9
jan
Seneste opdatering: 10/1-10 kl. 0702
20 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Med en hilsen til Åkerströms ven fra gamle dage på Hodjas Blog, der taler og synger bedre svensk end jeg. Vi kan ikke have Glimmande Nymf for tit, desværre. Fine billeder fra det gamle Stockholm på denne video.

Religionspolitiet i Oslo

Og en homoseksuel, antiracist og multikulturalist møder et korrektiv til sine fantasier. Shit happens, men han er dog i ét stykke og  i live endnu.

Bobby Burner er sulten etter jobb og tygger i seg en samosa mens hans rusler bortover Grønlandsleiret. Plutselig sperrer to unge fremmede menn veien for ham. Bryskt og aggressivt spør de: «Vet du ikke at det er ramadan? Du burde vite bedre!» Men spesielt etter 11. september 2001 har han merket en negativ utvikling: økt bruk av sosial kontroll, hijab og heldekkende kapper. Flere menn med skjegg.

“Å bli stoppet på gaten opplevde jeg som plagsomt og truende. Det var verre enn å bli slått ned. Det finnes ingen bevis for denne formen for trakassering, sier Burner. Selv fremmede jenter de ikke kjenner, forsøker mennene å kontrollere. Kontrollen brer om seg, men på Grønland har det utviklet seg en aksept for den,” sier Raja. Den somaliske forfatteren Amal Aden mener det er skremmende at den sosiale kontrollen er blitt mye strengere etter at hun flyttet fra Grønland for åtte år siden. Hun forteller om unge jenter som blir tatt på brystene og kløpet i rumpa av menn som hevder at det er jentenes egen skyld fordi de ikke dekker seg til.

At det kan være farlig å snakke om, spesielt kritisere, religion, kan forfatter Walid al-Kubaisi bekrefte. Han har i årevis deltatt aktivt i debatten om norske muslimer og integrering. Nå ligger han lavt. Flere ganger er han blitt bedt om å flytte fra Grønland og har fått høre «dette er vårt område». Tre unge somaliere stoppet ham utenfor leiligheten hans, ropte og skrek og truet med å drepe ham hvis han ikke sluttet å kritisere islam.

En stylet BMW med dunkende stereobass ruller langsomt opp på siden av Michael Hartmann. Vinduet på førersiden glir ned. To unge pakistanske menn lener seg mot ham og roper: «Jævla homo! Mora di er ei hore!» Bergenseren er bare et kvartal unna sitt eget hjem og kjenner raseriet koke. Enda en skyllebøtte fra fremmede som er provosert av at han er den han er. Han flyttet til Grønland nettopp for å oppleve det kulturelle mangfoldet og den åpne storbyen. Etter fem år er den glødende antirasisten desillusjonert. Han er blitt redd for å bli banket opp og merker at noen helst vil ha ham ut av strøket. Hjemme i leiligheten et steinkast unna Oslos største moské spør han seg om dette er takken for at han alltid har engasjert seg på innvandrernes side.
–Jeg kom hit veldig naiv. Nå føler jeg at jeg går flere tiår tilbake i tid når jeg forlater denne leiligheten. Etter at resten av Norges befolkning gradvis har akseptert homofile, kommer en minoritet, som selv krever å bli forstått og godtatt, og viser en slik forakt.  Moralkontroll i Oslos innvandrergater.

Document.no kalder denne artikel “banebrydende”. Bloggens kommentatorer skriver: “Aftenposten-artikkelen er kanskje en milepæl for PK-media”, og “Det er ikke lenger noen tvil: multikulturalistene begynner å forstå tragedien for Oslos befolkning, og for landet.” Hege Storhaug hæfter sig ved, at norske medier, der i egen indbildning er en slags oplysningens fortrop, har været ti år bag efter  udviklingen og befolkningen. Hvad svenske medier er, kan vi tale om en anden gang, men vi filosoferer over det screenshot fra Svenska Dagbladet, Rita Karlsen har fundet.

Eksisterer “islamofobi” ?

