4
apr
Seneste opdatering: 4/4-13 kl. 1415
5 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Av Thomas Nydahl

I svensk diskussion om nationalistiska partier och grupperingar finns det ofta en tendens att generalisera och dĂ€rmed förlora blicken för de vĂ€sentliga skillnader i ideologi och politisk praktik som annars vore uppenbara. Om man sĂ€ger att ungerska Jobbik (med ideologiska rötter i den antisemitiska Pilkorsrörelsen) och Dansk Folkeparti tillhör samma politiska krets har man inte bara missförstĂ„tt, man bidrar dessutom till en begreppsförvirring. PĂ„ samma sĂ€tt bidrar Henrik Arnstad till förvirringen nĂ€r han sĂ€ger att Sverigedemokraterna Ă€r ”ett neofascistiskt parti” (DN 15/11-2012). Kan man inte se skillnad pĂ„ fascismens grundlĂ€ggande karaktĂ€ristika och den numera tĂ€mligen pragmatiska, sverigedemokratiska politiken, som bland annat lett till mĂ„nga uteslutningar av partiaktivister som har alltför intima relationer med andra lĂ€nders nationalistkretsar, Ă€r jag rĂ€dd att nĂ„got haltar i analysen. Även nyanser och skiljande ideologiska sĂ€rdrag Ă€r viktiga att notera nĂ€r man vill förstĂ„ den pĂ„gĂ„ende radikaliseringen av nationalistiska krafter, sĂ„vĂ€l inrikespolitiskt i Sverige som i ett större, europeiskt perspektiv.

goldenI Grekland gÄr nu ett nationalistiskt parti starkt framÄt. Men det Àr inte vilken nationalism som helst de stÄr för. Gyllene gryning kallar sig sjÀlva för nationalsocialister. Och nÀr jag synar partiets ideologiska grund och dess politiska praktik ser jag att de skiljer sig radikalt frÄn alla andra nationella rörelser i Europa. Inte ens med det extrema Jobbik i Ungern eller med partier som BNP i England och NPD i Tyskland tycks de ha sÀrskilt mycket mer gemensamt Àn rötterna i nationalsocialism och antisemitism.

Vem Àr det dÄ som skapat och arbetat för ett nazistiskt parti i Grekland? Det sÀgs att hela den mÀnskliga kraften för partiet fanns hos övervintrande extremister ur polisens och militÀrens led frÄn Juntatiden (1967-1974). Partiet grundades redan 1985 av Nikolas Michaloliakos och andra avhoppare frÄn Nationella politiska unionen (som var en gammal juntapolitikers parti). 1993 registrerades partiet hos valmyndigheten och efter framgÄngar i lokalval, bland annat i Aten, fick Gyllene gryning sitt stora genombrott i riksdagsvalet 2012, med 7% av rösterna och 18 riksdagsplatser. I senare opinionsmÀtningar vÀxer partiet ytterligare, till mellan 12 och 14%.

Inför valet 2012 rapporterades det flitigt ocksĂ„ i svensk press. Partiaktivisterna i högkvarteret beskrevs som stora, kraftiga mĂ€n med rakade huvuden. I Svenska Dagbladet citerades en av dem för att ha sagt: ”VĂ„rt jobb Ă€r att rensa upp.” Det var med sĂ„dana klara och tydliga besked som partiet profilerade sig, och det kunde sĂ€kert inte missförstĂ„s av nĂ„gon. De gick till val pĂ„ frĂ„gor som hade med invandring, kriminalitet, fattigdom och arbetslöshet att göra. SjĂ€lvklart kom den ekonomiska kollapsen i centrum.

