30
Jan
Seneste opdatering: 1/1-12 kl. 0647
36 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Kl. 04:17: “Knappt en vecka sedan någon senast blev skjuten i Malmö så man trodde det kanske hade lugnat ner sig, men icke.”
“Fyfan vilken skitstad det är.. Jag försöker undvika malmö så mycket som möjligt numera.”
“Nu är den skjutne död.”
“Jag var där precis. exakt vid killen innan polisen spärrade av. de va invandrargäng som bråkade. killen är nu dödsförklarad. snackade med en tjejkompis innan som har en mamma som jobbar på UMAS med hjärnskador (kan inte ett finare ord för de), antagligen har han blivit skjuten i huvudet, och hon sa att hennes mamma blivit inkallad och att killen som blivit mördad var i 20 årsåldern. Polisen höll ner en kille på brottsplatsen, förmodligen GM..[= gärningsmann] har ingen mer info för tillfället.. hoppas detta duger.”
“Gick förbi när polisen gjorde återupplivningsförsök på offret.. Bara en massa invandrare som gapade och skrek på platsen.. En helt vanlig kväll i mångkulturens Malmö..”
“Såg ut att kunna vara en hel del vittnen, offret låg ca 40m från Max ingång..En alban.”
“Hörde att nåt skott träffade huvudet. Nån nämde att han blev skjuten 4 gånger i huvudet.”
“Att det skjuts nån i Malmö nästan varje vecka e tragiskt! Vapenhandeln i Malmö har exploderat de 2-3 senaste åren. Man kan få en udda pistol för 1000 kr. Hittar polisen tex en UZI blir det inte ens en notis i sydsvenskan nuförtiden.”
“Förjävligt, fega jävla svin som skjuter på öppen gata, om man nu ska hålla på och är så rubbad så man vill döda någon, bjud upp dom på en duell eller något!? det är fanemej modigare, skjuta på öppen gata kan ge folk som ser det men för livet.”
“Mevlur K. var inte alls en tung kriminell såsom brorsan Vali. Hade Mevlur varit så stor så hade man inte sett killen på öppen gata barasådär ensam, man såg honom innan slagthuset stängdes varje helg, ensam med alltid 1-2 tjejkompisar, ibland helt ensam och då känner man inte sig hotad. Jämför med brosan där han bär vapen och skottsäker väst och är med 5-6 vänner.”
“Var är svenska medier? Debatt, Agenda i Tv ingen bryr sig eller så vågar de inte…….Skrämda till tystnad av undre världen.Malmö den moderna mardrömen hämtad från värsta sortens gangsterfilm fast påriktigt.”
“Lämnat Malmö där jag är född och uppvuxen, får ångest varje gång jag är tvungen att besöka skiten.”

26-åring ihjälskjuten i Malmö , 26-åringen hade kopplingar till gängkriget som pågår i Malmö. Samtalekilde svensk debatforum, følg tråden ned i mørket.” Passer-by-shooting. Hundreder af vidner deriblandt en patruljevogn på torvet.

Lars Hedegaard: “Menigmands standhaftighed”

Jeg mener altså ikke, at det er for tidligt at spekulere over, hvad fredelige og demokratiske vesterlændinge skal gøre, når opløsningen har taget et nyt kvantespring. Det var det, min tale i Bruxelles handlede om. -Altså, hvis staten svigter eller mangler kræfter til at forsvare friheden, må civilsamfundet træde i karakter. Hvad ellers? Kronik:  Som ordene faldt i Bruxelles. (Bryssel talen: The Resilience of the Commoners  5 sider pdf.)

