30
Nov
Seneste opdatering: 20/9-14 kl. 1838
18 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Indledning ved Lars Hedegaard og Bjørn Larsen, 10 min. Christiansborg 27 nov. 2010.

Fotos fra oven: 1) Jimmie Åkesson og Cherif el-Ayouty .  2) Jimmie Åkesson, Sam Solomon og Kent Ekeroth.  3) Jesper Langballe MF, DF og prof. Helmuth Nyborg.  4) René Stadtkewitz, Sam Solomon og Bjørn Larsen, 5) Paul Weston, UKIP London. 6) Bjørn Larsen og Rabbi Jon Hausman, Boston . 7) Rita Karlsen og Hege Storhaug, HRS, Norge.



 30
Nov
Seneste opdatering: 30/11-10 kl. 2149
22 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Søndag marcherede flere hundrede demonstranter gennem Zürichs bymidte. I begyndelsen demonstrerede de fredeligt mod udvisningsinitiativet. Senere smed nogle af deltagerne i demonstrationen sten og flasker mod avisen “Tages-Anzeiger”. Neue Zürcher Zeitung fortæller at kanonslag blev brugt. Politiet brugte gummikugler og tåregas mod demonstranterne.

I Bern gik angiveligt 500 mennesker på gaden, nogle var maskerede og med tændte fakler. Hoveddøren på et hotel og vinduerne i en stor bank blev smadret. Vreden rettede sig også mod nationale-konservative Schweiziske Folkeparti (SVP) partikontor. “Tages-Anzeiger rapporterer, at vinduer i SVP sekretariatet blev knust, væggene overmalet og biler blev vandaliseret. Kantonpolitiet taler om “betydelige skader”.

De fleste schweiziske aviser tolker “ja” til udvisningsdirektivet som et udtryk for usikkerhed blandt folk overfor hastige sociale forandringer. “SVP har endnu engang kapitaliseret befolkningens frygt gjort for deres sag. Folket har en fatal længsel efter idyl,” skriver “Tages-Anzeiger”. Avisen “Der Bund” fra Bern siger at beslutningen viser at “spørgsmålet om schweizisk identitet og kultur, er udløst af de bratte forandringer som migrationen har medført, og at de optager schweizerne som ikke noget andet emne. “Neue Zürcher Zeitung advarer om, at gennemførelsen af udvisningsdirektivet er fuldt af ” faktuelt, politisk konflikt potentiale.” Scharfes Ausländergesetz provoziert Krawalle, Linke randalieren gegen Schweizer Volkswillen. (Snaphanens oversættelse)

EU urges Switzerland to ‘respect obligations’ on expulsions.Swiss slammed as ‘black sheep’ over expulsion vote.

V.S. Naipaul: Persona non grata i Tyrkiet som i Rinkeby

Nopbelpristageren V.S. Naipaul fik ikke den obligatoriske ghetto-tour i Sverige dengang. Han mente det forkerte om islam og om prostitution. Forkerte meninger om islam har kostet mere end én jobbet. Sverige og Tyrkiets autoritære snerper tager hinanden i hånden:

After protests from some Turkish authors, Nobel Prize-winning author V.S. Naipaul decided against giving the opening speech at the inaugural European Writers’ Parliament last week. The European Writers’ Parliament was conceived by two other Nobel laureates — Jose Saramago and Orhan Pamuk — and was held in Pamuk’s home city, Istanbul.

The protests came from some authors who were uneasy about comments Naipaul has made about Islam. “The disgust he feels for Muslims in his books is appalling. I cannot attend the event given all of this,” Cihan Aktas told the media. Naipaul has both a history of being critical of religion, particularly Islam, and of speaking his mind.

Turkey has an uneasy relationship with free speech; in 2005, it implemented a new penal code making it illegal to insult Turkey and its institutions. For telling a Swiss magazine that Armenians and Kurds had been killed in Turkey, Pamuk himself faced trial. After much international attention, the charges against him were dismissed.Free speech: V.S. Naipaul, Hari Kunzru and WikiLeaks, Writers at Istanbul conference criticize attitude toward Naipaul,To invite or not: Turkey’s dilemma with controversial figures, Rinkeby? Nej, inte för Naipaul,Nobelpristagaren får inte besöka skolan: Vi måste tänka på barnen

For Krogerup imod befolkningsflertallet

Højskolen kunne i stedet revitalisere undervisningen i dens grundlægger Hal Kochs korrespondance med K.E. Løgstrup om demokrati.