Men Gyllene gryning Àr inte bara ett politiskt parti. Det Àr ocksÄ och framför allt ett omfattande socialt nÀtverk i partiets hÀnder. De arrangerar bland annat:

#Mat- och klÀdesutdelning över hela landet.
#Medicinsk hjÀlp för greker som Àr för fattiga för att sjÀlva kunna köpa medicinen.
#Blodbank för greker, för att ”det Ă€r vĂ„r plikt att skydda den grekiska rasen.”
#SjukhushjÀlp i Saloniki. Partiet bistÄr greker frÄn hela landet om det behöver fri sjukhusvÄrd.
#Juridisk hjÀlp ger man till behövande greker.
#ArbetslöshetshjĂ€lp. Varje arbetssökande grek kan komma till partiet, sĂ„ förmedlar de kontakt med arbetsgivare som “söker en grekisk sjĂ€l och vill bidra till rĂ€ddningen av fosterlandet.”
#Egen milis. Den bildades för att ”skydda grekerna. Deras uppgift Ă€r att patrullera kvarter som polisen negligerar”. Den hĂ€r punkten Ă€r svĂ„rtolkad men handlar förmodligen om socialt problemfyllda kvarter dit polisen ogĂ€rna Ă„ker.
#Vit kvinnofront. Syftar till att förena ”de starka grekiska kvinnorna”. Arbetar med allt ifrĂ„n förelĂ€sningar och seminarier om bröstcancer, ”kvinnans plikter och plats i samhĂ€llet”, samt ”gratis sjĂ€lvförsvarskurser”.
# Egen miljörörelse. “VĂ„rt land Ă€r det heligaste som skĂ€nkts oss av vĂ„ra förfĂ€der”. ”Gröna avdelningen” deltar i allt frĂ„n frivilligt brandkĂ„rsarbete till arbete ”mot allt som hotar Greklands skönhet”.
# Arbetsfront. Arbetsfrontens uppgift Ă€r att “stĂ€lla till rĂ€tta alla problem som uppkommer i vardagen.” Partiet riktar hĂ€r frĂ€mst kritik mot privatiseringarna och utförsĂ€ljningen av allmĂ€n egendom.

I stora drag Ă€r det sĂ„ hĂ€r partiets verksamhetsgrenar ser ut. Jag citerar ganska utförligt eftersom jag tror att de kan vara den verkliga nyckeln till partiets popularitet. Och jag tĂ€nker tillbaka pĂ„ hur Hamas anseende vĂ€xte i palestiniernas ögon för att denna islamistiska rörelse ocksĂ„ Ă€gnade mycket kraft Ă„t socialt arbete, bĂ„de handgripligt med mat- och klĂ€dhjĂ€lp och ideologiskt med att knyta mĂ€nniskor samman. Extremismen hölls i bakgrunden fram till maktövertagandet dĂ„ det blev uppenbart ocksĂ„ för omvĂ€rlden vad Hamas stod och stĂ„r för. Jag kan tĂ€nka mig att Gyllene grynings agerande har en liknande bakgrund. Man fĂ„r i sammanhanget inte glömma bort att alla de sociala aktiviteterna endast Ă€r till för etniska greker. Minoriteter i landet, liksom alla slags invandrare – oavsett vilka de Ă€r – kan inte begagna sig av partiets praktiska hjĂ€lpverksamheter.

Partiet sĂ€ger att de stĂ„r för “den verkliga socialismen”. Den heter nationalsocialism och sĂ€gs passa de grekiska arbetarna bĂ€ttre Ă€n vĂ€nstern, som de betraktar som bĂ„de nationens och arbetarklassens förrĂ€dare. FörrĂ€deriet bestĂ„r, sĂ€ger de, i att man lĂ„tit Greklands arbetsplatser ”invaderas av frĂ€mlingar” vilket endast tjĂ€nar kapitalisterna. Den ekonomiska kollapsen innebar att ”den internationalistiska myten smĂ€lte samman”.

Men för att distansera sig frĂ„n vĂ€nsterns retorik sĂ€ger de ”Fienden Ă€r inte en klassfiende, han Ă€r en nationell fiende.” VĂ€nstern kommer aldrig att ”förstĂ„ hur det kĂ€nns för en grekisk arbetare att förlora sitt jobb och se sin familj svĂ€lta”. Och sĂ„ kommer förstĂ„s den klĂ€m man egentligen bara vĂ€ntat pĂ„:

”Det Ă€r den nationalsocialistiska rörelsen som har öppnat sina armar för att skydda arbetarna frĂ„n den antinationella och antiarbetarklass- politik som förs av zionisterna.”

