bransch. Reklambolags-vd:n som dömdes för att ha köpt sexuella tjänster på Östasiatiska Museets parkering tar nu en time-out från sitt uppdrag, meddelar bolaget. Privata skäl anges vara orsaken till beslutet att ta time out. Enligt bolaget ska vd:n även söka hjälp för stressrelaterade problem. Reklambolags-vd fast för sexköp, Sexköpsdömd vd tar time out, Här åkte börs-vd:n fast för sexköp

Hur mycket mångfald tål demokratin?

Problemet i Sverige er, at med den “mångfalds-fart” de stadig har på, det opdager de det først når det er for sent, hvis det skulle vise sig at blive en katastrofe. (Hvad det i mange  henseender allerede er.) Man kan rette op på en mislykket økonomisk politik, men man kan ikke rette op på en mislykket demografi. Den bliver en skæbne i al fremtid. Mærkelig tanke, at de svenske forsigtigpetter-politikere i virkeligheden er forhærdede hasardspillere:

I Sverige präglas mångfaldsdebatten försiktighet. Lars Åberg har läst statsvetaren Andreas Johansson Heinös avhandling Hur mycket mångfald tål demokratin och undrar varför vi låtsas att invandringen inte påverkar samhället.

I sin avhandling med titeln Hur mycket mångfald tål demokratin? menar Andreas Johansson Heinö, statsvetare vid Göteborgs universitet, att mångkulturalismen nådde vägs ände redan i och med elfte september 2001 och, i Sverige, mordet på Fadime Sahindal 2002. Det där är inte riktigt sant eftersom tänkandet bitit sig fast hos DO och i skilda kommunala verksamheter runtom i landet, men ideologiskt körde den i väggen när Paul Lappalainens och Masoud Kamalis statliga diskrimineringsutredningar presenterades vid 00-talets mitt och alla kunde se att deras teorier saknade kontakt med verkliga förhållanden.

Inom EU framstår Sverige som landet med störst förutsättningar att lyckas med integrationen av invandrare. Det är en välfärdsstat utan kolonialt arv, öppen för förändringar och med en vidsynt befolkning. Man kan med Johansson Heinö säga att lyckas det inte här så lyckas det inte någonstans.
Han återkommer ofta till det komplicerade, eller problematiska, förhållandet mellan nation och demokrati. Den senare verkar gro bäst i nationella miljöer samtidigt som nationalismen är en farsot. Upplevelsen av samhörighet är viktig, skriver han, och det är andra sidan av Robert Putnams slutsats att tilliten minskar i heterogena samhällen. Är vi då för evigt förutbestämda att leva och trivas med dem som är som vi? Varför är det orimligt att kräva assimilering av dem som flyttar hit för att få det bättre? Varför ses språktester som självklart exkluderande och inte som. Andreas Johansson Heinö: Hur mycket mångfald tål demokratin?, pressemeddelelse fra Gøteborgs Universitet.

EU har lige givet et bud på spørgsmålet med International Migration Law N°16 – Laws for Legal Immigration in the 27 EU Member States på gigantiske 650 sider, pdf download. Jeg må tilstå jeg ikke har læst dem. Hvor mange  EU parlamentsmedlemmer får gjort det ?

Banker Jacob Mchangamas hjerte for liberalismen?

Denne historie er slem nok fordi det endnu engang er en liberal aktør, Cepos, der postulerer blindhed i forhold til de kræfter der ellers er den størst tænkelige trussel mod samfundet og liberalismen. Det er meget slemt igen at høre om “klædedragter”, mekanisk gentaget som en Duracellkanin på metamfetamin. Men når så den liberale “chefjurist” stammer fra Komorerne, et land der er 98% muslimsk, og juristen vistnok er søn af en fhv. minister her – så må man gribes af dyb mistro i forhold til argumentationens naive antagelse om at den islamiske kvindeuniformering blot er “klædedragt”. Måske den juridiske problematik vitterligt er som udlagt her, men når en jurist der – lad os bare sige det som det er – godt ved bedre, ikke problematiserer Grundlovens utidssvarenhed i forhold til en totalitær, uliberal trussel ulig alt andet, så må man godt nok gøre sig sine tanker om juristens agenda. Om denne agenda er de liberale frihedsrettigheder (LFPC).

Dansk Folkeparti blæser på både grundloven og menneskerettighederne med forslaget, der skal forbyde borgere at gå klædt i burka og niqab. Det konkluderer chefjurist i tænketanken Cepos Jacob Mchangama.

- Forslaget er efter min vurdering i klokkeklar modstrid med både grundloven og Den Europæiske Menneskerettighedskonvention, fordi det alene retter sig mod en bestemt religions beklædningsgenstande, siger Mchangama. [...] Cepos: DF-forslag i strid med grundloven

Hajj Amin al-Husseini, mufti i Jerusalem,den højeste repræsentant for Palæstina, var en god ven af nazisterne Fra 1941 til 1945 boede han i Berlin, havde forhandlinger med Hitler, blev udpeget af Himmler til SS-leder og grundlagde den muslimske bosniske SS-division. 4.000 jødiske børn blev på hans anmodning sendt i døden. Denne og andre oplysninger skulle være synlige på tre af 96 paneler i udstillingen “Den Tredje Verden i Anden Verdenskrig” – på kulturernes værksted i Neukölln. Værkstedet er kendt som organisator af Kulturernes Karneval, denne glade multikulturelle parade, som borgmesteren plejer at benytte sig af som tegn på den åbenhed og tolerance der findes i Berlin. Imidlertid søger værkstedet tilflugt i fej intolerance. De tre paneler, hvor de de arabiske lederes samarbejde med nazisterne vises ikke. For ikke at provokere den arabiske organisationer? For ikke at miskreditere venstreorienterede partiers palestinenser-engagement ? De ansvarlige burde omdøbe deres bevægelse: “Den degenererede kulturs karneval.”

Der Mufti von 1000 Jahren, Snaphanens oversættelse. Muftien døde af alderdom i Beirut i 1974. (foto 9 december 1941 af Hitlers hoffotograf Heinrich Hoffmann, som forresten havde en assistent der hed Eva Braun.)

Man gjorde en 15-årig fortræd

Så faldt dommen i den gådefuldt motiverede sag mod en 15-årig dreng for fremstilling af racistiske løbesedler. Da spørgsmålet om hans skriveriers faktualitet øjensynligt ikke er blevet taget op, er der god grund til at lave et reality check og en evaluering her:

“Racistisk“: Der er intet i hans skriverier der er racistisk. Islam og muslimer er ikke en race. At ordet er blevet udvandet både i daglig tale og i lovgivning, gør ikke dette til en kendsgerning.

“En plakat og en løbeseddel, der opfordrede til et islam-frit Danmark“: Hizb ut-Tahrir og andre må med andre ord gerne opfordre til at islam skal herske i Danmark, men det modsatte er altså ikke tilfældet.

“Rotterede” og “forgifter os med aids“: Dumt og kontraproduktivt at bruge den slags ord.

“Ville dræbe jøder, kristne, homoseksuelle og andre ikke-muslimer, for at leve op til islams regler“: Upræcis formulering. De må hjertens gerne trække mig i retten for at formulere det bedre: Som stadfæstet i Koranen 9:29 og utallige hadith, og som efterlevet utallige steder i dag, skal kristne og jøder have valget mellem konvertering, dhimmitude eller kamp til døden. Polyteister skal dræbes. Dette er ikke ‘islamisme’, dette er ikke ‘fundamentalisme’, dette er mainstream-islam, som stadfæstet af ledende lærde i dag, f. eks. på Al-Azhars hjemmeside.

“Stjæler vores kvinder“: Dum floskel fra en anden tid. Bedre at holde sig til virkeligheden: Stort set alle gruppevoldtægter i vore lande begås af muslimer.

“Han sagde også, at han nu godt viste, at det var et fåtal, som gjorde det, der stod i teksterne“: Og det skulle være en trøst, hvorfor? Er der nogen vilje til at screene og deportere dem der gør det? Er problemet ikke alvorligt nok til at skarpe ord er berettigede? (LFPC)

[...] En 15-årig dreng fra Rønne har i dag fået 10 dagbøder á 200 kroner for at fremstille racistisk materiale.

Drengen havde i marts måned lavet en plakat og en løbeseddel, der opfordrede til et islam-frit Danmark, og hvor der stod, at en “rotterede” af muslimer “ville dræbe jøder, kristne, homoseksuelle og andre ikke-muslimer, for at leve op til islams regler.” Samt at muslimer “forgifter os med aids” og “stjæler vores kvinder.” Det var hans plan at hænge plakaterne op og dele løbesedlerne ud i Rønne sammen med nogle kammerater. Og han ville have mangfoldiggjort dem på Østre Skoles kopimaskine.

Den 15-årige fortalte i retten, at han havde undersøgt islamisme, og var blevet sur på, at ekstremister vil føre blodig krig mod “os vantro.” Detfor havde han lavet plakaten og løbesedlen. Han sagde også, at han nu godt viste, at det var et fåtal, som gjorde det, der stod i teksterne, og at han var ked af, at han havde lavet dem.