På Krogerup Højskole sætter festivalen Vinterlyd 2010 fokus på den danske asylpolitik. Den 4. og 5. december afholder Krogerup Højskole musikfestivalen Vinterlyd 2010. Det er en festival, der skal sætte fokus på den danske asylpolitik, og som afholdes under sloganet: “rethinking globality, putting people first”. Vinterlyd 2010 er en 24 timers festival, der vil bestå af en række koncerter, ligesom asylpolitikken vil blive debatteret i løbet af festivalen med mere.Derudover kommer VisAVis med indspark fra deres litterære magasin skrevet af asylansøgere, ligesom Aftryk, repræsenteret af omkring 30 uledsagede asylansøgere, optræder med deres musikprojekt fra fire forskellige asylcentre. Man vil også kunne debattere i et debatforum med særligt fokus på uledsagede asylansøgere, hvor der vil være repræsentanter fra Flygtninge Under Jorden, Ungdommens Røde Kors og Asylbureau. MUSIKFESTIVAL FOR FAIR ASYLKrogerup Højskole – også for muslimer,

Hal Kochs gamle højskole er nu omdannet til en tumleplads for islamister, shariatilhængere og modstandere af den grundlovssikrede orden. På Krogerup Højskole leder Mona Sheikh et undervisningsprojekt, og hun inviterede for nylig til debatmøde om politisk islam. Kronikørerne er kommet i besiddelse af en videooptagelse af dette møde – og de mener, det er klar dokumentation for den danske kulturelites fortsatte knæfald for islamismen. Lars Hedegaard og Helle Merete Brix: Krogerup – nu med bederum

“Hvorfor skal vi som venstrefløjspolitikere have dårlig samvittighed?”

Helle Thorning, Margrethe Vestager, Mette Frederiksen, Manu Sareen, Holger K. Nielsen og  Özlem Cekic. Hvorfor ? Det spørgsmål kan de fleste nok besvare med et skud fra hoften:

Bør man så som socialist lade sine børn gå i vinterkulden i stedet for at tage bussen, fordi man mener, at et busklip ikke bør koste mere end ti kroner? Hvorfor skal vi som venstrefløjspolitikere have dårlig samvittighed over at vælge de skoletilbud, som er bedst for vores børn? Hvorfor skal vores børn betale prisen, hvis den lokale folkeskole er udsultet med alt  for få ressourcer og alt for lidt fleksibilitet – eller hvis den bare ikke passer til vores børns behov?

Først var det Mette Frederiksen, der af hensyn til sit barns behov havde valgt en privatskole. Så var det Helle Thorning. Og nu er det Manu Sareen, der godt nok har valgt en folkeskole, men nu bliver skudt i skoene, at han burde have valgt en med flere etniske elever. Da min søn skulle starte i folkeskole på Nørrebro, blev jeg rigtig glad. Det var en fantastisk skole med engagerede lærere, der kunne bryde rammerne og havde mod og hjerte til at møde børnene, dér hvor de var. Det er sjældent, man møder så mange ildsjæle samlet et sted!

Desværre var det ikke det samme, da jeg siden flyttede, og min søn begyndte i en ny skole. [..]Derfor hev SF’er søn ud af folkeskolenÖzlem Sara Cekic: Er det rimeligt, at min søn skal leve med konsekvenserne af mine ideologiske valg!?

Barry Rubin: Vil islam kunne overleve reform og modernitet?

Et delvist svar kan man roligt fremsætte nu: Selv i det mest hypotetiske best case scenario vil ingen nulevende komme til at opleve en fredeligere verden som resultat af en ‘kinder, gentler’ islam. Det bedste reformscenarie vil indebære en intern borgerkrig i ummaen af en blodighed og varighed vi ikke kan forestille os, og det bliver med os  selv i arenaen, og ikke på tilskuerpladserne (LFPC).

[...] Western political, cultural, and intellectual elites today are, whatever patina of hypocrisy remains, overwhelmingly atheist. I’m not saying this is a good or bad thing. It’s simply my observation and analysis.

Still, it is necessary for at least those members of the elite engaged in politics to pretend they have some religious faith. “Paris is worth a Mass,” said the French king who switched from being a Protestant to Catholicism in order to rule. So is Washington.

Another intriguing question is whether the decline in religiosity in the West is an inevitable part of the modernization process, or something reversible. The former argument seems more likely.

None of this, however, is my point here. My interest is how this affects Islam and the Middle East. In light of this Western history, how strong is the motive to reform Islam?

The answer is that it is far less strong than outside observers may think. The year is 2010, not 1517 when Martin Luther proclaimed his revolt against the Catholic Church and could in full confidence believe his reform would strengthen Christianity, as it arguably did for several centuries. Can Muslims believe the equivalent of that idea today?