Udlicitering

Officielt får Carsten Jensen Palmeprisen for sin kamp for undertrykte i Afghanistan, Burma, Afghanistan og i danske kirker på Nørrebro. Men hvad ligger der i grunden bag  at en mindre dansk skribent kommer i selskab med Anna Politkovskaja og Aung San Suu Kyi ? Efter 2002 holdt svenske politikere op med at kritisere  Danmark. Det viste sig kontraproduktivt. Danske socialdemokrater er mere indvandringsrestriktive end svenske Sverigedemokrater, et faktum svenske aviser af indlysende grunde helt har fortiet. I løbet af de kommende år ebbede også svenske journalisters Danmarks-kritik så småt ud. Det er kun den gamle Olle Svenning, der stadig tror hans Danmarks skriverier tager kegler hos andre end hans arbejdsgivere. Deres Danmarks-dæking består i det store hele nu kun af sport, vor tids brød og skuespil, nå ja og så Carsten Jensen og H.H.Holst. Dansk politik berører man nu kun yderst indirekte, og det er her at personer som Lena Sundström og Carsten Jensen kommer ind i billedet, ikke mindst i et valgår hvor alle af betydning er oprigtigt bekymrede for, at befolkningen skulle finde på at ændre Riksdagens sammensætning. Vi venter i spænding på, hvilke midler de vil tage i brug. Sundström og Jensen ser ikke sig selv som etablissementes nyttige idioter, men det er med skam at melde lige hvad de er. De er ikke de undertryktes fortalere, de er den svenske magtelites megafoner. Havde de været det, havde de solidariseret sig med 900.000 svenske fattigpensionärer i en smuldrende velfærdsstat, hvoraf en del – navnlig kvinder – skal leve for 7.500 sv. kr. før skat, eller indfødte svenskere der må flygte fra deres byer, de af dem, der har råd. Sverige  tager kun på Danmark med en klemme for næsen, og den hedder bolværksmatros Jensen, men hvem vil ikke være en næseklemme  for 75.000 dollars og en falsk glorie om hovedet ?

Carsten Jensen framhåller att han aldrig tidigare fått en utmärkelse utanför Danmark.Det här är dessutom ett betydelsefullt pris. De andra som har fått det är en fantastisk samling människor. Bland övriga pristagare finns andra internationellt kända personer som Parvin Ardalan, Kofi Annan, Aung San Suu Kyi och Hans Blix. Carsten Jensen påpekar att han, till skillnad från många andra, faktiskt kommer från ett demokratiskt land. “Jag bor inte i ett land med en totalitär regim. Men jag tror att Palmekommittén ser med oro på det som nu sker i Danmark, hur främlingsfientligheten breder ut sig. Det tror jag kan ha påverkat deras beslut.” Jensen fick Palmepriset ur Lisbet Palmes hand. »I kan skrive jeres misundelsesartikler, eller hvad fanden det handler om. Det gider jeg ikke at deltage i«, lyder det fra Carsten Jensen.

Sidst Jensen havde ordet på DN Debatt skrev en landsmandinde, der vist må være mere sømand end Jensen selv: “Men hvis det er ønsket om næste gang at kunne kalde sig norsk eller svensk, så for mig gerne. Så kan han finde en ny rede at skide i. Kan man ikke blive sømand, kan man altid blive  intellektuel.

Breaking: Den multikulturelle harmoni lige om hjørnet

Jo jo jo, men: Betyder dette at Kurt Westergaard kan se frem til at kunne gå på gaden uden beskyttelse? Vil aviser kunne bringe satiriske tegninger af Muhammed nøjagtigt som de bringer satire af andre institutioner? Vil kunstnere ophøre med selvcensuren, og spotte og håne islam nøjagtigt som de spotter og håner alt andet?  Vil særhensyn mht. skolemaden blive afskaffet? Succes måles nu engang ikke ved tendenser, men ved nettokonsekvenser for det danske samfund. Og så har jeg ikke nævnt det allermest urørlige fænomen her – enabling (LFPC).

Der bliver færre stærkt religiøse indvandrere i Danmark, og flere som føler sig danske. Afstanden mellem politisk debat og virkelighed vokser, vurderer forsker. Alt imens regeringen slås med det kuldsejlede burkaforbud og i øvrigt skærper kravene til udlændinge, der vil have permanent ophold i Danmark, så går det fremad med integrationen.

Det viser nye tal fra analyseinstituttet Catinét, der har undersøgt en større gruppe flygtninge og indvandreres forhold til blandt andet religion og danskhed. Religion fylder mindre, og andelen af indvandrere, der føler sig danske, stiger, viser tallene. Faktisk vokser afstanden mellem den politiske debat og virkeligheden blandt indvandrere, mener professor og integrationsforsker Ulf Hedetoft fra Københavns Universitet. [...] Religion fylder mindre blandt indvandrere