Både anklager og forsvarer lagde op til, han skulle have en betinget fængselsdom, men da det i juridisk forstand er en hårdere straf end en bøde, og at der i andre tilfælde er givet bøde første gang, så mente dommeren ikke, der var basis for andet end bøder. Racistiske plakater kostede 2000 kroner i bøde

Primitivt?

DF: I Politiken (8.8.) mener Tøger Seidenfaden, at Dansk Folkepartis magt skyldes, at Pia Kjærsgaard henvender sig til vores reptilhjerne, og at hun er dygtig til at kommunikere på en særlig primitiv og derfor særlig effektfuld måde. Det eksemplificerer Seidenfaden med den impuls, de fleste mennesker har haft om at skubbe et medmenneske ned foran toget, når de står og venter på perronen. Desuden kalder Seidenfaden DFs politik for “ekstrem, irrelevant, overfladisk, problematisk og bizar”. Næste gang Seidenfaden beklager sig over DFs debattone bør man modstå den impuls at trække på smilebåndet, for manden ved tydeligvis, hvad han taler om. Måske har det også noget med impuls at gøre, at Tøgers avis valgte ikke at bringe disse linjer. Af Michael Sandfort , cand.merc. til Politiken, ikke trykt.

(En bemærkelsesværdig association Seidenfaden får der. De fleste kender sikkert angsten for selv at hoppe ud, som også kan opleves  i store højder. Men andre ?  Man skal forhåbentlig ikke lægge noget dybere i T. S.’ impulser – Snaphanen).

Belvedere-libaneserne: En opgave for Kirkeasyl?

Kirkeasyl er vel stadig på gloende pæle så længe flyene med irakerne fra Brorsons ikke er lettet, men der kommer vel en dag hvor de må finde andre afviste og udstødte at udøse deres endeløse godgørenhed over. De har jo udtrykt ønske om selv at stå  for irakernes underhold, så hvilket Columbus-æg det ville være at overtage den dæmoniserede og diskriminerede libanesiske familie Ali i Helsingør, og dermed skåne dem for yderligere afvisning fra selvtilstrækkelige danskere. Kirkeasyl læser næppe Snaphanen, men man må blot sætte sin lid til at ideen vil nå dem ad den ene eller anden vej (LFPC). Nabo-chikane: Familie smides på landet. Bormesteren: Det bedste ville være bare at sende dem ud på et sted, hvor der ikke er andre mennesker eller hjem til Libanon.

Irak vil ikke tage imod “tvangsudviste”

– Vi, som alla andra länder, vill inte bidra till tvångsutvisningar eftersom det strider mot de mänskliga rättigheterna. Jag kan verkligen inte tro att den svenska staten som har varit så generös mot irakier och som är så känd för sin humanitet använder sig av tvångsmedel, säger Abdul Samad Rehman Sultan.

Så vad står då i avtalet? I den fjärde paragrafen i artikel 2 står att “den som vägrar att utnyttja möjligheten att återvända frivilligt får, som en sista utväg beordras att lämna Sverige.“

Irak vill inte ta emot tvångsutvisade. Det er ikke så lidt, der står i Menneskerettighederne. Der står i Folkeretten, at et land skal tage imod sine statsborgere, om de så kommer svømmende.

Inde i burkaen

For 1,273 mio.  ddk røver af mærkevareure. “Røvere og terrorister maskerer sig”, som Toben Hansen skrev her igår:

Police are searching for a burkha-clad man who helped steal designer watches worth £150,000 in an armed robbery yesterday. The man and two accomplices, armed with a handgun and an axe, burst into Michael Jones Jewellers on the High Street in Banbury, Oxfordshire, at about 2.20pm.
They threatened four members of staff, a man and three women, with their weapons before making off with Rolex, Cartier and Breitling watches. A man was waiting outside for the three suspects in a black Audi, which was later found abandoned.The ‘burkha robberies’: Man clad in Muslim garment and armed with an axe steals £150,000 designer watches. Noget lignende skete for kun et år siden.

… så døjer alle andre med konsekvenserne. Nå, men mon ikke dette er noget forbigående der vil forsvinde i samme øjeblik vi aflægger os kolonihavementaliteten og åbner os mod omverdenen? (LFPC)

[...] »Den får lige en ekstra tand hos dem, der normalt har en lidt aggressiv ’tilgang’ til tingene. Resten bare er passive, næsten apatiske. Dem, der før havde svært ved at klare en 45 minutters undervisningstime, de går nu døde efter 20 minutter. Ikke lige ønskesituationen, når man står og skal formidle glæden ved at lave mad’, fortæller hun mig, hendes veninde, i telefonen. [...]

»Det er købt dér, hvor jeg køber ind, og hvor dine forældre nok også køber ind – i Netto«, svarede Anne med et imødekommende smil, og blev noget overrasket, da Ahmed rejste sig op og erklærede: »Alle muslimer: I spiser ikke kyllingen!« hvorefter flertallet af gafler skyndsomt blev lagt på tallerkenen. Selv ikke indvendingen, at danske kyllinger som hovedregel er hallah-slagtet beroligede Ahmed: »Danske supermarkeder lyver hele tiden, så vi vil ikke spise deres kød’« var svaret.

Ahmed gav sig ikke og blev mere og mere højlydt. Der var en ubehagelig stemning og mange vidste ikke, om de skulle spise eller lade være. Derfor valgte Anne at bede Ahmed forlade klassen. Da hun siden forklarede klasselæreren hvorfor og foreslog, at eleverne i givet fald selv kunne tage kød med, hvis det skulle være noget specielt, spurgte klasselæreren, der er ’etnisk dansk’, om Anne mon ikke var racist?[...] Kronik: Rend mig i ramadanen

Samtale eller mord?

Svenska Dagbladets  lederskribent Gudmundsson har græsset på de islamistiske blogs, der er dukket op i Sverige. Én af dem møder Lars Vilks på en togstation, og overvejer om det kan betale sig at slå ham ihjel. Det kunne det så ikke lige. Mandens rationale er interessant:

“De alternativ jag hade i tankarna var: att döda honom, att misshandla honom, att inte göra något alls eller att gå fram och prata med honom. De första två alternativen uteslöt jag då jag tänkte att om jag skulle göra något sådant skulle pressen på och förföljelsen av muslimer att öka markant och jag skulle vara ansvarig för detta. Dessutom har västvärlden mestadels sett våld, hot och aggressivitet från muslimer och den bilden ville jag inte stärka. Att inte göra något var också uteslutet då det är min plikt som muslim att stå upp för sanning och rättvisa. Så det enda som var kvar att göra var att gå fram och prata med honom.”

Nyttoresonemanget om huruvida det vore lönsamt eller ej för den muslimska gruppen att döda Vilks ger inte precis några demokratipoäng, även om det är glädjande att man väljer samtalet före våldet. Så länge det är gynnsamt. Unga shiitiska antidemokrater kliver fram

Ni ud af ti “vælger at blive”

An explosion in the number of non-EU students allowed to stay in the UK is adding 100,000 to the population every year, figures show. It is by far the biggest factor in the boom in net migration from outside the European Union – the only immigration route over which the Government has any control. The number of foreign students granted permission to stay for a year or more has trebled to 110,000 a year since Labour came to power. But annually only 10,000 go home – a ratio of 11 arrivals for every departure. Twenty per cent came from China, 5.5 per cent from India and 4.3 per cent from Pakistan. Overseas student surge hits 110,000: And all but a tenth decide they’ll stay in Britain

Solidaritet på  svensk

Man siger jo siden gammel tid, at jo længere væk et problem er fra Sveriges grænser og politikeres og akademikeres dagligdag, desto mere brænder de for det. Mao og Pol Pot var pingeling, men idealet ville være en forfulgt, revolutionær transvestit fra Samoa. Mon ikke lille Hampus fra Kristianstad vil synes det samme, når han bliver stor nok ?

Skolan har börjat. Men inte för Hampus, sju år. Han skulle blivit det enda svenska barnet i sin F1-klass på Gustaf Hellströmskolan. Oacceptabelt tycker familjen och håller honom hemma. På rasterna pratade de andra barnen på sina hemspråk. Hampus kom inte in i leken utan kände sig utanför. Jag vill inte vara där för ingen leker med mig. Jag går runt i cirklar och får panik, säger han.Ingen klasskamrat pratar svenska med Hampus

Ban on headscarves: The ban on headscarves at the Koninklijk Atheneum in Antwerp and the Athenaeum in Antwerp-Hoboken led to massive protests by the Muslim community beginning during the summer holidays. These were the last two secondary schools in Antwerp that permitted the wearing of headscarves. In the new school year, which begins September 1, there will be none. Three hundred pupils threatened to leave the school in protest, although they will not find a single school in Antwerp which allows headscarves.

This decision caused a great deal of fuss. A hundred Muslims (two thirds of whom are not pupils of the school) protested in the court area of the Royal Atheneum in Antwerp. The Imam Nordin Taouil, called for a school strike and even threatened a school revolt of Muslims throughout Flanders.