It is 2010, not the 1820s or 1830s when Strauss and Paulus could believe that a thorough critical inquiry into Christianity would preserve its hegemony in European society. Can Muslims believe the equivalent of that idea today?

Islam suffers not due to any military or economic aggression of the West, but from the pervasiveness of apparently Western — but really more generically modern — ideas. For the great majority of believing Muslims, any serious reform of their religion is risky, probably too risky, to undertake and still expect the patient will survive. [...] Barry Rubin: Islamists Know a Western Civilization Secret: ‘Progress’ Makes Religion Decline

Svenske liberalisters selvbedrag

Munkhammer er liberal Timbro-mand. Han mangler at gøre rede for det trecifrede milliardsbeløb, som ikke asylbehøvende, invaderende fra den 3 verden koster svenskerne. Han mangler at gøre rede for arbejdskraftsindvandringen, til jobs der ikke findes. Og han må sandsynliggøre at de forårsager et nationaløkonomisk plus, og at de ikke tilføjer landet et brat tab af social kapital, som har været manifest i 25 år. Hans artikel adresserer intet af dette. Timbro lever i en akademisk drømmeverden. De er ikke solidariske med deres landsmænd. På gement dansk kalder vi det “landsforrædderi”, lad os bare sige “på et højere og mere slikkent niveau.” Det er også sådan Timbros verdensfjerne slipsedrenge ser ud. Kald Mauricio Rojas hjem fra Spanien, Timbro og få noget blod tilført.

Bra – men allt är inte frid och fröjd. Stora sociala problem och utanförskap återstår, mer behöver göras – och med rätt utformning kan exempelvis nystartzoner bidra. Samma studie som visade att invandring höjer löner visade också att denna effekt är som starkast i länder med fri arbetsmarknad. Rörligheten kan öka.

Anders Johnson visar i den nyutkomna boken “Garpar, gipskatter och svartskallar” att invandringens roll för svenskt välstånd historiskt är underskattad. Spendrup, Zoega, Bonnier, Cloetta och Felix är några invandrare vars namn vi direkt associerar till de företag de grundade. Bicky Chakraborty med Elite Hotels är ett mer aktuellt exempel.Johnny Munkhammar: Utan invandring stannar Sverige



 29
Nov
Seneste opdatering: 30/11-10 kl. 0320
30 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Er der andre forhold – ud over det, du fortæller her – der har gjort, at det har taget jer så relativt lang tid at komme i Riksdagen?
Ja, vi bærer også selv en del af ansvaret. Da partiet i sin tid blev grundlagt, var det ikke et troværdigt alternativ. Når man lavede demonstrationer tiltrak det en del uheldige typer, som hang efter os som en hale. Det siger sig selv, at almindelige mennesker ikke ville stemme på sådan et parti. Det er mange år siden nu, og det er før min tid. Men tv-billederne fra dengang bliver alligevel ved med at forfølge os, og det bliver dygtigt udnyttet af vores modstandere. Derudover har Sverige jo tidligere haft et indvandringskritisk parti – Ny Demokrati – som ikke blev nogen langvarig succes. Det har sat en skræk i vælgerne, tror jeg”. Sappho interviewer Jimmie Åkesson

»Forbandede jøder, I skal gasses«

Han är Malmöbo. Han är invandrare. Han utsätts ständigt för rasism på Malmös gator. Trots barnens frågor om vad judejävel-ropen egentligen betyder har den 31-årige rabbinen Shneur Kesselman och hans hustru bestämt sig. De ska leva i Malmö i resten av sina liv.

Det är en vanlig dag på jobbet för Shneur Kesselman. Han ska besöka en döende medlem i judiska församlingen på hospice vid Folkets park. På sin promenad dit passerar han Johanneskyrkan.Vid kyrkan sitter tre ungdomar. När rabbinen går förbi dem hör han ett rop: – Leve Palestina! Shneur Kesselman stelnar till – slagordet tycks riktat till honom – men fortsätter sin promenad. När han hunnit ett par meter tar killarna på nytt till orda:- Jävla jude! Nu ökar rabbinen steglängden. Han springer nästan när en av killarna växlar upp retoriken ytterligare: – Support Hitler!

Hjärtat bankar när Shneur Kesselman passerar Södra Förstadsgatan. Snabb blick bakåt. Nej, de verkar inte följa efter. Han forstätter mot hospice. På Södra Skolgatan saktar en svart BMW in. Rabbinens puls stiger på nytt när han märker hur föraren och bilens passagerare betraktar honom. En av dem hissar ner sidorutan och skriker: – Fucking JUDE!  [..]

