På det tidspunkt, hvor jeg underviste i Folkeskolen var der gang i begejstringen, hos hovedparten af lærerne, over det multi-kulti samfund som Danmark forhåbentligt ville udvikle sig til.

Lærerværelset viste på det tidspunkt en splittelse som bestod i, at et par, eller 3, af de ældre lærere havde en lidt anden opfattelse af projektet, som de holdt kæft med, men som jeg kendte til.

Om det var fordi de var bange for at blive slået i hartkorn med de Ikke-Stuerene eller fordi de så overhovedet ikke ville blive talt med hvis deres yngre kolleger blev bekræftigede i deres formodninger om, at de ikke var for projektet……

I hvert fald er der gået den vej hønsene skaber – sådan som nogle af os dengang tænkte det ville gå .

Glistrup fik ret – og jeg vil vædde på, at de Gode Mennesker virkelig afskyer den sandhed og at de ikke kan få det over deres læber, eller via deres tastatur, at vedgå dette.

Det skulle knappast förvåna mig. Han beter sig mer som en genomsnittlig taqyyia-mohammedan än en kristen pastor. Oavsett hur det ligger till i verkligheten så betraktar jag honom som en förrädare.

Intet er politisk forandret hverken i DLF, og blandt lærerne, i BUPL eller blandt pædagogerne, uanset om vi skriver 90-erne eller 2010. Erhard Jacobsen havde bestemt en pointe.

På gymnasierne er det politiske landskab sikkert det samme.

Gymnasielærer Morten Uhrskov er formentlig en undtagelse, og jeg gætter på, at han blandt gymnasielærere får lov at høre for sine synspunkter.

Det er i de kredse, som om man ikke kan være menneskelig, med mindre man enten er radikal eller venstrefløjser.

Med venlig hilsen

Ja, man skulle da tro, at den slags klassisk “sovjetisk” enstemmighed havde fået dem til
at blive bare lidt bekymrede, ikke? ( nå ja, når bare der ikke er over 100 % stemmer,
så går den vel lige, ikk ? .

Vi har set at en læge på et dansk sygehus var meget stor tilhænger af tørklæder som del af arbejdsdresskode til sygeplejersker. Siden viste det sig at hans egen datter var konverteret.

Og så har vi set at det mange gange er mennesker der bekender sig til vestlig kultur der kaldes for islamofober. Så det er ikke bare mennesker der tager afstand fra islam – eller aktivt kritiserer islam – der kaldes det – det er i lige så høj grad mennesker som bare vælger noget andet end islam – mennesker som vælger den vestlige kultur og tradition TIL. Interessant at forskere og teaterfolk nu ser sådan på mennesker i Vesten, der synes godt om vestlig kultur og synes at denne kultur fungerer godt i Vesten.

Yttrandefrihet och Islamofobi – två heta ämnen som Teater Tamauer i Göteborg valt att uppmärksamma i sin nya pjäs Parasomnia.

Huvudpersonerna får träffa en gammal vän som blivit Sverigedemokrat – och de håller inte alls med om hennes nya åsikter.Pjäsen Parasomnia är en del av Teater Tamauers satsning på pjäser om religions- och yttrandefrihet. Regissören Andreas Friberg säger att han vill att publiken ska börja fundera. Vad är yttrandefrihet? Och vem har rätt att uttrycka sina åsikter? Han tycker att partierna inte vågat ta debatten med sverigedemokraterna – men själv bjuder han in till diskussion för publiken efter pjäsen.
– Från mitt perspektiv kan jag tänka mig att prata med sverigedemokrater efter föreställningen – både inofficiellt men kanske också officiellt.

Der er en vis logik i at Jan Hjärpe anvender ordet. For det første har han taget islamisters side siden Rami sagen, hvad også rimer med hans yderlige venstre-engagement. Desuden er der vedholdende rygter om, at han er konverteret. Jeg skal ikke kunne sige det. Det er blot hvad jeg hører med melemrum.