“The aggressive manner in which the radical Muslims responded, convinced me that the headscarf ban was the right decision,” said Karin Heremans, director of the Royal Athenaeum of Antwerp, where all political and religious symbols — including the headscarf — are now banned. How the Imam, with whom she just had a constructive conversation, could turn 180 degrees in a second like that she still does not understand. “But we stick to our position,” she declares. SE videre på Gov: No Headscarves in Antwerp’s Schools

Burka og frisind

af Torben S. Hansen

Chefredaktør Erik Bjerager argumenterer i Kristeligt Dagblad (22.08.2009), at burkaer ikke er et stort samfundsproblem. Det kan tilføjes – “ikke i Danmark og Vesten i det hele taget”. Men dermed er sagen ikke afgjort, for der findes andre problemer end de sociale og kulturelle. Røvere og terrorister maskerer sig! Først og fremmest er burkaen en maske og en uniform. Den er en krigserklæring og et politisk symbol – på line med hagekors, Ku Klux Klans mundering og kommunistiske symboler. Men nazisme, kommunisme og hvid racisme fra USA’s sydstater hører fortiden til. I dag er Vesten i krig med islamiske fanatikere. De lægger stor vægt på at vise deres magt – også rent visuelt. De betaler klækkeligt for at få piger og kvinder udstyret med tørklæder, niqab og burka. Diskussionen får kun jordforbindelse, hvis den forankres i en forståelse af den førwestfalske og forhistoriske krig, fanatikerne fører mod frihed og demokrati over den halve verden. Hvornår vågner redaktør Bjerager?  (Se også Danmark diskuterar burka-förbud – så ser det ut i andra länder.)

Da dødstrusler var comme il faut

Zombietime har en lang post med billeddokumentation fra en ikke så fjern fortid, hvor dødstrusler og dødsønsker mod George W. Bush var upåagtet mainstream. At vi ikke nødvendigvis taler om konkrete trusler er irrelevant; enhver ytring af denne art er absolut strafbar i USA, hvilket er oplevet på det seneste, hvor lignende udfald mod Præsident Obama har ført til ganske anderledes reaktioner i medierne, og en demonstrant med et truende skilt er blevet arresteret og forhørt af Secret Service (LFPC). Death Threats Against Bush at Protests Ignored for Years

Mere, ikke mindre, ytringsfrihed mod svensk antisemitisme

Der er selvfølgelig nogle overfladiske symmetrier mellem Muhammedkrisen og postyret over en antisemitisk rygteartikel i et svensk dagblad. For mit vedkommende betyder dette at jeg ikke kan være enig, når en hustru til en fhv. israelsk ambassadør i Stockholm taler nedvurderende om “the sanctity of the freedom of the press”. Selvfølgelig skal en regering ikke undskylde eller beklage underlødige avisskriverier, heller ikke her, og selvfølgelig ville alting skride hvis man skulle til at definere tilladelige og forbudte ytringer.

Er regeringen ikke direkte part i sagen, så burde denne i det mindste være et vink med en stærkt forsinket vognstang til den om at der er noget bundråddent i den svenske politiske kultur. Den rette reaktion ville derfor være for den at sende stærke signaler fra topplan om at debatten bør være fri, og at der i øvrigt er nultolerance mod venstreekstremistisk og muslimsk trusselskultur. Nåh ja, og så stoppe med at poste penge i det bundløse pali-arabiske hul. For hvad ambassadørfruen beskriver her er en syg, syg svensk politisk kultur (LFPC).

[...] A FEW WEEKS later, the University of Stockholm Student Union decided to hold a “Palestine Day” which was to end with a debate to which the Israeli ambassador was invited. Zvi gave a nice diplomatic speech about the need for compromise and reconciliation which was met with silence. Then the Palestinian representative took the floor and launched into a diatribe about the savage Israeli soldiers: “When they spy a pregnant Palestinian woman these beasts start betting on whether it’s a boy or a girl and then CUT OPEN THE WOMAN to know who won. Furthermore”, he went on, “no young Palestinian woman is safe from them. If she is pretty, they will strip her naked and force her to walk through the streets of Jerusalem.”

I can still remember the shock I felt. We were after all in the auditorium of a university in a modern Western country, not in Ramallah or in Teheran.

The audience duly hissed and booed the hated Israelis. And why not? We were daily pilloried in the press. But it got worse. Soon enough some of this hatred turned to the Jewish community. In October 2003, one Jan Samuelsson, a so-called expert on religion and religious history published an article in one of the leading dailies – Dagens Nyheter, a morning paper with a circulation that equals that of Aftonbladet – explaining that it was legitimate to hate Jews as long as Israel occupied Arab territories.

Here are some choice quotations out of that article: “Muslim hatred of Jews is justified”, “hatred of Jews is primarily a modern phenomenon sparked by the violations that the State of Israel commits against Arabs in the Middle East.” Incidentally, the Israeli Embassy protested, but guess what? The sanctity of the freedom of the press prevailed and nothing was done. [...] Michelle Mazel: Abusing freedom of speech

Stockholms jøder holder lav profil

En illustration af at det er nettokonsekvenser der skal fokuseres på, ikke individers personlige kvaliteter – det store muslimske flertal begår næppe antisemitiske overgreb, men deres tilstedeværelse hjælper bare ikke de derboende jøder det mindste, og der findes ingen måde at udskille de aktive antisemitter på. Og hvis der gjorde, ville man så gøre noget ved dem? Dertil kommer det ubehagelige spørgsmål om enabling. Bundlinjen: Skidt for jøderne, næppe meget der kan gøres (LFPC).

The strong Muslim presence in Stockholm makes the Jewish community there apprehensive about taking a public stand against the recent article in the Aftonbladet tabloid reporting Palestinian claims that IDF soldiers stole body organs from Palestinians, Rabbi Isak Nachman, the spiritual leader of two Orthodox synagogues in the Swedish capital, said on Sunday.

“We want to combat this type of thing, but some Jews here are afraid – there are between 400,000 and 500,000 Muslims out of a population of about nine million,” said Nachman, a member of the Rabbinical Centre of Europe. [...] Stockholm’s rabbi: Large Muslim population intimidates local Jews, Sverige har fået deres egen ‘Muhammedkrise’

Der er 20.000 jøder overfor en halv million muslimer i Sverige. Måske er det ikke ganske usymptomatisk, at en svensk avis får en krise med Israel, mens en dansk får en med Islam. Fjordman opsummerer historien her, for os der hidtil kun har fået set overskrifterne: FJORDMAN: SWEDISH HYPOCRISY REGARDING ISRAEL AND MUSLIMS. Mine jødiske kilder siger, at organ-historien er en gammel myte, der allerede lanceredes for over ti år siden.(Steen)

Salontonen, tak !

Følgende udsagn optræder i Kroniken ‘ Modstandsbevægelsen mod Pia K. s besættelse‘ (23.8). »Vi er trætte af at se vort land smurt ind i Kjærsgaards opkast, der daglig siver ned over spalterne i landets aviser og får luksuslancering i TV-avisen og TV 2/Nyhederne«. De charmerende ord er forfattet af Malene Fenger-Grøndahl, Rune Engelbreth Larsen og Flemming Chr. Nielsen, som da vist ellers har haft travlt med tonen-i-debatten, ikke sandt? Ak ja. Spørgsmålet til de tre penneførere må af indlysende grunde være: Hvorfor ser du splinten i din broders øje, men lægger ikke mærke til bjælken i dit eget? Lone Nørgaard i Politiken | 25.08.2009 |

Lige for lige ?

Vi tar den lige kort: AEL protesterer over at Wilders ikke bliver tiltalt for at have brugt Kurt Westergaards tegning, der ikke længere findes i FITNA.

Arab-European League comes up with dubious way to protest decision not to indict maker of anti-Islamic film. The Arab-European League in Holland has republished a cartoon mocking the Holocaust three years after it has been removed from its website.The move was aimed to protest the decision not to indict Dutch Lawmaker Geert Wilders over an anti-Islamic movie he produced.The group said authorities in Holland were adopting a “double standard,” as Wilders was not charged despite including Prophet Muhammad caricatures in his film, which angered many Muslims. Arab group republishes Shoah cartoon on website, link til tegningen

Hitlers reaktion på “Reclaim Rosengård”. Måske for de indviede, men vi kunne ikke stå for den. “Proggen må tilbage, Hola Banddola må gøre come-back”, der må kræves autonome batikkurser”.

(HBT = Homo, bi, trans. Mikael Wiehe og Svend Wollter, to af svensk ekstremvänsters grand old men.)

Galleriejer: “Jeg troede vi var kommet videre”

Evighedens synsvinkel er i Silkeborg tre et halvt år:

Galleri Farvegården i Silkeborg blev udsat for hærværk på grund af en Muhammedtegning. Galleriejer Claus Møller Jensen er overrasket over, at tegningen stadig vækker så stærke følelser. Galleri Farvegården på Vestergade fik natten mellem fredag og lørdag oversmurt et udstillingsvindue, hvor der hang en reproduktion af den berømte avis-tegning af Muhammed med en bombe i turbanen.