Åter blir den antisemitism som i Malmö ofta är sammanvävd med ilska över Israels hårda politik mot palestinierna synlig. Men parallellt finns i Sverige även en annan typ av judehat. En sorts svensk köksbordsantisemitism som aldrig riktigt dött ut efter 30- och 40-talens nazivåg. Den drabbade ett tjugotal judiska barn mellan sju och tolv år, på läger i Höllviken en helg i oktober. På fredagskvällen omringades kursgården av tonåringar som ropade “Heil Hitler” och slog på fönsterrutor och soptunnor.Barnen blev rädda. När polisen kom hade gänget stuckit.Under lördagskvällen kom fler. Runt tjugo ungdomar kastade ägg, trampade ner kursgårdens staket och skrek: – Judejävlar förstör Höllviken! – Ni ska gasas!Malmöbon som inte kan röra sig fritt

Det er sandt, som Niklas Orrenius skriver, at der findes en “köksbordsantisemitism” i Sverige, meget få danskere genkender. Jeg er stødt sporadisk på den i Danmark, men sjældent og næsten umærkeligt. Men man kan ikke færdes i Sverige i årtier uden at opdage, at den er stærkere der. Det kunne være emnet for en phd. eller flere, jeg konstaterer det bare af lang erfaring. På den anden side, er den traditionelle svenske antisemitisme for intet at regne imod det håndfaste jødehad Sverige har importeret fra islam de seneste tre årtier. Det er anderledes håndgribeligt. Køkkenbordsjødehaderne drev adrig nogen jøder ud af landet, det gør de “ny-svenskje ny-jødehadere” til gengæld. Den burde være en lærestreg for Bent Melchior, Lene Andersen, vor tids Sørine Kierkegaard m/k, og andre jødiske, politiske fjolser, men det er det overhovedet ikke. Realiteter som argument rækker langt, og ikke længere. Det er ikke rationaler, der styrer tankeverdenen, allermindst blandt intellektuelle. Universiteterne forestiller man sig som bortforklaringernes Mekka. Færrest muligt bør gå der, lige modsat af hvad de gør. Først går de der, og så ødelægger de den tidligere kulturkanal P 1 med barselsstuesnak a la Politiken.Snaphanens foto af Shneur KesselmanJP:Mrutyuanjai Mishra: Sverige har meget til fælles med Mellemøsten hvad angår jødehad.

WikiLeaks’ selektive afsløring af “foragt for verden”

Det er skræmmende at iagttage hvor ureflekteret der konkluderes i USAs disfavør på baggrund af bramfri, interne vurderinger i de lækkede dokumenter. Antiamerikanismen og mere generelt det kulturelle selvhad er gået i selvsving, og selv en ellers på mange måder forbilledlig avis som the Daily Mail overvejer ikke hvordan man kan vide at sproget i andre landes diplomatiske korrespondance i modsætning hertil er høvisk og anstændigt. Sandheden er jo den noget mere grumsede, at officielle udmeldinger aldrig følger samme regler som de interne, og at man næppe kan forestille sig at noget land i verden ikke ville blive sat i forlegenhed ved tilsvarende lækager. Den oversete pointe er tværtimod at det i USAs tilfælde overhovedet var en mulighed, og at ingen involverede vistnok er blevet slået ihjel i den anledning.

[...] America meanwhile has been plunged into an unprecedented diplomatic crisis as its astonishing secret verdicts on Britain and other countries around the world were revealed in the leak.

Most seriously for Washington, they also showed the U.S. had ordered a spying operation on diplomats at the United Nations, including British officials, in apparent breach of international law.

U.S. staff in embassies around the world were ordered by Secretary of State Hillary Clinton to obtain frequent flyer numbers, credit card details and even iris scans, fingerprints and DNA of foreign officials. [...]

President Hamid Karzai of Afghanistan is said to ‘float along on paranoia’ and is dismissed as ‘an extremely weak man who did not listen to facts but was instead easily swayed by anyone who came to report even the most bizarre stories or plots against him’.

Kim Jong-il, the ailing dictator of North Korea is described as a ‘flabby old chap’ who had suffered ‘physical and psychological trauma’. [...]