Sygt

Britain is facing a new Al Qaeda terror threat from suicide ‘body bombers’ with explosives surgically inserted inside them. Until now, terrorists have attacked airlines, Underground trains and buses by secreting bombs in bags, shoes or underwear to avoid detection. But an operation by MI5 has uncovered evidence that Al Qaeda is planning a new stage in its terror campaign by inserting ‘surgical bombs’ inside people for the first time. [...] Terrorists ‘plan attack on Britain with bombs INSIDE their bodies’ to foil new airport scanners

Højtuddanede kvinder mod tørklæder

20 fagligt højtkvalificerede, intelligente tyrkiske kvinder er gået sammen i de nyt initiativ, Frankfurterinitiativet af Progessive Kvinder (Frainfra) der frem for alt ønsker tørklædet væk. Ingen af dem at bærer tørklæde, siger tandlæge, Dr. Ezhar Cezairli. I deres forening er tildækkede kvinder absolut uønskede. “Vi vil udfordre den i Tyskland fremherskende stereotypi af indvandrerkvinder som undertrykte, uvidende, uudannede og dybt rodfæstede i islam”.siger Ezhar Cezairli. Derfor kræver vi et fuldstændigt forbud mod hovedtørklæder i skoler, på universiteter og offentlige institutioner.”
Religion hører ifølge de progressive kvinder hjemme i privatsfæren.”I dette land har vi misforstået integrationen på en sådan måde, at vi har givet efter for de omfattende krav fra muslimske organisationer. Det fører i den forkerte retning. At de politiske ledere fører debat om integration med store muslimske organisationer, der foregiver at tale for et flertal af muslimer, en en fejl der må rettes. De repræsenterer allerhøjst 20 procent.”

Tandlægen kritiserer også , at integrationen primært handler om religiøse emner, såsom uddannelse af muslimske bønneledere, imamer og islamisk undervisning i skolerne. “Jeg er imod at min skat går til at uddanne imamer,” siger Cezairli, der også er medlem af Deutsche Islam Konferenz. Erfolgreiche türkische Frauen wollen sich in Integrationsdebatte einmischen (Snaphanens oversættelse)

Konvertittens lange rejse mod Utopia …. i Somalia

Fascinerende portræt af den amerikanske konvertit Omar Hammami i the New York Times. Fra lysende begavelse med fremtiden foran sig, til soldat i al-Shabaab med en drøm om den forjættede shariastat. Læs også Robert Spencers kommentarer på Jihad Watch (LFPC).

[...] By his junior year, Hammami had become a spectacle. He made a point of praying by the flagpole outside school yet refused to say the Pledge of Allegiance, friends recalled. In class, he swore at Hirsch, his longtime teacher, assailing her for being Jewish. That spring, in another class, Hammami tried to choke a student who interrupted him as he was reciting the Koran, students recalled. Hammami was promptly suspended.[...]

But in December 2002, he dropped out of college, saying that he could no longer bear to be in the company of women. [...] For a time, Hammami and Culveyhouse took inventory at Wal-Mart. Their boss, an ex-Marine, tolerated their odd look (they tucked their pants into their socks), but he was frustrated by their demands: they refused to touch alcohol, pork, Christmas cards and even dolls. The boss finally assigned them to the women’s clothing section. [...] The Jihadist Next Door

Sharia knappast kan genomföras utan grundlagsändring

I närvaro av två säkerhetsvakter försvarade i fredags Mosa Sayed sin avhandling i juridik, Islam och arvsrätt i det mångkulturella Sverige. Dramatiken uteblev dock. – Kritiker menar att han samtidigt öppnar en dörr för införande av särlagstiftning med hänvisning till människors kulturella bakgrund. Opponenten ansåg att de förändringar som tycks ligga i förlängningen av Sayeds resonemang är sådana att de knappast kan genomföras utan grundlagsändring. Obestridligt är att Sayed vill föra in människors upplevda kulturtillhörighet som en ny parameter vid bedömningen av tänkbara tolkningssvårigheter inom ramen för gällande internationell privaträtt. Men anklagelsen att vilja införa särlagstiftning avvisar han.

Læs mere »



 30
Jan
Seneste opdatering: 31/1-10 kl. 0242
22 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Søren Krarup og Naser Khader diskuterer: Er der forskel på islam og islamisme?