Jeg havde slet ikke forestillet, at der kunne ske sådan noget. Jeg troede, at vi var kommet videre, siger galleriejer Claus Møller Jensen, der, siden tegningen kom op at hænge midt i sidste uge, har fået mange reaktioner på netop det billede.bHan har ikke nogen planer om at fjerne tegningen fra udstillingsvinduet.Det kommer af sig selv, når det bliver solgt, og det tror jeg ikke bliver noget problem. Der er allerede flere mulige købere af det. Men jeg vil ikke flytte det før. Det ville være at bøje af, siger Claus Møller Jensen. Galleriejer: Jeg troede vi var kommet videre (ikke online) og Galleriejers Muhammed-tegning udløste svinsk hærværk, med foto

‘Mikro-moralisme’

Dette ord kom pludseligt ved læsning af denne historie, og det kan meget vel være noget jeg har set andetsteds og som betyder noget helt andet. Men ordet kan også beskrive et fænomen der vel ikke er nyt, men som tydeligvis tiltaler rigtig mange i dag: Man finder en bestemt sag eller en bestemt gruppe mennesker som man hyper som et særligt moralsk omdrejningspunkt – som aktivisterne altså forholder sig til på rette måde – og ved mediernes aktive eller passive medvirken bliver sagen eller gruppen så vedtaget at være et sådant omdrejningspunkt eller lakmusprøve. Undervejs er utallige millioner andre veldokumenteret nødlidende mennesker blevet forbigået. De var bare uheldige, og vandt ikke i lotteriet om opmærksomheden.

Den anden form for mikromoralisme tiltaler de udpræget usympatiske, idet de finder en person, eller som her et sagesløst busselskab, som dømmes moralsk forkasteligt – hvorefter selskabet er frit bytte for alskens nedrigheder. Når de nu er så uendeligt moralske og anstændige, mon så de kommer med en undskyldning, nu hvor det viser sig de tog så grueligt fejl? (LFPC)

[...] Busselskabet Abildskou er uforvarende blevet hvirvlet ind i striden om de afviste irakiske asylansøgere i København. Da politiet rømmede Brorsons Kirke, blev de afviste irakere kørt væk i en bus, der tidligere var ejet af det jyske busselskab. Sagen er bare den, at bussen ikke længere tilhører Abildskou, og at busselskabet på intet tidspunkt har været i kontakt med politiet. [...]

Natten til mandag blev en af Abildskous busser udsat for hærværk, mens den holdt parkeret ved banegården i Silkeborg. Langs bussens ene side har ukendte gerningsmænd udstyret med sprayflasker med store typer skrevet “Fucking nazikollaboratører! I skulle skamme jer! Stop fangetransporten af de afviste irakere!”. [...] Aktivister lægger østjysk busselskab for had

Danmarks-shaming i Expressen

Danmarks inställning till irakiska flyktingar är sedan länge mycket tydlig: man vill inte ha med dem att göra. Samtidigt är den danska politiska debatten lika deprimerande som vanligt. Den senaste symboldebatten rör de ytterst få burkor som kan skymtas i danska offentliga miljöer. De konservative, med sin nya integrationstalesman, den alltmer pajaslika Naser Khader, i spetsen yrkar på förbud. Ett sådant strider sannolikt mot den danska grundlagen. Det vore dessutom så uppenbart kontraproduktivt.

För Sverige finns det viktiga lärdomar att dra. Många i den svenska debatten antyder att främlingsfientligheten framför allt beror på invandringen och politikernas ovilja att tala om den. Men i Danmark pratar man knappt om något annat numera och gränserna är stängda. Främlingsrädslan firar likväl – och just därför – ständigt nya triumfer. Om lille havfrue hade kommit från Irak hade hon avvisats. Dansk läxa

Expressens lederskribent er en skinhellig demagog. Danmark smider 35 ud. I Sverige smider de tusinder ud på samlebånd. Det hænger jo ikke sammen, men det er der så meget der ikke gør i svensk journalistik:

På kort tid har Sverige sendt ca. 4.000 irakiske asylansøgere retur, og yderligere 8.000 skal snart af sted. Den svenske migrationsminister kalder det en succes, mens kritikerne mener, man går for hårdt til værks. Sverige sender irakere ud i ekspresfart

Reclaim Rosengård började lugnt. Men sedan fortsatte gatufesten med stenkastning, skadegörelse och bränder. När aktivisterna lämnat stadsdelen tog de lokala ungdomsgängen över – med anlagda bränder och skadegörelse som följd. Ungdomsgängen tog över Rosengård,  Vandaler drog fram när polisen försvann (se fotos)

En sort dag for Storbritannien

Det er velkendt at ethvert forsøg på at opbygge et idealsamfund ved at opdrage dets indbyggere over tid degenererer i nidkærhed og rødgardisme. Storbritannien har længe stået som et både frastødende og morbidt underholdende eksempel på hvor galt det kan gå, og divergensen mellem minutiøs kontrol (skraldespandekontrollører, f. eks.) og runaway indvandring sikrer vel kun ét muligt udkomme: Something’s gotta break (LFPC).

[...] Dozens of quangos and taxpayer-funded organisations have ordered a purge of common words and phrases so as not to cause offence. Among the everyday sayings that have been quietly dropped in a bid to stamp out racism and sexism are “whiter than white”, “gentleman’s agreement”, “black mark” and “right-hand man”.

The Northern Ireland Human Rights Commission has advised staff to replace the phrase “black day” with “miserable day”, according to documents released under freedom of information rules. It points out that certain words carry with them a “hierarchical valuation of skin colour”. The commission even urges employees to be mindful of the term “ethnic minority” because it can imply “something smaller and less important”. [...]

The National Gallery in London believes that the phrase “gentleman’s agreement” is potentially offensive to women and suggests that staff should replace it with “unwritten agreement” or “an agreement based on trust” instead. The term “right-hand man” is also considered taboo by the gallery, with “second in command” being deemed more suitable.[...]

Advice issued by the South West Regional Development Agency states: “Terms such as ‘black sheep of the family’, ‘black looks’ and ‘black mark’ have no direct link to skin colour but potentially serve to reinforce a negative view of all things black. [...] Quangos blackball … oops, sorry … veto ‘racist’ everyday phrases

["Quango" kan betyde "quasi non-governmental organisation", "quasi-autonomous non-governmental organisation", eller "quasi-autonomous national government organisation"]

Ikke ‘Nørrebro’, men ‘bestemte områder’

Jeg ved ikke helt hvad den glædelige nyhed er, andet end at man ad denne vej kan tilgodese bydelens reverens for dens navn. Måske man skulle udarbejde online kort – med flytbare afgrænsninger – over disse ‘bestemte områder’, da fraværet af et bydelsnavn må komplicere sagerne for udefrakommende? (LFPC)

Hvis bare man undgår bestemte områder, er det ikke farligt at færdes på Nørrebro om natten. Det fastslår borgernetværket Naboerne på Nørrebro, som mener, at der hersker en særlig ånd i bydelen. [...]

“Man ved, at der er områder, hvor man ikke skal færdes, og dem undgår man, men det er vigtigt at sige, at der er en helt bestemt ånd og stemning på Nørrebro. Borgerne bliver ikke påvirket af politiets udmeldinger eller Ekstra Bladets spisesedler, vi fortsætter vores vante gang,” siger [initiativtageren til borgernetværket Naboerne på Nørrebro, Martin Stahl]. [...] Nørrebroborgere: Her er ikke farligt

Højprofileret godhed og offerrolle

Ingen tvivl om at såvel hattedamerne som venstreekstremisterne er meget bevidste om hvad der gør sig godt på billeder og i tv – i hvert fald for de mere enfoldige meningsfæller. Andre kan gnække hånligt af det teatralske optrin (min. 2:00 og frem) hvor en ‘aktivist’ der selv har stillet sig i kø for knippelsuppe lige husker at give den hele den indstuderede arm for kammeraterne i Politiken TV. Fra samme avis et billedudsnit af en meget, meget rørt demonstrant ved Kirkeasyls efterfølgende demonstration (LFPC).

Mon ikke dette bliver en ‘bytter’?

“Ville ikke anmelde noget”. Og hvorfor ville han så ikke det? To grupper – to fløje – grundlæggende enighed om spillereglerne og metoderne. Den ene gruppe har det helt store forspring at medierne ikke studser over det vi i blogosfæren studser over (LFPC).

En mand fra det venstreorienterede miljø i Århus blev i weekenden overfaldet af tre mænd fra højrefløjen. Det får nu Antiracistisk Netværk til at demonstrere på Lille Torv tirsdag.

”Vi var dernede og anholde vi anholdte tre mænd fra det højreorienterede miljø. Men personen, der var blevet overfaldet, ville ikke anmelde noget. [...] Venstrefløjen demonstrerer efter overfald

Våldet på gatorna liknar utlandet
I danska tidningen Jyllands-Posten skriver Ralf Pittelkow idag en debattartikel om våldet på gatorna.

– Inga människor oavsett etnisk bakgrund gynnas av att man förtiger mönstret bakom gatans parlament. Natten mot måndag satte unga invandrare eld på containers, bilar och byggnader i stadsdelen Tingbjerg i Köpenhamn. Under tiden kastade de även sten mot några bussar. Pojkar på åtta till tio år släppte ned sten på Hillerød-motorvägen från en gångbro, vilket kunde orsakat dödsfall. Samtidigt var våld och skadegörelse i Askerød i Greve.

En gång kunde den slags våldsorgier ha väckt bestörtning hos allmänheten. Inte nu längre. Förstörda och nedbrända skolor, butiker, bilar och containers har blivit normala företeelser. Angrepp mot polisen, när de utför sitt arbete, är också på väg att bli det.