The American ambassador to Britain, Louis Susman said he ‘condemned’ the disclosures and that the US government was ‘taking steps to prevent future security breaches’. [...] The diplomatic 9/11: Prince Andrew caught in WikiLeaks scandal as biggest security breach in history reveals U.S. contempt for world

Vi lever altså nu i en verden hvor bramfri omtale af slyngler som Karzai og Jong-Il tæller negativt, og hvor vestlige efterretningstjenester ikke forventes at udføre spionage. På den anden side: Mon ikke godt at Daily Mails reportere er fuldt bekendt med at de kolporterer illusioner, og at britiske diplomaters forargelse er rent spil for galleriet? (LFPC)

I fordomsfrihedens navn: Nonne i kørestol screenet for bomber

Jihad Watch reader Jim writes:

Here’s a picture I took on my phone when passing through security in Miami on Wednesday.

The nun was travelling with three others, not unlike the Flying Imams come to think of it. My wife, Laurie, not a nun, said “Look!” and I turned and snapped this shot before the TSA agent put up her hand. It was only after we furtively looked at my phone giddy with the knowledge that we’d actually captured the moment that we saw the nun’s wheelchair. Now you can breathe easy, Infidels: Wheelchair-bound nun searched by TSA

De kvidrende kvindelige klasser, og islams faste hånd

Rigtig meget af det som denne og andre blogs prøver at indkredse er store, men principielt uløselige spørgsmål af typen ‘hvorfor?’ Uløselige, fordi det selvfølgelig er umuligt at granske hjerter, nyrer og hjernevindinger på de mennesker hvis tidstypiske, bizarre adfærd vi prøver at forstå. Dertil kommer den helt særlige komplikation at dét vi måske allerhelst vil prøve at forstå netop er noget der har besat de akademiske faggrupper der ellers skulle have de rette forudsætninger for at kulegrave problemerne: Selvpålagt blindhed, medløberi og flokmentalitet, sværmeri for det totalitære i eksotisk indpakning, og kulturelt selvhad.

Disse strukturelle hurdler gør at vi i vid udstrækning er nødt til at prøve at sjusse os frem til plausible forklaringsmodeller. Jeg ved ikke om den citerede artikel her kan siges at forklare noget, men den sætter fingeren på noget der synes at være et fænomen i tiden: De vestlige kvinder der, i strid med al sund fornuft og dømmekraft, melder sig under fanerne hos en ideologi der regner dem som en fjerdedel mennesker. Lige så bizart som visse marginale kvinders sværmeri for typer som Peter Lundin – og et afledt spørgsmål kunne så være: Er disse fænomener mon to udslag af den samme tomhed i tiden? Uddragene her yder ikke helt Herbert Londons artikel retfærdighed (LFPC).

Very recently Tony Blair’s sister-in-law, journalist Lauren Booth, embraced the faith after what she described as a “holy experience” in Iran. Based on what Ayaan Hirsi Ali has described as the brutal, totalistic character of Islam, one is obliged to ask why any modern career woman would opt for conversion to the Muslim religion.

After all, as so many autobiographies of Muslim women note, the religion bans anything that is fun (“haram,” or forbidden). No chewing of gum, no bicycle riding, no make-up, no eating in public, no painting of nails, no pets, no questions, and of course, no answering back. For many Muslim women, there is an eagerness to assert independence as soon as adulthood is reached.

How then does one explain Lauren Booth? She notes that in the city of Qom “I sat down and felt this shot of spiritual morphine, just absolute bliss and joy.” What precisely was Ms. Booth seeking, and why did she find it in Islam? Although it is difficult to generalize, I suspect that the convert is in a search for meaning in societies where the “anything goes,” permissive attitude of the moment proves to be a superficial void. Islam is totalistic; modernity, with all its freedom, is often vacuous.

One convert cited in the Daily Mail said Islam allows you to reject fads and fashion and “seek a higher goal.” Alas, one of course is free to reject fads without embracing Islam. But it is comforting — I guess — to have one’s life ordered by the ritual impulse of a totalistic religion. As another convert pointed out: “It makes life purer.” But does it? [...]

Women in the West may deplore the pressure to act like men by drinking to excess and engaging in casual sex. But despite the pressure, one is free to make choices, a condition Islam rejects. However, it is precisely being the prisoner of action that appeals to many women. They don’t have to choose; the religion does it for them. It is the escape route from their vision of a broken society. [...]

In a similar way, the moral dissolution of the West has many seeking an axis on which to rely — moral compass points. It may well be that the poles in this compass are static and harsh, but at least the limits of behavior are defined. Some poor souls unable “to find themselves” seek refuge in self-selected slavery. They are prisoners of their own vision. The West they see is morally bankrupt; Islam may be violent and harsh, but it does prescribe moral parameters. [...] Herbert London: Why Would a Woman Convert to Islam?