PĂ„ ett till synes enkelt och smidigt sĂ€tt fĂ„r man i denna programtext lĂ€saren att tĂ€nka att det nog trots allt Ă€r ”judarna” som ligger bakom Greklands problem. Logiken Ă€r urgammal: en ”jude” Ă€r en ”bankir” vars girighet driver arbetarklassen ut i nöd och fattigdom, och den tycks fungera ocksĂ„ i dagens Grekland. Den senaste akuta krisen pĂ„ Cypern anvĂ€nds förstĂ„s ocksĂ„ av Gyllene gryning som exempel pĂ„ hur grekernas liv förstörs av andra lĂ€nder. Men partiet riktar ocksĂ„ blicken mot den egna nationens maktelit. De vill störta sĂ„vĂ€l de politiska ledarna som de offentliganstĂ€llda som plundrat och stulit. De pĂ„pekar att en parlamentsledamot tjĂ€nar 8.000 euro i mĂ„naden, men att riksdagsmĂ€nnen i sjĂ€lva verket, nĂ€r alla förmĂ„ner Ă€r inrĂ€knade kan fĂ„ sĂ„ mycket som 20.000 euro i mĂ„naden (enligt Gyllene grynings egna uppgifter). Ledamöterna frĂ„n det egna partiet tar ut en tiondel av denna summa som egen lön och skĂ€nker resten till partiets sociala aktiviteter. En sĂ„dan gest har traditionellt förknippats med vĂ€nsterpolitiker, men eftersom hela den politiska eliten i Grekland, frĂ„n vĂ€nster till höger, Ă€r ekonomiskt korrumperad kan Gyllene gryning ta poĂ€ng ocksĂ„ pĂ„ detta.

I sĂ„vĂ€l programmatiska texter som utĂ„triktad propaganda argumenterar Gyllene gryning utifrĂ„n ras-teorin, eftersom de hĂ€vdar att ”ett folk” alltid har sitt ursprung i ”en ras” och att denna utgör fundamentet för ”en nation”.

Jag vill avsluta med nÄgra ord hÀmtade ur en av partiets programtexter. Jag tycker att den Àr uppenbart influerad av det tidiga 1900-talets nazism:

”Den dag Himlen, Jorden och Havet vĂ€ntar pĂ„ ska snart komma, dagen som ett desperat Folk vĂ€ntat pĂ„, ett fattigt men stolt Folk, dagen dĂ„ miljoner nationalistiska krigare kommer att stĂ„ inför Ledaren, med en övertygelse som brinner starkare Ă€n Elden. DĂ„ kommer ingen kraft i universum kunna hejda vĂ„r strĂ€van efter den Sociala Nationalistiska Revolutionen!!”.

Exakt sÄ ser den ut, med versaler och dubbla, avslutande utropstecken. För mig Àr det en text som ekar kusligt av det förflutnas erfarenheter. Och just dÀrför Àr det sÄ viktigt att kunna analysera och sÀrskilja olika nationellt sinnade rörelser i Europa. Gyllene gryning utgör ett exempel pÄ hur det kan komma att se ut nÀr en rörelse nÄtt en extrem ytterposition och dÀrtill vunnit ett inflytande i det egna landet.
*
Not: Partisymbolen (se bild) tolkas av mĂ„nga som en moderniserad form av hakkors, men det finns de som hĂ€vdar att det Ă€r en meander, en symbol för ”det eviga flödet” hĂ€mtat frĂ„n den grekiska mytologin.
Se t.ex. hÀr:
”Golden Dawn is a far-right Greek political party led by Nikolaos Michaloliakos.