Læs mere »

Jeg gik ind i Palmehuset med det ene formål, at det skulle føles køligere når jeg kom ud. Som at lande i Kastrup efter et år i Singapore – løvernes by på ækvator. Man bliver forkølet, men lettet. (klik f. helskærm)

Gaza: Det ufrivillige tørklæde

Og lige lidt vil det påvirke den hjemlige debat (LFPC).

Hamas has instructed schoolgirls in the Gaza Strip to wear the jilbab (Islamic long-sleeved dress) and head scarves or face being expelled from school. The movement has also banned girls from wearing jeans at school. [...]

A veteran journalist in the Gaza Strip said that most girls who returned to schools that reopened on Sunday were seen dressed in traditional Islamic clothes.

He noted, for instance, that at the Maghazi Girls Secondary School in the center of the Gaza Strip, “about 95 percent” of the girls showed up wearing jilbabs.

“The few who came to school wearing jeans were warned that they would be expelled if they did not wear jilbabs,” the journalist told The Jerusalem Post. [...] The jilbab or expulsion

Blide stunder og politiske idioter

‘Men blide stunder, det har alle. En fange sidder på sin kærre og føres til skafottet, et søm gnaver ham i enden, han flytter sig og føler det mere behageligt’. (Knut Hamsun)

Bo Bjørnvig havde i Weekendavisen for nylig en artikel om Knut Hamsun, “Geni og politisk idiot”. Var Hamsun nu nazist ? Nej, selvfølgelig var han ikke  det, han anede ikke hvad det var. Han var en stivstikker, hvis verdensbillede var færdigdannet i 1912, og da han havde brug for det i 1940, var han for gammel, døv, forstokket og isoleret til at revidere det, og derfor fremstår han idag som en komplet, politisk idiot. Ezra Pound og Louis-Ferdinand Céline er langt mere problematiske skikkelser. Hamsuns Marie derimod, var en opportunist og en medløber, der ikke kunne få anerkendelse nok fra hvem somhelst, sikkert fordi Knut var en rådden ægtemand. Hun tilbad ham og måtte hungre efter en kærlighed og anerkendelse, han forholdt hende i hele deres ægteskab. Men ingen skulle lære den store institution Hamsun noget nyt, selvom det drejede sig om den rene djævelskab. Ikke om kærlighed, ikke om ondskab, ikke om noget. Så indspundne kan vi blive i vores cementerede overbevisninger, med vilje, af sløseri, selvherlighed og alderdom, at vi sætter alt over styr. Hamsun var sporvognskonduktør i Chicago i 1886, en livslang, dannende afsmag, der orienterede ham mod Tyskland og det fastlands-europæiske.

Det er ligesom om man kender personen fra i dag, ikke sandt? Sludrechatollet  Bettina Heltberg (“jeg er nok noget af en moralist”, og det er ikke helt lyv, meget andet  er der ikke at hente der). Georg Metz, Klaus Rifbjerg, Bent Melchior et. al. De kan ikke blive klogere, end de er, de har nået toppen. Den hidtigt indhøstede livserfaring, er direkte applicerbar på dagens aktuelle spørgmål. Men de er gået i stå for flere årtier siden og derfor er der få, der tager dem alvorligt.Det desiger, og virkeligheden, er ude af sync. Den går ikke. Danske kunstnere og akademikere – ikke intellektuelle – er nogle ugidelige slapsvanse, der ikke sætter sig ind i deres samtids problemer, og da slet ikke hvis de konflikter med det cementerede verdensbillede. De vil ikke sætte  sig ind i Islam, de ved nok allerede, nemlig fra det gymnasium hvor islam overhovedet  ikke figurerede. Derfor har vi ikke de  kunstnere, vi fortjener. De vil ikke undersøge det, de ikke  allerede kender og har en mening om.

Norge bliver aldrig færdig med Hamsun og hans politiske idioti, men for os andre er det ligesom nemmere at bære over med idioter, når de også er genier. Har de givet mere end de har taget ? Jo, det gjorde Hamsun. Hvis de små kunstnere – og det er langt de fleste – er politiske idioter, kan det være ligegyldigt, men hvis de store er, så optager det os længe, navnlig nordmændene. Det er altid svært at overskue sin samtid, mens man lever, men det har aldrig været nemmere end idag. Vi har mindre undskyldning, end vi havde førhen.Vi har større ører og øjne end nogensinde. Derfor er der ingen undskyldning for danske kunstnere. De ser deres samfund disintegrere, og de hylder det. De hylder, at Danmark skal drænes, at deres børn skal leve i en krigstilstand, at deres årtusind gamle arv skal kastes i grams til hvem som helst. Derfor er velfærdens kunstnere i det store hele foragtelige og ligegyldige udover det, at de ikke er genier, hvad der selvfølgelig kan undskyldes. Men deres dovenskab og mangel på forstand, er uundskyldelig. De er de luftige  idéers nyttige idioter. Bomholt og Niels Mathiassen ville have forsværget det, men i dag er vi nødt til at sige: “Bevar os vel for kunstnerne”. Hvis de er  kunst, så lad os slippe. Det rigtige fremtidsmareridt findes lige på den anden side af Øresundsbroen: Malmø: halvdelen tilvandret, 30 procent islam. Ikke engang Sydsvenskan kan skjule ødelæggelsen, og de er ellers dygtige. Der er cirka 22 kilometer derover, men det er meget, meget længere end en dansk kunstner kan se.

Foto : Hamsun blind og døv under retssagen imod ham. Desværre finde fotos ikke online, hvor Hamsun besøger Hitler på Berghof, for at få fjernet Terboven og gå i forbøn for dødsdømte, norske frihedskæmpere, hvor han holder hånden for hovedet for fotografens blitz. Hitler forlod mødet i raseri – ligesom han gjorde i 1940 med general Franco. De havde forskellige dagsordener. Hitler ville “hellere have hevet tænder ud uden bedøvelse, end møde dem igen”. Hitler var ikke politiker, og han var slet ikke kunstner. Hvad han var, skal vi ikke give noget bud på lige her.

Henryk M. Broder overfaldet på Christiania

Som enhver pressemand  kan fortælle, er Christiania ikke det eneste sted i byen, der hersker uofficielt fotoforbud:

Hovedoplevelsen indtræffer imidlertid i forbindelse med store skilte, der bekendtgør, at fotografering er forbudt. Men der findes ingen love i Danmark, som forbyder fotografering på offentlige områder. Altså fotograferer jeg som det første fotoforbudsskiltene , fortæller Broder. Derefter tog han billeder af rygeforbudsskilte ved indgangen til et værtshus tyk af hashrøg, og endelig af et par unge, polske turister. Pludselig står et par muskuløse, unge mænd foran os, skriver han.
Først tænker jeg, at de vil sælge os noget, men de gør hurtigt klart, at det er dem, der vil have noget: Mit kamera. Jeg nægter at udlevere det. Den efterfølgende samtale er kort og ender med, at jeg ligger på jorden og ser, hvordan mit Nikon lander i en gammel olietønde, fra hvilken der kommer flammer, hvilket sikkert ikke er den bedste måde at destruere højteknologiske produkter på økologisk vis. Broder og vennerne trækker sig tilbage og kører i en taxi til nærmeste politistation.I nærheden af fristaden er der ikke engang en nødhjælpssøjle, noterer han undrende.
Forbløffelsen bliver ikke mindre, da selskabet ankommer til stationen og møder to betjente, Søren Nielsen og Henning Petersen. Jeg havde den naive forestilling, at de to betjente ville køre med os til Christiania, så jeg kunne identificere gerningsmanden, skriver Broder. Søren Nielsen og Henning Petersen ser på mig, som om jeg havde foreslået dem at lade sig forflytte til Kabul. København bliver sammenlignet med Kabul, Freistadt Christiania ”Auf eigene Gefahr”. Henryk Broder i København, oktober  2008.

Pædagoglandets afmagt

“Hensynsløst og farligt og tankeløst” og det bringer “andres liv og førlighed i fare”. Øh, ja, det gør det vist, og det mest skræmmende er vel hvor nemt dette er, og hvor unge mujahedinerne starter. Som en embedsmand der bare følger afstukne regler kan man vel ikke bebrejde vagtlederen hans ordvalg, men de afspejler netop derfor samfundets  totale rådvildhed i forhold til denne eskalerende pestilens med umiddelbart potentiale til at blive noget meget værre. Nå, men med assertive tiltag om at få forældrene  “på banen” skal det jo nok gå altsammen (LFPC).

[...] Det var en gruppe på seks-otte drenge i alderen 10-16 år, der indledte uroen ved at kaste med sten mod en række Movia-busser. Da politiet rykkede ud, blev der også kastet sten mod patruljevognene, siger [central vagtleder] Søren Wiborg.

Herefter blev der i løbet af 20 minutter sat ild til seks-syv containere, uden at der dog opstod farlige situationer. Det gjorde der til gengæld, da to »otte-tiårige knægte« fra en gangsti kastede sten ned mod Hillerød-motorvejen, fortæller Søren Wiborg. [...]

