26
sep
Seneste opdatering: 27/9-10 kl. 1021
4 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Se også toturlignende behandling af syriske skolebørn.

Adolf på farvediapositiver

The photographs were taken by Hugo Jaeger, who had privileged access to the Fuhrer during those tumultuous years. Jaeger was one of the early adopters of colour photography and created clear, evocative images.Unlike the Nazi leader’s main photographer Heinrich Hoffmann, Jaeger took pictures both of both private events and huge propaganda spectacle.Following the Allied victory in 1945 Mr Jaeger packed his transparencies into 12 glass jars and buried them on the outskirts of Munich.He finally retrieved them in 1955 and restored the 2,000 photos in a bank vault. In 1965 he sold them to LIFE magazine, who have since only published a fraction of the extensive collection. Hitler at home: Rare photographs show how the Nazi leader relaxed while he waged war. Time Life: Adolf Hitler: Up Close

Jaeger var bange for at blive opdaget, men det er næppe nogen forbrydelse at fotografere en forbryder. Man genkender Berchtesgaden, som man kan besøge idag uden at finde andet end pulveriserede teglsten, men som alligevel tiltrækker masser af turister, og den hæslige brune marmor fra Rigskancelliet, der som det eneste har overlevede 1945 på U banestationen Mohrenstrasse lige overfor hvor det lå. Hitler og kvinderne, Hitler og bilerne, Hitler og Chamberlain, Hitler og medløberne og de andre gangstere.

Jihadisk/nationalistisk art performance i Istanbul

Hvor islam slutter og tyrkisk nationalisme tager over kan for udenforstående være vanskeligt at afgøre. Den bedste tommelfingerregel er måske at de to sfærer tilsammen udgør en nulsum, for så vidt at sidstnævnte blev fremelsket af Kemal Atatürk for at båndlægge førstnævnte, som han foragtede og frygtede. Men så meget desto mere grund til at få hastet Tyrkiets optagelse i den Europæiske Union igennem, så vi ved personlige møder med vrede performancekunstnere som disse kan lære mere om hvad der driver dem, og måske få pillet de værste unoder ud af dem gennem respektfuld dialog. Bemærk hotelejerens minder om en tabt tyrkisk pluralitet, og regeringens dunkle rolle. Via Atlas Shrugs (LFPC).

The gang of several dozen men with sticks and pepper spray moved methodically from one art gallery to the next, assaulting overflow crowds that had spilled into the streets during the joint opening of several exhibitions in the center of Istanbul.

“You don’t want us, so we don’t want you,” Nazim Hikmet Richard Dikbas, an artist, recalled one of the assailants saying. Hikmet was struck on the head with a club, and received several stitches at a hospital for a hairline injury.

Half a dozen suspects were detained in last week’s brazen attack, which has yet to be fully explained. Such outbursts of mob rage are rare and Istanbul has a relatively low rate of violent crime, but the gallery beatings highlighted Turkey’s struggle to reconcile sharp differences in a society marked by extremes of rich and poor, modern and traditional, secular and Islamic, democratic and authoritarian. […]

“We were neighbors with gypsies, southeastern migrants, Italians and Greeks back when I was a young girl,” [hotelejer Oya] Baturalp said. “We would hop over the occasional drunkard in our doorway when we left home for school. These people are not new in Istanbul. We have always known how to live together, but there was never such intolerance and a ‘you are scum’ type of attitude in the elite.” […]

One theory among artists is that political extremists engineered the attack in order to create division, thereby radicalizing Turks. Conspiracy theories prosper in Turkey, where democracy is maturing and many crimes have been attributed to the so-called “deep state,” an alleged network of hardline nationalists with links to state institutions. […]

“Nobody has the right to impose their traditional lifestyle in an Anatolian village on Istanbul,” [kulturminister Ertugrul Gunay]  said. “Then again, nobody has the right to ignore and insult the customs and traditions of the people here.” […] Turkey: gallery attack ignites debate

Vantro brænder muslimske bøger – pakistanske politifolk brænder kristne

Hykleriet, den selvpålagte blindhed og manglende efterprøvning i virkelighedens verden af et på rekordtid fastslået meme –  ‘først brænder man bøger, så brænder man mennesker’ – er afskyvækkende. Forleden henviste vi til den larmende tavshed over iranske myndigheders afbrænding af hundredvis af konfiskerede Bibeler. Denne historie fra tidligere i år er endnu værre, og anstændigheden lukker fortsat øjnene. Via Atlas Shrugs (LFPC).

International Christian Concern (ICC) has learned that a Christian man, Arshed Masih, died yesterday after Muslims burned him alive for refusing to recant his faith. Additionally, a Muslim policeman raped Masih’s wife.

Masih and his wife, Martha, worked and lived at the house of Sheik Mohammad Sultan, a powerful Muslim businessman in Rawalpindi, Pakistan, since 2005. […]

On March 19, Masih was set on fire in front of the police station. At the time, three Muslim religious leaders and three policemen were present at the scene. The perpetrators have not been identified.