The seven per cent of the vote that Golden Dawn won on the national elections of 6 May 2012 gave the party 21 seats in the Greek Parliament. Its logo is not a Nazi symbol but a traditional Greek meander. A meander is a decorative border constructed from a continuous line, shaped into a repeated motif. Meander recalls the twisting and turning path of the Maeander River in Asia Minor. The pattern also appears on the quintessential New York City paper coffee cup, the Anthora. They were among the most important symbols in ancient Greece, and they symbolized infinity and unity.”

(Artiklen er i dagens nummer af Dispatch International. Gengivet med forfatterens tilladelse)

0 0 vote
Article Rating


DonĂ©r engangsbeløb?Kan du forpligte dig til fast betaling?

5 Comments
Most Voted
Newest Oldest
Inline Feedbacks
View all comments
Mittiprick
Mittiprick
8 years ago

De flesta finner Gyllene Grynings antisemitism och nationalsocialism osmaklig. Inte tal om annat.

Lika osmaklig Àr fifflande mediers och journalister strÀvan att anvÀnda Gyllene Gryning för att smeta ner alla som motsÀtter sig att deras land tas över av frÀmlingar. Medias mÄlsÀttning Àr att hÄlla medborgarna i okunnighet. Okunniga medborgare Àr nÀmligen en förutsÀttning för att den pÄtvingade marschen in i det mÄngkulturella samhÀllet ska fortgÄ, tills journalisterna nÄtt sin mÄlsÀttning.

Journalisterna Àr inte bara fifflare, deras verksamhet Àr uppenbart samhÀllsskadlig.

Varmt Konservativ (kr)
Varmt Konservativ (kr)
8 years ago

Gyllene Grynings framgÄngar i Grekland och Jobbiks i Ungern gör det viktigare Àn nÄgonsin för Europas nationellt sinnade borgerliga frihetspartier att markera och förklara avstÄndet till nazismen och nÀrheten till och ansvarstagandet för den gemensamma judisk-kristna kulturen med rötter i den grekisk-romerska antiken (liksom i GT).

Gyllene gryning har ingenting gemensamt med det antika Greklands ideal.

Jonny
Jonny
8 years ago

Genom kristendomen har Europa ett “judiskt” arv – det Ă€r sjĂ€lvklart – men vad avser du mer specifikt med “den gemensamma judisk-kristna kulturen”?

Vad anser du om professor emeritus Paul Gottfrieds perspektiv:
http://www.friatider.se/en-judeokristen-myt

Dagens “VĂ€stvĂ€rld” har för övrigt mycket lite “gemensamt med det antika Greklands ideal”.

Steinadler
Steinadler
8 years ago

Because Jews gravitated to commerce, and because people weren’t sure whether commerce was a good or bad force, even when Jews seemed to assimilate, people weren’t sure they could trust them. “They’d say, ‘Aha! They are behaving as Jews, because they are behaving commercially. These people may share our language and culture, but their predominance in commerce shows that they have their own agenda, that they are a fifth column.’” It did not occur to people who thought this way, Karp said, that Jews’ commercial orientation was the result of centuries of habituation and restriction. For this reason, the focus… Read more »

Breidablikk
Breidablikk
8 years ago
Reply to  Steinadler

Interessant og viktig. Jeg fĂžler at det er i slike baner man mĂ„ anlegge tenkningen for Ă„ forstĂ„ bevegelser som Gyllent Daggry. For min egen del ville jeg avstĂ„ fra etiske og politiske vurdering av Gyllent Daggrys tankegods og retorikk, og betrakte bevegelsen fĂžrst og fremst sosialt, i et “tomrom” som du antyder. I retorikken blandes rent og urent, virker det som. Men i tillegg til Ă„ avstĂ„ fra alle mulige vurderinger og “historiserende” paralleller, ville jeg betrakte retorikken/tankegodset for sekundĂŠr, og sett bevegelsens sosiale funksjoner som det primĂŠre. Jeg ville vĂŠre litt forsiktig med Ă„ sette Den ortodokse kirke… Read more »