Vi bruger som bekendt ikke ordet, ikke mange i Danmark gør bortset fra en lille håndfuld politikere (Mogens Jensen, S) og journalister og så selvfølgelig vores lokale islamister. I offenlig svensk sprogbrug er begrebet et etableret faktum og giver masser af hits hver dag. Caroline Fouret sporede som bekendt ordet tilbage til 1979, da den berømte kvindesagforkæmper Kate Millet rejste til Iran for at kæmpe for kvindernes frihedsrettigheder og mod sløret. Det faldt ikke i god jord. Hendes muslimske antagonister kom da op med ordet, som fik fornyet vind i sejlene i anvendelse mod Salman Rushdie ti år senere. Siden er det gået sin sejrsgang mindre kræsne sprogbrugere i Vesten. For nogle måneder siden skulle Prof. Dr Mehdi Mozaffari rådgive danske politikere ved en høring i Landstinget om “ISLAM”, “ISLAMISME” AND “ISLAMOFOBI”, hans sammenfatning om udtrykket er:

On Islamophobia: So far, no scientific evidence has been found on the existence or the absence of Islamophobia in Europe. This means that we need to proceed to empirical researches on this issue.

I Tyskland er begrebet tilsyneladende også knæsat, selvom der er en vis ubekvemhed ved det: Germany’s largest Jewish community has sharply criticized the parallel drawn between anti-Semitism and Islamophobia by historian Wolfgang Benz. Vi vil fortsat så vidt muligt afstå fra at bruge ord, der er propagandistiske i en bestemt politisk sags tjeneste. Sprog er magt. Annekterer man andres sprog, underlægger man sig også deres verdensbillede.

Mytomani og fornægtelse

Imam: PET bag attentat: I Danmark afviser en somalisk imam anklager om, at den 28-årige somalier skulle have plejet omgang med terrorister.I den moské i Aalborg, hvor MMG var flerårigt bestyrelsesmedlem, hævder imam Mustafa Abdullah Aden, at det er PET, der har lokket MMG til at gennemføre angrebet på Kurt Westergaard. »Jeg er ikke i tvivl om, at PET har kørt ham ud til gerningsstedet, har sat ham af og har slået alarm. PET er onde og jagter unge mennesker. Det er PET, der skal under observation,« mener imamen.Somalier anholdt i Al Qaida-hus. Kulturforeningen i Ålborg og den somaliske forbindelse. ( Kenya: Øksemand med i toppen af terrorgruppe, Overfald bliver til diplomatisk sag.)

Nutidens muslim – et manifest

af Cherif El-Ayouty, civilingeniør, forfatter

Med mindre en eller flere muslimer overtaler på en eller anden måde alle muslimer der lever i Vesten om nødvendigheden for en reformering, en ny forståelse, en ny fortolkning og en ny praktiserings facon af islam, så det kan tilpasses de vestlige værdier, kultur og leve regler, kan muslimer aldrig opnå deres fulde potentiale, som medborgere i jordens meste avanceret og succesrige samfund i menneskes historie. Indtil da, kan vi forvente mere terror aktioner fra fanatiske muslimer, mens den største del af resten af muslimer lever videre i et parallel samfund med al de negative resultater der følger for deres efterkommerne.

 Jeg har prøvet at bidrage min andel i islams reformering ved at skrive bogen “Nutidens Muslim” hvor jeg anbefaler muslimer om at følge et manifest på de følgende 25 punkter for at de kan opnå en ordentlig integration i det vestlig samfund med al de gevinster der medfølger.

Cherif 2 090909

Nutidens Muslim tror på, at Gud har placeret menneskeheden på Jorden for at trives og behage Ham ved at følge en af Hans tre hellige bøger: Toraen, Biblen og Koranen. For at udfylde Hans formål må mennesker selv bidrage til at skabe det miljø, der ikke bare kan sikre deres overlevelse på Jorden i så lang tid, som Gud tilsiger for dem, men som også udvikler dem. Derfor må alle mennesker medvirke til at etablere de bedst egnede rammer for dette. Smerte, hungersnød, sygdom, frygt, had, usikkerhed og ensomhed er alle sammen uønskede og frygtede elementer for ethvert levende væsen, mest af alle mennesket. For at undgå disse ubehagelige sider af livet må vi mennesker leve under et sæt regler, der tager udgangspunkt i kærlighed til hinanden, samhørighed, omsorg, tillid, samarbejde og sikkerhed. Enhver anden måde at leve på er uproduktiv og skadelig for de mål og den livskvalitet, som Gud forventer, at menneskeheden opnår.