»De kastede en knytnævestor sten ned mod motorvejen og knuste forruden på en personbil. Det er hensynsløst og farligt og tankeløst, og man bliver rent faktisk sigtet for at bringe andres liv og førlighed i fare«, siger han. Og tilføjer, at han vil opfordre forældrene til at komme på banen og fortælle drengene, hvor farligt den slags er.[...] Tingbjerg ramt af ekko af Nørrebro-uro se også Unge sætter lastbil i brand

Update: Sov blot videre – Københavns nye politidirektør maner til besindighed:

[...]  »Der er ingen som helst grund til at være nervøs for at gå på gaden i København. Kl. 2 om natten ligger jeg i min seng, men det er klart min vurdering, at det også er fredeligt på det tidspunkt. Fru Jensen skal ikke lade være med at gå til møde i Ældresagen om aftenen,« siger politidirektøren. [...]

»Vi har ikke gjort tallet op, men af døgnrapporterne kan jeg se, at vi får flere episoder om sager, som viser sig ikke at være noget: Folk hører et knald fra fyrværkeri og tror, at det er skud. En brudgom bliver bortført til en polterabend, og det bliver rapporteret som en kidnapning. Og legetøj bliver forvekslet med våben. Det er en ond cirkel, og derfor forsøger jeg nu at tegne et mere reelt billede.«

Vil du slet ikke anerkende, at der eksisterer en bandekrig?

»Jeg kan ikke lide ordet bandekrig, for der er ingen granater i gaderne. Vi har en bandekonflikt. Og vi har en veldefineret strategi til at bekæmpe den: en stærk beredskabsindsats, en massiv efterforskningsindsats og den lokale politiindsats.« [...] Politiet til borgerne: Stop jeres bekymringer

Polterabend – ingen granater – hvilken lettelse – rart at høre at der er styr på tingene.

Ramadan på Migrationsverket

En ansat fortæller om verkets underdanighed. I svenske medier er racistkortet definitiv trumf. (Politiken prøver i dag at retablere den tid i DK, for sent og for ufrivilligt komisk.) :

“Man rädd för media, som omedelbart skulle hoppa på dem och troligen ta fram det fruktade ”rasist-kortet”. Nu börjar en fruktansvärd månad för den redan mycket hårt prövade personalen på förvaren.”

Nu börjar Ramadan och det innebär att kravapparaten går igång igen. Det jag tänker på är kraven från muslimer som ska utvisas och som sitter på Migrationsverkets förvar. Det sätts upp listor på förvaren där de som avser att fasta får skriva upp sig. Det brukar vara de flesta muslimerna. Och nu börjar en period av ständiga konflikter eftersom de som ”fastar” är uppe och äter, dricker och röker hela nätterna. När de är uppe hela nätterna så måste de ju också få sova hela dagen. Den enda gången de gör undantag från detta är när imamen kommer, för då är de uppe och visar att de är troende genom att be tillsammans med honom. När han har gått går de tillbaka till sängen igen.

Læs mere »

Reclaim Rosengård är en politisk protest från den klass som alltid blir behandlade som skit. Vi kräver: Snuten ut ur Rosengård – Fria & självstyrande ungdomsgårdar – Sänk hyrorna och renovera Herrgården.

Svenske “antifascister” er venner med de undertrykte og udbyttede i Rosengård, men det omvendte er tydeligvis ikke tilfældet. Måske de skulle søge et mere taknemmeligt job hos tudefjæset pastor Ramsdal……Her jages de unge idealister ud af bydelen med spark og slag:

De kommer hit och ställer till problem och vi vill inte ha dem här. Det blir bara en massa våldsamheter som ger Rosengård dåligt rykte. De kan väl ha sina fester hemma i Limhamn, säger Mohammed Aburid och undrar varför Reclaim-deltagarna är maskerade. – Deltagarna i Reclaim Rosengård har körts bort från rondellen av en uppretad folkmassa. Samtliga tvingades att fly till McDonalds. Detta hände under Reclaim Rosengård, “De respekterar inte muslimer”.  Bagefter sænkede freden sig. “Filmen visar vad som hände när Reclaim-aktivisterna lämnat.”

“Snart vet jag inte varför jag ska kalla mig dansk”

Vi gider ikke kommentere Carsten Jensen og hans skrivefrikort hos Dagens Nyheter. Samtalen knækkede for en del år siden, er skilsmissen er uigenkaldelig og det han siger idag, har ikke ændret sig i ti år. Han er DNs  nyttige idiot, hvad han næppe selv har opdaget, og avisens middel til at forblive i splendid isolation. Det eneste interessante er som altid, svenske mediers uhyre selektive brug af en  smal række danske forfattere er, at de er anvendelige til at tegne  et pilskævt Danmarksbillede for svenske læsere. Disse aner ikke hvem Kåre Bluitgen er, hvem Søren Ulrik Thomsen eller Henrik Nordbrandt er. De har knapt nok stiftet bekendstabkab med centrum-venstre bogen Adskillelsens politik eller Rune Lykkeberg. DN tror de er formidlere på åndslivets højborg, men det er svært at finde en mere provinsiel og propagandistisk avis nord for Fanø Folkeblad (undskyld Fanø, billedet er uretfærdigt, men det kom bare).Den er et øhav, fjernt fra livets alfarvej, et skærgårdsfænomen af skrivende, statslønnede autister og en ond parodi på en liberal avis. Borte er Ahlmark, borte er Rojas, nu kun det daglige, trykte morfin-drop. Moralisten Carsten Jensen der har sine stærke sider, men ikke  ejer for to øre politisk sans, kværner videre i samme rille som i snart mange år. Vi lader ham kværne og ynker svenske skatteydere, der skal financiere skidtet. Men hvis de ikke er nysgerrige ud over DN´s klaustrofobiske verden, så har de ikke fortjent en bedre skæbne, end den de har fået. På søsteravisen på Rådhuspladsen 37, blæser der trods alt vinde ind fra alle verdenshjørner, der stedvis forstyrrer den evige hvile.

Endnu en irakisk bedrager

Ali Hussein Allak og Zahra Ali Hussein Allak blev danske statsborgere 31. maj 2006:

Imam og toppolitiker kan i 2009 se frem til at tjene 552.000 kroner fra det nationale irakiske parlament i Bagdad. Den dansk-irakiske Imam Ali Hussein Allak, der har folkeregisteradresse i Farum, scorer 46.000 kroner om måneden som politiker i Irak.
Men det ved de danske myndigheder bare ikke. I følge Ekstra Bladets oplysninger, så har imamen ikke opgivet nogen indkomst til Skat, selv om han i 2009 kan se frem til at tjene 552.000 kroner fra det nationale irakiske parlament i Bagdad. Det skriver Ekstra Bladet søndag.
Ali Allak har været medlem af parlamentet siden 2005. Her modtager han ud over sin løn 828.000 kroner årligt til at hyre op til 30 bodyguards. Derudover står den på fri luksuslejlighed i Bagdads internationale zone og 414.000 kroner til at købe bil for.Irakisk imam snyder i skat

Mobil urørlighed

Der er mange forskellige måder at illustrere vores sides pointer om kvindeindpakningens betydning. Denne er en af de mere skæve indfaldsvinkler som burde – men som næppe gør det – fortælle de pæne og anstændige på bagerste række at det valgfrie tøj bliver forlenet med overordentlig stor symbolværdi på de varmere himmelstrøg. Når ikke engang de brutale sataner i derværende politikorps så meget som taler til én derinde bag indhylningen, så har vi at gøre med noget der har konsekvenser for vores egne samfund, og for statussen af de kvinder der ikke er ‘beskyttet’ af det mobile fængsel (LFPC).

[...] Han blev flere gange afhørt af politiet i Dubai, som truede ham med tortur, fortæller han til Times. “Da vidste jeg, at jeg var nødt til at flygte,” siger han til Times.

““Da jeg var hemmelig agent, var jeg et spøgelse. Her var det anderledes. Folk havde billeder af mig. Så jeg besluttede at forklæde mig som kvinde, og så blev jeg et spøgelse. Når man er dækket til fra top til tå, er der ingen, der taler til en. End ikke politiet. Det er den bedste forklædning, man kan finde,” siger han. [...] Tidligere spion flygtede på Bond-manér

“Brothers and Soldiers” …. hmmm

Er det “brødre” i den velkendte betydning à la Band of Brothers, eller er det den ligeså velkendte betegnelse for et ganske bestemt tilhørsforhold? (LFPC)

‘Brothers and Soldiers’ er navnet på en ny gruppering på Nørrebro [...]

I den seneste uges tid, er en gruppe unge fra indvandrermiljøet nemlig begyndt at optræde offentligt i ens trøjer – med ordene ‘Brothers and Soldiers’ påtrykt.

