Bogen med titlen â Gud og Profeten tilgiver ikkeâ er en intens, flimrende â nĂŠrmest filmisk â fortĂŠlling om selve angrebet, men i hĂžj grad ogsĂ„ om, hvordan Helle Merete Brix mĂ„ se sit liv knuses som en vase tabt pĂ„ gulvet.
Hvordan reagerer man? Hvordan samler man skÄrene op og fÄr den klinket? Er der overhovedet en vej tilbage eller frem til et normalt liv?
Bogen er komponeret som en kalejdoskopisk rĂŠkke af sceneskift i forfatterens liv efter attentatet. Det giver en levende og facetteret fortĂŠlling om rĂŠdsel og angst. Men ogsĂ„ om stĂŠdighed og hĂ„b og en viljestĂŠrk tro pĂ„, at der skal vĂŠre et liv efter nĂŠrdĂždsoplevelsen pĂ„ KrudttĂžnden. Den er ogsĂ„ fortĂŠllingen om mennesker, der modigt stĂ„r ved deres idealer og om andre mennesker, der resignerer og lusker ind i tusmĂžrket. Helle Merete Brix befandt sig midt i dramaet omkring KrudttĂžnden â det har hun skrevet en intens bog om – Gud og Profeten tilgiver ikke – En personlig beretning om terrorangrebet pĂ„ KrudttĂžnden er udkommet.
Welcome to SwedenistanâŠand have a lousy day
Et jĂždisk par fra MalmĂž, er flyttet – flygtet – fra MalmĂž og har slĂ„et sig ned pĂ„ Mallorca. Manden er oprindelig dansk, og flygtede til Sverige under besĂŠttelsen af Danmark. Situationen er parallel til jĂždernes i 30 erne. Mange troede ikke deres egne Ăžjne, og blev. De mest informerede virkelighedsnĂŠre nĂ„ede at flygte. De overlevede.
âAll my life Iâd been grateful to be part of a civilized society,â explains Dan, whose parents were among almost the entire population of 8,000 Danish Jews, who were secretly ferried from Nazi-occupied Denmark in 1943 to sanctuary in neutral Sweden.âAnd, until about 2005, I felt blessed to live in a true social democracy, where people willingly paid high taxes for a fine welfare system and liberal values.â
âBut this was different. It was verging on authoritarian diktat and the open-door immigration policy was threatening the nationâs cohesion. Only a fool couldnât see this, but there was a conspiracy of silence, or rather a policy to whitewash the adverse effects of accepting half-a-million immigrants from the Middle East, who plainly werenât interesting in adopting Swedenâs values and Swedish culture. Jerusalem Post
Den judiska guldĂ„ldern kallas den tidsepoken dĂ€r den judiska minoriteten i Spanien blomstrade under muslimskt ockupationsstyre. Kan vi dra paralleller till dagens vĂ€rld? NĂ€r man sĂ€ger att stora delar av dagens Spanien i mer Ă€n 500 Ă„r var ett muslimsk kalifat Ă€r det mĂ„nga som höjer pĂ„ ögonbrynen, och nĂ€r man förklarar att den judiska minoriteten som levde i landet inte bara var vĂ€lkomnad â utan ocksĂ„ hjĂ€lpte till och understödde den muslimska ockupationen Ă€r det Ă€nnu fler som ser frĂ„gande ut. Under tiden som romersk provins intensifierades den judiska nĂ€rvaron pĂ„ den iberiska halvön, och efter romarrikets fall etablerade… Read more »
DĂ„ pĂ„minns man Ă„ter om hur vĂ€rdefullt ett tryggt liv och samhĂ€lle Ă€r. Att med distans se vĂ€rldens elĂ€nde och ha privilegium att inte vara en del av det samma, Ă€r ju ett dilemma för samvetet. Men alla mĂ„ste utgĂ„ frĂ„n sig sjĂ€lv och skapa sin egen mentala och fysiska och sociala grundtrygghet och dĂ€rifrĂ„n bistĂ„ andra. âI en onormal situation Ă€r en onormal reaktion det normala sĂ€ttet att förhĂ„lla sig pĂ„â. Detta Ă€r en tes av V. Frankel som utvecklade Logoterapin, en existentiell livssyn. Det finns olika förhĂ„llningssĂ€tt bland dom som berövas sin trygghetszon om samhĂ€llet fallerar. Man kan… Read more »