En af de vigtigste faktorer for menneskelig udvikling på Jorden har været indførelsen af princippet om fuldstændig lighed mellem mand og kvinde. Det har vist sig, at ethvert samfund, der gennemfører dette princip, trives og udvikler sig i et tempo, som ikke er oplevet tidligere i historien. Alle vestlige lande har oplevet et enormt spring i livskvalitet, når de gennem holdningsændringer og lovgivning har bestræbt sig på at placere kvinden på lige fod med manden. Selv om nogle lande i Vesten stadig halter efter andre, er det dog en kendsgerning, at de vestlige nationer, der juridisk har ligestillet kvinder og mænd og hvor der arbejdes på også i praksis at gennemføre denne ligestilling i alle aspekter af samfundslivet, er placeret øverst, når landene bliver målt i forhold til hinanden. Til sammenligning er stor set alle de muslimske lande placeret i bunden, når lighed mellem de to køn bliver vurderet, og som muslimer hverken kan eller må vi ignorere denne kendsgerning. Nogle vil argumentere i al evighed for, at islam giver kvinden de absolut bedste betingelser at leve under, men ser vi på virkeligheden i dag, lader det til, at den muslimske verden under anførelse af mænd ikke har fulgt Guds direktiver og hensigter om at skabe et samfund, hvor kvinder trives og bidrager til samfundets fremgang.

I forhold til Gud er det afgørende for Nutidens Muslim altid at arbejde på at få et godt meningsfyldt liv for sig selv og sin familie frem for at bruge meget tid på bønner og middelalderlig livsførelse. Gud ønsker, at vi lever et virksomt liv, suger viden til os og gennem arbejdet viser loyalitet, viden og kærlighed over for vores familie, samfund og land. Det er kernen i sand tilbedelse. Et af vore største problemer i dag er det forhold, at et stort antal muslimer i de seneste 30 år har klamret sig til en overdreven religiøsitet ved at dyrke religiøs symbolik, gerne iført lange skæg og iklædt hvad de efter bedste overbevisning mener, at profeten Muhammed brugte, men som snarere har sit udspring i forskellige politiske og sociale forhold i deres oprindelsesland. De tilhyller deres kvinder, og de anvender et kunstigt religiøst ordforråd, ligesom de ikke lever op til de væsentlige, centrale og sande værdier i islam om etik, ærlighed, loyalitet, barmhjertighed, effektivitet, troværdighed osv. Derfor føler Nutidens Muslim sig forpligtet til at vende denne tendens, og ’nutidens muslim’ er ham eller hende, der trives ved at gennemføre og efterleve principperne og tankerne i vores manifest.

Nutidens Muslim:

1. – samarbejder med andre mennesker til gavn for hele menneskeheden, da Gud har skabt alle typer liv på Jorden. Mennesker er ikke skabt for, at de skal bekrige hinanden, men for at kunne samarbejde og leve i fredelig sameksistens. Betingelsen for samarbejde mellem mennesker er først og fremmest, at man lever trygt i indbyrdes harmoni med personlig sikkerhed.

2. – respekterer sig selv som muslim, og respekterer alle jøder og kristner samt alle mennesker fra alle andre trosretninger, som ligemænd og -kvinder, og afskyr ikke deres hjem, levevis og religiøse steder.

3. – etablerer og indretter samfundet på basis af videnskabelig forskning, kreativitet, logik, kunstnerisk skønhed og social harmoni.

4. – overholder princippet om, at må aldrig – hverken direkte eller indirekte – dræbe eller skade andre mennesker under nogen omstændigheder med mindre det sker i direkte og lovligt selvforsvar eller i forbindelse med krigshandlinger, som ens land er en af deltagere i overensstemmelse med internationale regler.

5. – praktiserer islam på en progressiv måde, som Gud har bestemt for at udvikle menneskeheden, og er samtidig rationel i alle sine handlinger.