Masih was taken to the Holy Family Hospital where he received treatment for three days before finally dying today. […] Pakistan: Muslims burn Christian man as policeman rapes his wife

Flere integrationsmilliarder i en sparetid

af Poul Vinther Jensen

Ifølge Morgenavisen Jyllands-Posten, står det danske samfund til at skulle fordoble det milliardbeløb, der bruges til bekæmpelse af Ghettodannelser, hvis de unge repræsentanter fra den islamiske kulturkreds skal sikres integration.Det siger regeringens formand for den arbejdsgruppe, det såkaldte Programudvalg Jørgen Nue Møller som igennem fire år fra 2004-2008 har kulegravet forholdene i de efterhånden berømte ghettoer.

Ifølge J. N. Møller, må regeringen der til oktober kommer med et udspil til at bekæmpe ghettodannelser, være parat til at bevilge mindst fire milliarder kr. om året eller dobbelt så mange penge som hidtil, hvis man vil gøre sig håb om at dette har en effekt.

Jørgen Nue Møller, der er adjungeret professor ved Copenhagen Business og tidligere formand for boligselskabet KAB, hævder, at det største problem med ghettodannelserne er de knap 30.000 unge i de udsatte boligområder.
Han udtaler bl.a. følgende:

”De vokser op i en kultur, hvor forældrene ikke har kontakt med det danske arbejdsmarked eller med den danske kultur som sådan.Vi risikerer, at samfundet taber dem, hvilket ville være katastrofalt, fordi de har brug for at få en plads i samfundet, og samfundet får brug for deres arbejdskraft. Derfor er det nødvendigt med en langt større investering end hidtil fra det danske samfunds side.”

I år er det 25 år siden, at Folketinget bevilgede de første millioner til de udsatte ghettoer.
Her er der mange beboere som er helt udenfor arbejdsmarked. Dertil en stor andel af lejerne, som har en anden etnisk baggrund end dansk. I de forløbne år, er der blevet brugt – 38 milliarder kr. Til renovering, beboerrådgiver, projekter og mange tiltag.

Med en fordobling af midlerne som Nue Møller anbefaler vil beløbet vokse til 76. Milliarder kr. Det sker i en tid, hvor sparekniven svinges. Det gælder især på de sociale områder.
Det vil i praksis sige, ”At gamle fru Hansen på 2. sal th.” Får mindre hjemmehjælp i fremtiden.

Poul Vinther Jensen
Kilde: Morgenavisen Jyllands-Posten den 26. September 2010.

Se også lederen Ghettoland

Annoncer fra Danske Partner-Ads:


Donér engangsbeløb?Kan du forpligte dig til fast betaling?

  • Anne Marie Buch

    Der er kun en ting at sige: Flygt, mens tid er.

  • EH

    Rigtigt, vi får brug for dygtig, engageret og omgængelig arbejdskraft, ikke gangstere fra ghettoerne. Hvorfor helvede skulle dobbelt så mange penge række til disse umulige mennesker? Hvor er det typisk at disse skrivebordskarle tror at alt drejer sig om flere penge. Mit gæt er at efter 10 år er denne luftballon endnu engang punkteret og professoren får travlt med at forklare at det var for lidt og for sent.
    For satan hvor er jeg træt af disse bureaukrater, som med et forrygende tunnelsyn får løst alle problemer, hvis bare de kan få lov til at sætte dem ind i et regneark.

  • Morten – – –

    Det afgørende er, om en rituel bogafbrænding er et undertrykkelses-udsagn eller et frigørelses-udsagn.

    I det sidste tilfælde resulterer afbrændingen i hvertfald ikke i menneske-afbrændinger. Det kan sågar være en protest mod dem. Som hvis man f. eks. havde brændt et eksemplar af “Heksehammeren” engang i slutningen af 16hundredetallet. Jeg vil faktisk gætte på, at det har været gjort, også rituelt, omend ikke offentligt.

    – – –

  • Nils

    Først brænder man mennesker, så brænder man bøger.

    Malleus Maleficarum op i flammer ville være befriende og Mein Kampf er jo på en måde blevet brændt på bålet – i hvert fald i overført betydning, men måske også konkret. At brænde koraner er lige så fornuftigt og nyttigt – dog ville det være endnu nyttigere at sende dem til genbrug, så de kan blive til nytte i sidste ende.

    Først nyttiggør man bøger, så nyttiggør man mennesker. 😉

    Nemt at forstå at de billeder af Hitler blev holdt skjult og al respekt for de mennesker, der har foretaget dette moralske valg. Men efter alle disse år, må vi kunne tåle at se alle billeder af gemütlich Hitler uden at blive frådende nazister af det eller få vores verdensbillede ramponeret.