Det står efterhånden til ulidelighed klart hvor det pædagogiske dødvande befinder sig, for så vidt at det giver mening for os uanstændige at prøve at overbevise modparten i spørgsmålet om verden skal forstås ud fra kendsgerninger eller holdninger. Svaret kan synes indlysende, men i mainstreammedierne er holdninger Allah, som når DR i omtalen af programmet her annoncerer at man “diskuterer …, om der [er] forskel på islam og islamisme, og hvilken betydning det får for ens holdning til indvandring, terrorisme og demokrati om man synes, at islam og islamisme kommer ud på et eller om der er forskel”. Den pædagogiske hurdle er af psykologisk art, og derfor kan vi kun vedblive med at trække ‘faktualitetskortet’, og bede modparten om at argumentere i stedet for at “synes”. Ligeledes er spørgsmålet i overskriften et af de mest knusende kort vi kan trække, for i sidste ende må relativisering, ikke-essentialisering, anstændighed, flinke grønthandlere, og forskel på muslimer og ‘islamister’ kunne løse helt akutte problemer hvis disse begreber skal have nogen værdi – kan denne tilgang  med tiden gøre det sikkert for Naser Khader, Kurt Westergaard, Robert Redeker, Ayaan Hirsi Ali og Geert Wilders at gå på gaden uden livvagter? (LFPC).

Sverige: Skænding af kristne grave

Det kan bli larm och stängda grindar på Östra kyrkogården, efter bilbränder och vandalisering. Efter flera brinnande bilar och skadegörelse på kyrkogården har personalen fått nog. I början av februari kommer en säkerhetskonsult med förslag om åtgärder.Östra har haft det värst med tre stulna bilar. Först en traditionell bilstöld, där bilen övergavs nära platsen där det tidigare stod ett krematorium. Nästa stulna bil parkerades uppe på “rikemanskullen”, nära den Renströmska graven. Den branden åstadkom viss skadegörelse på ett par andra gravar.Nästa bil parkerades och tändes på ovanför Seatons grav, nära SA Hedlunds grav. Här skadades ingen grav, men bilarna har varit totalt utbrända. Seatons grav, som är den största och pampigaste graven på Östra, fick granitlocket förstört genom att någon eldade på det.Kyrkogård kan stänga efter vandalisering

Östra kyrkogården, Göteborg. Foto:Rikemanskullen. Fænomenet er ikke nyt. Svensk journalistik slår hvergang over i en dans på gloende kul og glasskår. Her skal ikke tydes eller tænkes ængstelige tanker, det er dog svært at forhindre folk i begå mindre tankeforbrydelser: Arabiska tonårsgäng trakasserar kyrkogårdspersonal i Malmö. Mere: Flera brandhärdar på Östra kyrkogården i Malmö,Vandaler välte 40 gravstenar i Malmö, Hemmagjorda bomber exploderade vid Östra Kyrkogården, Inkastade flaskor låg bakom smäll på kyrkogård, Hemmagjorda bomber oroar polisen. Se kommentar:“Muslimer i Sverige krever egne gravplasser. Man kan tenke seg oppstandelsen hvis det var deres graver som ble krenket på samme måte.”

Malmø: Bombesikker børnehave

Sedan min lille son Jacob, 2,5 år, som jag hade hoppats kunna växa upp i min hemstad. Han gillar Malmö FF och Zlatan. Han går – tillsammans med ca 20 andra barn – på det enda judiska dagiset. Dagiset är omgärdat av övervakningskameror. Jacob passerar varje dag en sluss med bombsäkra ingångar i samband med att pappa eller mamma hämtar honom. När dagiset skulle märka sina västar så vågade man inte skriva namnet på dagiset på dem. Listan kan göras lång.

Min fråga till dig, Ilmar: – Är han värd ett skydd och ett kommunalpolitiskt stöd från trakasserier i Malmö, eller är även han ansvarig för israelisk politik? Skulle han vara värd ett politiskt stöd även om han växer upp och stödjer existensen av en judisk stat? Jacob får snart en lillebror. Hur skall jag som pappa kunna stanna kvar i Malmö, när stadens företrädare är såväl okunniga som likgiltiga för den situation som råder.

Tyvärr närmar sig den dagen då även jag och min familj packar våra väskor och lämnar Malmö. Utan någon politisk vilja att sätta sig in i problemen och samarbeta för att motverka dem så ser jag inte någon möjlighet att låta mina barn växa upp och gå i skola här. Vi blir inte de första som flyttar, och inte heller de sista. Judar som inte intar vissa politiska åsikter och gör bot är uppenbarligen inte välkomna. Björn Goldman: Vilken framtid har min familj i Malmö, Ilmar? – se kommentarerne.