6. – elsker sin Gud og islam ud fra ønsket om at gøre alt godt, ikke af angst for en straf.

7. – efterligner profeten Muhammed ved kun at følge hans gode gerninger, ikke ved at kopiere hans tids måde at klæde sig på eller hans fysiske udseende.

8. – bruger alene det demokratiske system og aldrig selvtægt for at klage eller retfærdiggøre sig eller for at gennemføre ændringer i samfundet, ligesom han/hun bruger demokratiet og den demokratiske ånd som kernegrundlaget for regeringsførelse.

9. – anerkender fuldstændig adskillelse af religion fra stats- og samfundsanliggender, og overholder lovene i de samfund, han/hun bor i.

10. – accepterer total ligestilling mellem mænd og kvinder i alle aspekter af livet, herunder uddannelse, arbejde, arv, ægteskab, skilsmisse, forældremyndighed og retsspørgsmål.

11. – afviser enhver form for terrorisme.

12. – afviser dødsstraf, stening, afhugning af lemmer og piskning.

13. – afviser ’æresdrab’ under nogen omstændighed.

14. – anerkender, at en muslim kan forlade islam, blive ateist eller tilslutte sig en anden religion uden at skulle stå til regnskab for dette over for nogen anden end Gud.

15. – accepterer, at det er frit for enhver at vælge seksuel orientering og præferencer, så længe det er inden for de gældende love i det land, man bor i.

16. – optræder så ubemærket som muligt i det omgivende samfund med hensyn til påklædning og opførsel.

17. – tvinger eller presser ikke kvinder til at bære tørklæder, hijab eller niqab, fordi dette er nedværdigende for dem og fornærmende for mændene.

18. – baserer forholdet til Gud på direkte kontakt og ikke ved at skulle gå gennem imamer, mullaher, sheiker eller lignende, da der i islam ikke er nogen ’præstestand’ som forkyndere. Derfor skal religion betragtes som en personlig sag, der skal praktiseres som et privat anliggende.

19. – forstår, at ’jihad’ ikke betyder ’hellig krig’. Guds mening med ’jihad’ for muslimer er, at de skal bestræbe sig på at øge deres livskvalitet og kæmpe mod alle deres personlige dæmoner – og ikke mod andre mennesker.

20. – afviser enhver anvendelse af både psykisk og fysisk tvang for at opnå såvel religiøse som ikke-religiøse mål, og bruger aldrig vold eller nogen form for magt til at løse en strid. Afviser desuden enhver form for fysisk og psykisk vold eller anden form for mishandling af ægtefælle, børn, tjenestefolk, kolleger eller levende væsener i øvrigt.

21. – afviser enhver nuværende eller fremtidig ’mazaheb’ (lovskole) indenfor islam, da deres ekistens er en af de vigtigste årsager til de mange stridigheder blandt muslimer.

22. – nægter at følge alle tidligere udstedte fatwa’er og afviser enhver fatwa, der udstedes i fremtiden. Intet menneske har tilladelse af Gud til at udstede en fatwa.

23. – anerkender, beskytter, respekterer og fremmer ytringsfriheden indenfor rammerne af de gældende love. Islam, Profeten og muslimer er højt hævet over et selv nok så lavt niveau for fornærmelser, og ingen form for vold må under nogen omstændighed anvendes som svar på kritik af islam eller Profeten.

24. – accepterer den kendsgerning, at verdens befolkning består af mange forskellige racer og nationer, der lever i flere forskellige kulturer, der er opstået gennem tusinder af år. Dermed har de ret til at leve i overensstemmelse med forskellige normer og trosretninger – uden indblanding eller had fra andre. Muslimer har ikke eneret på at leve på Jorden. Mennesker fra andre trosretninger og overbevisninger er ligestillede med muslimer overfor Gud, der skabte hver eneste af dem.

25. – bruger aldrig sharia i sit liv, men oplever islam som en åndelig tro og ikke som en lov-religion.

Cherif El-Ayouty er forfatter til bogen Nutidens Muslim og et større antal debatartikler.