‘Politiet har også noteret sig, at der er folk der går rundt med den sags trøjer på Nørrebro – og vi er selvfølgelig ekstremt opmærksomme på, om det er en ny gruppering, der vil gå ind og tage del i kriminalitetsmiljøet og frem for alt også, om de bliver aktører i en række af de konfliktscenarier, vi ser i københavnske områder,’ siger Kim Kliver, der er chef for politiets Nationale Efterforskningscenter. [...] Ny gruppe markerer sig på Nørrebro

1400 års krigen

Lars Hedegaard og Mogens Camre: 1400 års krigen. Islams strategi, EU og frihedens endeligt. Udkommer 1. oktober. Forsalgspris 229,00 kr fra 11.-31. august. Se også Jyllands Posten i dag: Lars Hedegaard: Lad os vise islam respekt. Vi har plukket i bogens kapitel 8:

Velfærdens, retsordenens, demokratiets og statens sammenbrud

HIDTIL ER INDVANDRINGEN – og specielt den muslimske indvandring – i alt væsentligt blevet diskuteret som et moralsk anliggende. Det er aldrig blevet udtrykt klare end af den tidligere radikale leder Marianne Jelved, da hun i sommeren 2004 stod frem med sine »ultimative krav« til et kommende regeringssamarbejde med Socialdemokratiet: »Jeg vægter overholdelsen af de internationale konventioner højere, end om der kommer 4.000 eller 10.000 udlændinge til Danmark ved familiesammenføringer.«
Ifølge meningseliten var det egentlige problem, at mange danskere havde en forkert indstilling til indvandrerne. Den kom til udtryk i et forkasteligt menneskesyn, som staten, uddannelsessystemet, størstedelen af pressen samt talrige ngo’er og halvofficielle organer foruden EU og FN gjorde deres bedste for at bekæmpe.

Læs mere »

Der er 18.000 journalister i Sverige. Slag på tasken – de 9000 har konverteret, måske endnu kun i smug, men de kommer nok ud af skabet en dag. I freudianeren Thorkild Vanggaards tid ville man kalde kvindens tale på videoen for en perfekt beskrivelse en “obsessiv-kompulsiv neurose” og lade den indgå i Medicinsk Kompendium for håbefulde stud. med. er. Nu ved svenske journalister, hvorefter de har sig at rette. I den kommende tid må de kun synke deres eget spyt om dagen.

Sena måltider väntar i Ramadan, Ramadan uppskjuten en dag i Sverige, Många besöker moskén under Ramadan, Brist på lamm inför ramadan, Skola inget hinder för fasta,Fastetiden en utmaning för skolorna, I dag inleds fastemånaden, Fem frågor om ramadan i Sverige, Så fungerar ramadan.

Kasper Støvring: Den molekylære borgerkrig

Forholdene i København  skrider mod det mere  og mere deprimerende. I den situation har vi en ledende politimand, Per Larsen, der  finder det betimeligt  at udtrykke sig sådan her:  “Der er mindre respekt for menneskeliv og kommet for meget knald på skydevåbnene, hvilket bandekrigen illustrerer«. Så er det altså ikke mere muntert. Tre gange på en uge, har udlændinge beskudt hans menige betjente. Én ligger på hospitalet med to skudhuller i kroppen. Hvor frisk synes han at Per Larsen er ?

Da jeg skrev min første bog i 2004 om den multikulturelle udvikling hen mod et konfliktfyldt samfund, var et omdrejningspunkt beretningen om et overfald på brandfolk, der ville slukke en ildebrand i Vollsmose. Det var virkeligt chokerende – dengang.
Men overfald på redningsfolk er almindelige i dag og får knap en notits i aviserne. Og der er sket meget mere i de senere år. Lad mig bare nævne i flæng:
Bandekrig; mordtrusler mod og planer om at myrde dem, der krænker islamiske dogmer; overfald på seksuelle minoriteter; antisemitisme; ghettoer uden for lov og orden; islamisk retspleje (blodpenge og kollektiv skyld); overfald på en universitetsunderviser; attentatforsøg på en tidligere integrationsminister; ildspåsættelser på biler og ejendomme; banders visiteringer af almindelige borgere; “drive by shootings”; og så endelig skud mod politiet. Vi nærmer os den molekylære borgerkrig

Udlændinge fylder fængsler

“22 procent har ikke dansk pas”.  Hvad skal man stille op med sådan en statistik, der ikke medtager naturaliserede med  dansk pas. Her er vi henvist til rent gætteværk. Det burde ikke være særlig svært at lave en statistik, der kunne gøre en lidt klogere:

Det kan betale sig for udenlandske kriminelle at afsone domme i Danmark, siger kriminolog. De ti nationaliteter med flest fanger i danske fængsler:

• 61 fra Somalia.
• 51 fra Rumænien.
• 51 fra Tyrkiet.
• 50 fra Polen.
• 43 fra Irak.
• 37 fra Litauen.
• 29 fra Jugoslavien.
• 28 fra Pakistan.
• 24 fra Sverige.
• 23 fra Iran.

Flere end hver fjerde fange i de danske fængsler og arresthuse har et andet pas end dansk. 829 personer ud af de i alt 3.661 indsatte har ikke dansk statsborgerskab. Det viser nye tal, som Kriminalforsorgen har beregnet for metroXpress.

Krænkelseskulturens seneste offer: Tintin

[...] After a reader complained that it was “racially offensive,” library authorities decided the book depicted Africans as “monkeys” and chose to remove it from library shelves. It is now locked behind secret doors in Brooklyn’s central library and can be viewed only by appointment.[...]

News quotes Brooklyn resident Karina Estedan, who supports the ban, as saying, “The public library caters to the sensitivity of the community. People are trying to erase the mistakes of the past.” Those “mistakes” are still alive in the present, and erasing their documentation dooms us to repeat them. [...] ‘Tintin’ Deemed Racist, Removed From Shelves

“En rotterede af imamer”

Vi ved stadig så godt som intet konkret om sagen mod den 15-årige fra Rønne, bortset fra en håndfuld korte citater. Var drengens motiver reelt begrundet i et ønske om at skabe opmærksomhed om et konkret samfundsproblem, kan man dog umiddelbart fastslå, at ordvalg som “en rotterede af imamer” er kontraproduktivt for denne sag, og burde være undgået. Så længe målet er oplysning, undergraver man dette på forhånd ved at bruge historisk suspekt retorik, ikke mindst dyremetaforer.

Dermed ikke være sagt at groft sprog ikke kan være et værdifuldt ikke-voldeligt våben når det drejer sig om at bevare sekulært dansk territorium. Spot og forhånelse er noget vi kan bruge helt asymmetrisk – vi ville jo bare trække på skulderen og slet ikke sætte ambassader i brand. Men her er den helt afgørende pointe, at denne spot rettes mod religiøse figurer og tabuer, eller mod organisationer (f. eks. HuT) eller personer (f. eks. Abdul Wahid) der spiller en konkret rolle i presset mod det danske demokrati. Ikke mod nulevende personer i almindelighed, enkeltvis eller som gruppe. Denne sondring vil ligge ud over en 15-årigs horisont.

Hvad mere erfarne og modne personer burde have gjort i drengens sted, ville have været i stedet for at håne personer at eksponere den slamkiste af hate speech som findes i Koranen, hadith og sira. Vi taler om en særdeles omfattende litteratur, så det er ingen overdrivelse at udtrykke det sådan. De vantro er “de værste af skabningen” (Koranen 98:6), jøder er “aber og svin” (Koranen 2:65/7:166, 5:60), og det siges udtrykkeligt at vi skal underkastes, bekæmpes eller konvertere (Koranen 9:29). ‘Umdat al-Salik, en vejledning i dogmatik for Abdul Wahid Pedersens lovskole shafi’i, fastslår at det er straffrit for forældre og bedsteforældre at dræbe børn eller børnebørn, og at homoseksuelle skal stenes.

Vores side har således en fantastisk ressource kaldet “virkeligheden” at trække på. Man kunne sagtens forestille sig, at brug af citater som disse kunne være strafbart i en stærkt kritisk sammenhæng, men så venter altså også en retssag hvor der vil blive fremlagt artige sager for et stort publikum. Gider de det, så skal de være velkomne. Her skal 15-årige dog nok ikke forsøge sig (LFPC).

[...] Plakaterne opfordrer til et Islamfrit Danmark, og opfordrer til at sende “perlerne” hjem. Og på plakaten fremgår der også en tekst om “en rotterede af imamer”, der skulle opfordre til drab på jøder, kristne, buddister og andre.

Bliver den 15-årige dømt, risikerer han bøde eller fængsel. Og ifølge Straffeloven er det en skærpende omstændighed, hvis forholdet har karakter af propaganda-virksomhed. Til gengæld vil den tiltaltes unge alder ofte være en formidlende omstændighed. 15-årig tiltalt for at lave racistiske plakater

We’d certainly agree that working for the Islamic Republic doesn’t become a supposedly moderate “integration adviser” who was tasked with bridging the divide between Rotterdam’s Muslim and non-Muslim communities and who also lectures students on “Citizenship and Identity.” The question, however, is why the Swiss-born Mr. Ramadan was hired in the first place. He didn’t exactly fit the bill of “bridge builder” even before signing up with mullah TV.

Mr. Ramadan, who has managed to impress a predominantly leftist audience with his eloquent talk of a “European Islam,” likes to talk about democracy and following the rule of law—but only as long as the law doesn’t contradict an Islamic principle. He rejects terrorism and violence but thinks that blowing up eight-year-old Israeli children is “contextually explicable.” He supposedly stands for a modern Islam, but he refused to reject the stoning of adulterers when then-interior minister and future French President Nicolas Sarkozy challenged him on the subject in a 2003 TV debate. All Mr. Ramadan could bring himself to say was to call for a “moratorium” on the practice.