 30
Jan
Seneste opdatering: 30/1-10 kl. 0804
10 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Mon ikke de fleste der er stødt på avisartikler fra 1990’erne om dagens brandvarme emne multikultur er blevet slået af kontrasten i ordvalg og åbenhed i forhold til nu? Man blinker, og noget er hændt som ikke er til helt at sætte en finger på. To eksempler, her fra politikeres hånd:

[...] Ikke siden freden i Karlowitz 1699, hvor osmannerne måtte afgive Ungarn til Østrig, havde den islamiske verden været så omfattende og stærk. Og ekspansionen så ud til at fortsætte. I de tidligere sovjetiske, islamisk dominerede republikker begyndte Rusland at forbløde i sit forsøg på med militære midler at holde fundamentalismen nede. I de vesteuropæiske byer lod de muhammedanske mindretal sig ikke længere integrere. I tillid til Koranens ord om, at »Østen og Vesten tilhører Allah. Hvor I da end vender jer hen – der er Allahs ansigt« (Koranen, 1,46. 1967), ventede de kun på Vestens fald. [...] Per Stig Møller: Fremtiden med Islam [Berlingske Tidende, 12.3.1995]

[...] Frygten og en voksende fornemmelse af, at taberne i vore egne samfund bliver ladt i stikken i deres eget land, samtidig med at stadig flere resourcer bliver anvendt på fremmede. Hvis vi prøver at skubbe den frygt til side – ved bebrejdelser eller ved tavshed – gør vi kun situationen mere anspændt. Man hører ofte om frygten for, at vi skal blive løbet over ende af fremmede kulturer. Er det en reel frygt? Nogle steder på Jorden er det. [...]  Men hvis man ønsker, at det argument skal blive taget alvorligt, så må man også tale åbent ud om egen kultur – og andres. Det er ikke et udtryk for en særlig høj grad af tolerance og frisind, hvis man påstår, at den ene »kultur« kan være lige så god som den anden. Khomeinis dødsdom over forfatteren Salmon Rushdie har gjort det klart for de fleste, at der er forskel på den vestlige kultur og på den islamiske kultur. Det skal vi ikke være bange for at sige. Og vi skal ikke være bange for at sige til de mennesker fra andre kulturer, der ønsker at leve i vort land som nye danskere: I kan beholde Jeres egen kultur, men hold den for Jer selv. Vores samfund er og vil blive ved med at være bygget på vores værdier. [...] Uffe Ellemann-Jensen: Fremmedhad og eksil [Weekendavisen 15.10.1993]

Starten på perioden i overskriften er lidt vilkårligt valgt. Men Infomedia begynder her omkring at blive dækkende for avisstoffet som helhed, og man kan begynde at lave små, uvidenskabelige nedslag og optællinger der måske viser en tendens. Laver man således en graf over forekomsten af ordet ‘islam’, ser man en voldsom stigning (der dog burde korrigeres for ændringerne i avismarkedet). 9/11 og Muhammedkrisen tegner sig for et par spidser, men tendensen er tydelig. Er det Dansk Folkepartis stiftelse i 1995 der er primus motor? Dette vil vel kun anstændighedssegmentet hævde, og et svar må også tage højde for lignende tendenser i den øvrige verden: Hollywood stopper i samme periode med at lave film med klassiske arabiske terroristtyper; Sylvester Stallone, i firserne indbegrebet af amerikanske koldkrigsdyder med Rambo 2, kunne således her til aften i Cobra ses bekæmpe den nye undergravende og terroristiske fjende som vi hører om dagligt: Konspiratoriske netværk af højreekstremister.

Jeg mener bl. a. med belæg i eksempler som dette at det er ubestrideligt, at der er sket ‘noget’ i de sidste 20 år. Hvad, bliver straks mere spekulativt. Hvad angår tilgangen til fredens religion specielt, vil ganske banal frygt for den frembrusende aktør som grafen afspejler, være et rigtig godt bud (LFPC).

Reeplaus dialogforum

Disse ting afgøres af demografi og på gadeplan, og der er de afgjort for mindst femten år siden. Borgmestren kan hverken gøre fra eller til. Malmøs jøder kan flytte fra byen eller fra landet. Nogle tænker et par generationer frem og vælger Israel.