Muslim nægtet optagelse i Dansk Folkeparti, Cherif el-Ayouty om Danmark: Det vi har opnået skal vi ikke være flove over.

Annoncer fra Danske Partner-Ads:


Donér engangsbeløb?Kan du forpligte dig til fast betaling?

  • Robin_Shadowes

    Ja, här i dårhuset Swedistan har vi ju numera även fått en medicin mot islamofobin som heter islamofobil men det känner ni förmodligen redan till. Har inte provat den själv så jag kan inte uttala mig om hur pass verkningsfull den är. Tänker inte göra det heller. Ty jag värnar och odlar min islamofobi med allra största kärlek och omtanke. Nästan som om det vore ett barn. 🙂

  • Egil

    Hvor naivt!
    De fleste, hvis ikke alle, af de 20 punkter er i lodret modstrid med koranens bud:

    1. Samarbejde med andre mennesker er forbudt:
    Fight those who believe not in God nor the Last Day, nor hold that forbidden which hath been forbidden by God and His Apostle, nor acknowledge the religion of Truth, (even if they are) of the People of the Book, until they pay the Jizya with willing submission, and feel themselves subdued. (Quran 9:29)

    2. Respekt for ikke-muslimer kan ikke komme på tale:
    O you who have attained to faith! Do not take the Jews and the Christians for your allies: they are but allies of one another and whoever of you allies himself with them becomes, verily, one of them; behold, God does not guide people who are unjust. (Quran 5:51)

    3. Islam betyder i sig selv underkastelse. Hvordan kan man undkste sig og samtidig dyrke musik, kultur og kunstnerisk skønhed, når dette var begreber som Muhammed afskyede?
    The painters (i.e. owners) of these pictures will be punished on the Day of Resurrection. It will be said to them, ‘Put life in what you have created (i.e. painted).’ ” The Prophet added, “The angels do not enter a house where there are pictures.” (Vol 3, Book 34. Sales And Trade. Hadith 318.)

    4. Mord på vantro er en pligt:
    Kill the infidels wherever you find them. (Quran 9.5)

    5. Hvordan kan fremskridt og udvikling være muligt så længe følgende er gældende?
    We have indeed, in the Messenger of Allah, a good example (of conduct) for anyone whose hope is in Allah and the Final Day. (Quran 33.21).
    Perfekt eksempel omfatter selvfølgelig også mord, røveri, hor, voldtægt, børnemishandling og bedrageri. Hvordan det kan være progressivt er mere end jeg kan forstå.

    6. Evig pine i helvede er sikker for enhver som ikke følger koranen til punkt og prikke.
    The sinners will be in the Punishment of Hell, to dwell therein (for aye): Nowise will the (Punishment) be lightened for them, and in despair will they be there overwhelmed. Nowise shall We be unjust to them: but it is they who have been unjust themselves. They will cry: “O Malik! (chief gate-keeper of hell), would that thy Lord put an end to us!” He will say, “Nay, but ye shall abide!” (Quran 43:74-77)

    Osv, osv.

    En reform af Islam er ikke mulig så længe koranen har status af Allahs uforanderlige ord til menneskeheden. Den eneste mulighed for disse mennesker at komme videre, er at Islam bliver holdt nede, ligesom andre uønskede ideologier som f.eks. Azteker-religionen og Nazismen er blevet holde i ave. Muslimerne behøver hjælp til at komme af med Islam!

    • Liva

      Det er uhyrligt hvad der står. Ja, en reform er nødvendig. Og så de mange gange anderledes troende/tænkende mennesker kaldes for vantro. Det duer ikke.

      • Egil

        Hvordan kan man reformere Guds ord, givet ordret til Muhammed af ærkeengelen Gabriel uden at komme i konflikt med Allah selv?

        Jeg ser ingen mulighed for reform i Islam, eneste mulighed nu og i overskuelig fremtid er at holde svineriet nede. Eneste redning for mellemøsten og de øvrige islamske lande er at få så mange som mulig til at se og erkende Islams uhyrlighed.