Wall Street Journal: The Islamic author and lecturer was never much of a “bridge builder.”, Ramadam still welcome in Oxford, Nyhedsvideo på hollandsk. Video: Ramadan forsvarer sig på engelsk. (min. 7:42, meget ordrig). An Open Letter to my Detractors in The Netherlands.

“Racist”, eller bare bekymret for fremtiden?

Med alle forbehold for at der kunne stå en masse vitterligt racistisk slam der ikke er gengivet her, og for at drengen kunne være fra DNSB-Jugend (så dette er ikke en blåstempling): Det gengivede her handler om 1) bekymring for det danske demokratis fremtid, og en opfordring til at se virkeligheden i øjnene, 2) en hyldest til den demokratiske styreform frem for det religiøse diktatur, 3) en faktuel korrekt konstatering af at der prædikes tilslutning til det religiøse diktatur (f. eks. Abdul Wahid Pedersen, eller alt der kommer fra Hizb ut-Tahrir), og 4) en konstatering af bandekriminaliteten og narkohandlen, som vist også er en kendsgerning.

Der må være nogle ukendte eller endnu ikke fremlagte grunde til at man forsøger at få idømt en 15-årig frihedsstraf for rene ytringer. Hver eneste dag kan enhver se grove og hadefulde udfald mod alt og alle på nettet; her drejer det sig om papir i den fysiske verden. Er det i sig selv grund nok til at fare hårdt frem? Betyder dette at jeg kan få rejst tiltale mod Carsten Jensen, Klaus Rifbjerg, Peter Laugesen eller Georg Metz for de ualmindeligt svinske generaliseringer af danskerne de har fremsat i aviser og bøger? Enten har drengen gang i noget langt grovere end det her er kommet frem, eller også skal der af en eller anden ukendt grund statueres et eksempel. Det springende punkt er så vidt jeg kan se hvorvidt drengen generaliserer (“de fremmede”, men bemærk at dette ikke er angivet som citat). Hvis analysen er skarp nok, kunne det nok have været os der var blevet nappet. Med racisme har det gengivede i hvert fald intet at gøre.

Jeg kan se at vores læsere allerede flittigt er begyndt at bruge ‘jeg er Spartacus’-taktikken, og dette er faktisk noget jeg forestiller mig kunne blive et rigtigt godt kneb i fremtiden. Jeg følger trop: Skal Danmark blive et muslimsk land? Danmark vågn op! Ja til et islamfrit land! Send perlerne hjem! Hizb ut-Tahrir og mange andre muslimer prædiker om at give afkald på al vores frihed. Utilpassede unge af fortrinsvis muslimsk herkomst hærger byerne med bander og narko (LFPC).

En 15-årig dreng fra Rønne skal i næste uge for retten. Han er tiltalt for forsøg på at udbrede racistiske plakater. Retten på Bornholm oplyser, at den 15-årige er anklaget for i sit hjem at have produceret plakater og løbesedler under overskrifterne:

- Danmark skal blive et muslimsk land?

- Danmark vågn op

Plakaternes indhold var blandt andet

“Ja til et islamfrit land”, og “Send perlerne hjem”

I teksten skrev drengen eksempelvis, at muslimer “prædiker om at give afkald på al vores frihed”, og at de fremmede “hærger byerne med bander og narko”.[...]

Anklagemyndigheden kræver, at drengen bliver idømt en frihedsstraf, oplyser chefanklager Bendte Pedersen Lund. [...] 15-årig tiltalt for forsøg på at udbrede racisme

Prozac nation?

Det er dette stærke ønske om tavshed, der er så sigende ved Lena Sundström. At det er bedst at holde kæft. At man ikke skal blande sig i politik, fordi man kun har sine egne fordomme at byde ind med, og det, må jeg sige, er et fattigt syn på, hvordan politik bliver til, og hvorledes samfundet holdes ved lige og i live gennem meningsudveksling, refleksion og debat. Fattigt på alle niveauer. Intellektuelt, selvfølgelig. Men også politisk, kulturelt, mentalt. Har vi virkeligt dyrket politik i mere end 2.000 år for at vi nu bare skal sidde ved bordene og sige ingenting? Er det idealet: tavshedens rige? Et mentalt Sverige. En indre ødemark. Et småborgerligt helvede. Svenskerne kører rundt i verdens sikreste biler, men politik, næ, tak, det skal de ikke nyde noget af, det skaber splid og forstyrrer folkehjemmets illusion om tryghed. Volvo-isering, kunne man kalde det. Lena Sundströms utopia er et ingenmandsland uden fordomme, uden kød og blod, uden menneskelig uenighed, uden alkohol, en drøm om harmoni og svensk tystnad, en forestilling, der bygger på, som talskvinden selv lader forstå, at politik helst skal gøre alle glade. Hvem sagde Prozac Nation?

Michael Jalving kommenterer Lena Sundström og hendes Danmarks-bog, der nok ikke  bliver  nogen bestseller vest for Øresund.  Tavshedens Pris. Bogens ses ikke anmeldt i svenske medier endnu.

“Anden etnisk herkomst” – end hvad?

Ellipsis, hedder det vist, når et sætningsled er ufuldkomment, og det udeladte er underforstået. Journalistisk nysprog er fascinerende, hvis ellers man kan abstrahere fra væmmelsen over at det i dag er taget-for-givet i dette fag at fortie væsentlige fænomener i samfundet. Ikke blot i manglende kritiske spørgsmål eller perspektivering, eller i fravalget af emner, men også i vendinger der ad en eller anden ukendt proces konsoliderer sig som journalistens de facto-valg: Således “utilpassede” eller “udsatte”, og således “anden etnisk herkomst”, der jo åbenlyst mangler “… end -”.

Man kunne hævde at det for et signalement ikke er helt uvæsentligt om vi taler om grønlændere, vietnamesere, tamiler eller indianere fra den sydamerikanske pampas. Men udeladelsen af “…end -” bekræfter jo paradoksalt nok i sig selv det som den vel egentlig er en forlegen afværgereaktion for: Når der står “anden etnisk herkomst” kan vi med stor sikkerhed antage at der tales om arabere eller somaliere. Og journalisten har sluppet for ved kontrastering med “end” at slå umisforståeligt fast at de ikke er en del af danskheden (LFPC).

Tre mænd holdt fredag aften to kvinder gidsler i en Fakta i Vanløse i 20 minutter. Mændene truede med at skyde kvinderne. [...]

»Vi har først lige fået dem ind på stationen nu, og så går vi i gang med efterforskningen,« siger den centrale vagtleder hos Københavns Politi, Søren Wiborg til jp.dk.

Der er tale om tre mænd af anden etnisk herkomst. [...] Kvinder holdt som gidsler i Fakta

Politik og ideologi i Danmarks efterkrigstid

Af Lars Hedegaard.

“Islams efterhånden massive tilstedeværelse i Danmark betyder, at velfærdsstaten står over for sin afvikling. Demokratiet vil blive afløst af etniske og religiøse konflikter, og selve enhedsstaten vil vige til fordel for parallelsamfund med forskellige værdinormer, politiske systemer og retsopfattelser.”

“Fordelen for intelligentsiaen ved at alliere sig med ummaens ledere er, at ummaen ikke forsvinder på samme måde, som arbejderklassen gjorde. Læg mærke til, at ingen af de såkaldte arbejderpartier – det kalder de sig knapt nok mere – længere taler om arbejderklassens berettigede krav. Nu taler de om indvandrernes, d.v.s. muslimernes krav, der i modsætning til arbejderklassens aldrig kan indfries. Interessant nok har intelligentsiaen hermed inviteret den klasse indenfor, der med tiden vil blive dens egen banemand.”

(Tidehverv er begyndt at lægge lidt ældre artikler online, denne er er fra 2004. Note 1.)

Som Karl Marx’ medarbejder, Friedrich Engels, gjorde opmærksom på, sætter historien sig altid igennem bag om ryggen på de agerende. Hermed ville han – tror jeg nok – ikke bare pege på den banale konstatering, at udfaldet af en enhver handling er usikker. At man trods alle gode eller onde hensigter – og trods den mest omhyggelige planlægning og forberedelse – aldrig kan vide, hvad bestræbelserne fører til. D.v.s. at der ikke er nogen sammenhæng mellem handlinger og konsekvenser, som de handlende kan forudberegne. Jeg tror, Engels tænkte på noget dybere og mere indgribende – nemlig, at selve en periodes grundtema viser sig at have været noget ganske andet, end de handlende, ræsonnerende og håbende aktører troede, de var i gang med.

Eller enklere udtrykt: historien viser sig at handle om noget andet, end vi tror. Og vore efterkommere vil fordømme os for vore naive anskuelser på præcis samme måde, som vi selv har fordømt vore forgængere for ikke at kunne få øje på helt indlysende farer og udfordringer. Hvorfor kunne vi ikke se, hvad der var ved at indtræffe, når det dog måtte være indlysende for enhver, der ville hæve blikket bare et par et par centimeter over mulde? Sådan vil vort eftermæle blive . (note 2)

Læs mere »