Kommunalrådet Ilmar Reepalu (S) vill stoppa konflikter med ett dialogforum. Först under de senaste dagarnas debatt har han förstått hur mycket antisemitismen har ökat i Malmö.Jag är väldigt illa berörd av att unga männi-skor med judisk bakgrund blir trakasserade, att det slängs glåpord efter dem eller att det till och med går så långt att judiska familjer i Malmö känner sig tvingade att flytta till Israel, säger Reepalu. “Dialogforum skall motverka konflikter”, Nytt råd ska stoppa trakasseri. Islam Online, der er talerør for Det Muslimske Broderskab, kan kende en ven, når de ser en. Ilmar Reepalu har serveret dem Malmø på et fad: ‘Zionism’ Remarks Anger Sweden Jews.

Frankrigs legalisering af illegale

Gallia Watch om en Le Monde artikel fra december. En skandinav bemærker at Frankrigs 60 mio havde halvt så mange familiesammenføringer som Sveriges 9 mio. i 2009. Svenske politikere holder særklasse. Intet kan stoppe dem, heller ikke det kommende valg. De har skiftet over 20 % af befolkningen ud, og Svensson tier. “De må vide hvad de gør.” Immigration Turmoil.

Såsom i en spegel

Særlove:  Uppsala-sharia: Demirbag Sten om afhandlingen Islamisk arvsrätt i det mångkulturella Sverige,  et akademisk angreb på den svenske retsstat. Ingen politiker har turdet ytre sig mod dette. Det er ivørigt sjældnere og sjældnere at de taler om noget der er mere kontroversielt end prisen på benzin og bespisningen i børnehaver, så enten foregår det bag lukkede døre eller også foregår der ingenting. Hvad “de syv søstre” vil tale om i valgkampen, er ikke godt at vide. Men “Race trumfer køn” – så lad da pigebørnene arve mindre i feminist-utopia, svenske kvinder har selv stemt dette frem. Doktoranden begynder med arveretten, men der er  mere på bedding: “Vi har nyligen haft ett seminarium i Uppsala om straffrätt. Ska vi ta kulturella hänsyn när vi utdömer straff?”

I morgon klockan 10.15 på Uppsala universitet kommer doktoranden Mosa Sayed att plädera för sharialagstiftning i Sverige. Han försvarar då sin doktorsavhandling, Islamisk arvsrätt i det mångkulturella Sverige, en gedigen lunta med ett tydligt syfte: att bidra till en ökad tillämpning av sharia i svensk lagstiftning. Identitetspolitik är, sedan murens fall 1989, vänsterns nya ideologi. Mångkulturen har vässats till mångkulturalism: ett ideologiskt system med en helt etnifierad terminologi, där staten förväntas inordna tillvaron efter olika gruppers förmodade behov, utifrån deras etniska och religiösa tillhörighet. ? [..]   På det svarta omslaget av Mosa Sayeds avhandling står en dalahäst, en symbol för en svenskhet som allt mer påminner oss om en gången tid då etnisk renhet var lika klar som färgerna på träfiguren. På huvudet bär hästen en vit turban som för att markera att det är en hingst. Plötsligt ser man att spegelbilden under hästens ben reflekterar texter på arabiska som ska associeras till Koranen. Omslagsmakarna har träffat mitt i prick: två symboler för en konservativ och kollektivistisk verklighetsbild och dröm som möts i en spegling av sig själv. Dilsa Demirbag-Sten: Undantagslag. (“Islamiska arvsrätt diskriminerar kvinnor”, Omdebatterad avhandling fyllde sal under väktares övervakning.)

Overinformation: Mennesket er altings rod

Deres hjerne er doven. Rigtig doven. Udsigten til at skulle læse en artikel på denne længde får den til at vende og dreje sig. Derfor tænker hjernen straks i mentale smutveje, så den ikke behøver køre i højeste gear, når De sammen med hjernen begiver Dem gennem bogstaver, ord og sætninger. Disse mentale smutveje er altafgørende for, at moderne mennesker kan fungere, fordi vi bliver overlæsset med information om alt fra renter, der stiger og falder, og partier, der ændrer holdninger, til hvor meget vin vi må drikke på en uge.

Læs mere »