    • PeterK

      Hvis man skal reformere islam, så de 20 punkter har nogen mening, bliver der ikke ret meget tilbage af koranen. Der bliver slet ikke noget tilbage af de centrale punkter, som netop handler om apartheid, supremacisme, kønsulighed, at stat og religion er et, at frelsen kommer som belønning for at myrde i guds navn, og at koranen er en direkte afskrift af den, allah har liggende et sted i skyerne og som muhammed fik åbenbaret af gabriel.
      Fordi koranen er guds ord, kan man ikke rette et ord i koranen, uden samtidigt at rokke ved allahs ufejlbarlighed, derfor står alle de abbrogerede (udskiftede) vers der, sammen de vers de er abbrogerede af, men et helt andet sted. Da koranen samtidigt ikke er kronologisk ordnet, er det derfor kun de skriftkloge, der ved hvad der er sandt eller falsk. Det gør den til et stærkt værktøj til vildledning og forførelse af analfabetiske masser, og såmænd også af de der kan læse og skrive. Selv ledende politikere falder i abbrogeringsgrøften, eller vælger som Obama i Ægypten at citere falsk.

      Det er ikke som det nye testamente, som er en række navngivne, og ofte historisk kendte, personers beretninger om Jesu liv. Korintherbrevet er personen Paulus’ brev til den kristne menighed i Korinth. Vi kan diskutere om det er rigtigt eller forkert, og ultimativt pille det ud af det nye testamente, fordi det ikke er guds ord, men en persons beretning om jesu gerninger og hans mening. Vi gøre det samme med alle de andre skrifter i det nye testamente. De står til diskussion, fordi det er menneskers værk. Dette er den fundamentale forskel på kristendom og islam, og derfor kan islam ikke reformeres. Som Erdogan, imam Pedersen og alle de andre så klart udtrykker det,: Islam er den fulde pakke, take it or leave it.

      Hvis de arabiske lande skal overleve – og det har de omkring 40 år til, så skal de forkaste islam. Den almindelige muslim, er lige så meget et offer for et totalitært system der holder dem i et jerngreb, som den almindelige tysker eller russer var det for 70 år siden.

  • Liva

    Jeg har læst manifestet. Der er mange gode ting i det, helt bestemt, men der er alt for meget gud/allah i det. Der mangler noget der henvender sig til ikke-troende koranopdragede. Koranopdragede der ikke tror på nogen fiktiv religiøs figur og som ikke har behov for det.

    I punkt “2. – respekterer sig selv som muslim, og respekterer alle jøder og kristner samt alle mennesker fra alle andre trosretninger, som ligemænd og -kvinder, og afskyr ikke deres hjem, levevis og religiøse steder.” mangler jeg at der står at ikke-troende respekteres og betragtes som ligemænd og -kvinder. Selvom ordet respekt efterhånden hænger mig ud af halsen. Som ordet dialog. Det er ekstremt slidte fraser efterhånden, som er alt for misbrugte til at man blot kan brugde dem, synes jeg. For ingen bør respekteres kun på baggrund af tro, eller en betegnelse eller gruppetilhørsforhold – men på grund af individuelle holdninger og ikke mindst handlinger. Hvis holdning og handling byder imod – er urimelig og uretfærdig – så kan vedkommende være nok så troende eller ikke-troende, så duer det ikke.

    Og så mener jeg at nogen koranopdragede endnu har til gode at lære at se sig selv først og fremmest som menneske og borger i et demokratisk samfund som det danske – og så siden som religiøs – i hvert fald i det offentlige rum. Religion er (og bør være) en privat sag – og religion kan være for meget orienteret mod en lille gruppe – afvisende det øvrige samfund og fællesskab. Det kan splitte et samfund som det danske ad.

    • Egil

      Det først vi skal lære er at erkende Islams ondskabsfuldhed. Derefter kan vi begynde at forholde os til muslimerne og deres tragdie.

      Hvordan vil du reformere ondskab?

      Islam er ikke bare en religion, men en detaljeret forskrift for hvordan samfundet skal indrettes og de vantro skal undetrykkes. Islam er derudover ekstremt mandsorienteret, hvilket ikke gør det sjovt at være kvinde under Islam.

      • Liva

        Jeg har ikke svaret, men så længe vi ikke engang kan få politikere og journalister og medier til at tage stilling til koranens og hadith og sunnas indhold, så når vi ingen vegne. Men det kan frihedsselskabet og blogge og fortsat debat måske hjælpe med?

        I flere boghandlere er der nu flere udgaver af koranen end af biblen – og end af bøger om dansk demokrati. Men ingen politikere vil debattere indholdet i koranen – de vil bare bygge stormoskeer og indrettet vores samfund halal. Det er ikke demokrati. Det er at gøre grin med danske borgere og det danske demokrati – på en meget kedelig måde.

        • Egil

          Fuldstendig enig. Lad os angribe problemets rod, nemlig koranen og lad os gøre det klart for enhver som det måtte interessere, at koranens anskuelser er fuldstændig uakseptabele i et vestligt samfund. De som ikke kan forstå dette bør have et vink med en vognstang om at de bør finde andre græsgange.

    • Liva

      Der kunne også laves et manifest der hedder Nutidens borger i et demokratisk samfund?

  • Tim Pallis

    El Ayouty lever et farligt liv, fordi han med sin bog Nutidens Muslim er en frafalden, en apostate. Det er et udmærket manifest, men der er bare det ved det, at det ikke har noget med islam at gøre. Han burde konvertere til kristendommen, men det tør han nok ikke. Han har lært en masse fine ting ved at være i Vesten, og nu har han så en drøm om at reformere islam. Det er en umulig opgave. Islam er sharia-islam, Muhammeds sædvane. Man skal efterligne Muhammed ved kun at følge hans gode gerninger, siger han. Det er som sædvanlig Mekka islam vi her får serveret, når der er tale om en reformation af islam. Hvad med Medina islam? Den forkortning af Koranen, som også er en forkortning af den islamiske doktrin om indvandring, al-Hijra, finder aldrig sted.

  • Vigilius Hafniensis

    Cherif El-Ayouty er en ulv i fåreklæder.

    Han mener at koranen kun kan læses/forstås på original sproget(hørt på seminar om korstogene).
    Dvs. at personer der læser arabisk altid vil have ret i en diskursion angående koranen/islam.
    Det var stort set det samme kirken gjorde indtil reformationen.
    Han kom med flere problematiske meninger/holdninger på seminaret, jeg husker det dog dårligt eftersom det blev holdt
    i september 2008.

    Mvh. Vigilius Hafniensis

  • Kast islam i skraldespanden!

    Det er her den hører hjemme!

    Alt andet er spild af tid.

  • Bolette Pedersen

    Kære Cherif El-Ayouty,

    Det er flot, du er en hædersmand. Punkterne er gode og dækkende.Tak.

    Men kan du få ret mange muslimer med dig?
    De skal jo bevæge sig ret langt fra Koranens tekster, og de skal passe på de problemer og trusler, de kan få, hvis de gør det.
    Bare der var flere som dig. Håber, du bliver ved.

    Med gode hilsner

    Bolette P.

  • Tak for din hilsen, Steen. Lad mig kvittere med en lille, kuriøs oplysning om Fred: I det gamle DDR havde man inviteret Paul Robeson til at indspille nogle arbejdersange og udgivet dem på vinyl. Jeg havde fået fingre i et eksemplar, og det næst-første Fred altid gjorde var at lægge den på spillen og skrue forstærkeren helt op. Han anså helt klart Paul Robeson som et forbillede – i hvert fald med hensyn til diktion og nerve. Hvilket jeg stadig synes fremgår tydeligt, når man hører hans version af Balladen om Joe Hill og dernæst Fred’s version. – Ak ja, det var dengang der endnu var åndsliv og talent at finde på den venstrefløj, der nu kun overlever som et minde hos os bloggere…

  • Erling

    Jeg har mistanke om, at Vigilius har ret, manden er en slags Tariq Ramadan light; der mangler nemlig det altafgørende punkt, faktisk det eneste nødvendige: Det skal være halal at tolke Koranen allegorisk. Hvis bare det var på plads, ville det bare være et spørgsmål om et århundrede eller to, før islam var civiliseret.

    • Det ubehagelige er så at selv om denne prognose skulle komme til at holde stik, står vi stadig med flere generationer der får ødelagt fred, frihed og velstand før de – måske – kommer til fornuft. Jeg ved ikke om det er et scenarie man skal satse på – hvilket vi selvfølgelig heller ikke kan, da vi nok ikke har så meget at skulle have sagt i Al-Azhar, Riyadh eller Qom, eller hvor ulemaen der kunne lukke op for ‘ijtihads porte’ nu sidder (udtrykket refererer til den konsensus der er om at der ikke ved menneskeligt ræsonnement må ændres ved de overordnede tolkninger fra islams første århundreder).

      Men betyder dette som ‘best case’-scenarie at der vil indstille sig en harmoni engang i fremtiden? Næppe. Med 1,5 milliarder troende allerede nu skal der nok være adskillige millioner der vil få krigene mellem katolikker og protestanter til at ligne en fredagsudflugt. Jeg kan slet ikke se at sådan en konflikt skulle kunne afsluttes på nogen måde, men at de bogstavtro for tid og evighed vil være en pestilens for hele verden.

  • Niels

    Cherif El-Ayouty taler ikke direkte om en reformation af Islam. Det ville også være skræmmende, hvis man sammenligner med Luthers Reformation. Den kristne Reformation søgte netop tilbage til kilderne! Samtidigheden med bogtrykkerkunstens udbredelse gjorde, at Luthers tyske oversættelse af Bibelen kunne udbredes til alle læsende, og dermed overbevise folk om sandheden i det oprindelige budskab, renset for katolsk overtro, helgentøjeri, centralisme og mytemageri.
    Mig bekendt er koranen allerede oversat og tilgængelig på alle sprog. En del galninge følger da også skriftens anvisninger, men hvis Cherif El-Ayouty virkelig ønsker sit manifest virkeliggjort, burde han selv og eventuelle proselytter konvertere til Kristendommen, for det er netop Kristent tankegods, holdninger og adfærd manifestet rummer og anviser.
    Venlig hilsen

  • Vivi Andersen

    Erling,

    hvis du med allegorisk mener sammenlignelig, så med hvad ?

    Der er i min opfattelse ingen vej udenom end at sætte en stopper for al yderligere indvandring til vestens lande fra de arabisk-islamiske.

    Der vil heller ikke blive nogen vej udenom repatrieringer .

    De af de arabisk-islamiske lande der ikke vil modtage folk der har oprindelse der skal vi gøre kort proces med . Vi skal stoppe med at understøtte disse med økonomiske tilskud, sådan som vi længe har gjort og som vi stadig gør.

    Repatriering skal bl.a. kunne udløses ved farlig, kriminel adfærd og når folk modsætter at arbejde for at integrere sig.

    Den islamiske kultur har ALDRIG nogensinde kunnet leve fredsommelig og produktivt sammen med andre kulturer indenfor samme områdes grænser.

    Den islamiske kultur har heller aldrig kunnet leve fredeligt med deres nabolande, uanset disse også har været islamiske.

    Den islamiske kultur er en modsætning til samtlige øvrige kulturer på denne Klode.

    Hvorfor har vi dog ikke kunnet lære af historien ?

  • Emeritus

    Cherif El Ayouti er en livskunstner med udstråling og personlighed. Hans manifest henvender sig til muslimer – tilsyneladende ikke til os, med sin opfordring til muslimer om at udvise levemåde. Han magter, så vidt jeg forstår, at leve sit liv på vore betingelser uden at svigte troen på Allah og Muhamed som muslim. Den tro vil han aldrig svigte, har han bedyret. Hvordan han bærer sig ad med at skrive sit manifest uden at komme i konflikt med sine hellige skrifter er helt ubegribeligt. Uforeneligt med konservativ Islam (det skrevne) er manifestet, men både manifest og dets værdier lyder godt i en vesterlændings øre.

    Jeg har oplevet manden ved flere lejligheder. Offentligt optræder han meget belevent, roligt og værdigt, en kultiveret intellektuel., som røber (ligesom i manifestet), at han har en omfattende indsigt i og forståelse af vor måde at tænke og handle på.

    Med venlig hilsen