5
jul
Seneste opdatering: 5/7-13 kl. 2023
14 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Ett samtal med Henrik Rönnquist, gallerist av Filippa von Platen

Det Àr intressant med parafraser, dessutom Àr han ju en sÄ oerhört tekniskt skicklig konstnÀr!

OLYMPUS DIGITAL CAMERADet Àr nÄgra dagar före vernissagen av Lars Vilks rondellhundsprojekt och galleristen Henrik Rönnquist visar mig runt. De Ànnu ej upphÀngda tavlorna Àr i A3-format och de Àr mÄlade med olja pÄ papper. Vilks har under vÄren mÄlat sig igenom konsthistorien. Det enda som vittnar om att nÄgot Àr annorlunda Àr polisbilen som stannat till utanför och sÄ att fönstren har klÀtts över med brunt papper

Med erfarenhet frÄn cirka 150 tidigare utstÀllningar sÀger galleristen att den kommande ligger bland de tio bÀsta kvalitetsmÀssigt. Förhandsintresset har ocksÄ varit stort. Henrik har mottagit samtal frÄn hela landet av presumtiva köpare men han vill inte sÀlja. Inte Àn. Man mÄste fÄ en Àrlig chans att se tavlorna pÄ vernissagen först, inte mötas av röda prickar sÄ fort dörrarna slagits upp

Jag stannar till framför Carl Larsson – parafrasen Mamma och smĂ„flickornas rum. Flickan har bara hunnit fĂ„ pĂ„ strumporna och tittar lite fundersamt mot betraktaren som om hon undrar vad den nya dagen ska bjuda pĂ„. Henrik berĂ€ttar att den tavlan verkar vara mest eftersökt och det Ă€r ocksĂ„ en av hans favoriter. Jag fĂ„r blandade kĂ€nslor inför tavlan och försöker att uttrycka dem. Carl Larsson Ă€r ju Ă€lskad för sin folkhemsromantik och bilden av det nakna barnet Ă€r intagande i sin direkthet och oskuldsfullhet. Men nu finns i bilden Ă€ven en profethund och idyllen krackelerar. Jag fĂ„r obehagliga tankar om religionsgrundaren Mohammeds Ă€ktenskap med den sexĂ„riga flickan Aisha – ett Ă€ktenskap som enligt muslimska urkunder fullbordades nĂ€r hon var nio Ă„r.

Det finns inget av pedofili i Carl Larssons mÄlningar! Galleristen lÄter nÀstan arg. Jag försöker förklara igen: Det Àr ju inte originalet i sig som vÀcker sÄdana tankar utan Lars Vilks parafras av detsamma.

Hur vet du att det Àr profeten Mohammed? Han har ju aldrig blivit avbildad.

Sant. Men varför vÀcker dÄ dessa bilder sÄ mycket vrede just bland muslimer? Ta Pakistan exempelvis. Vi minns ju alla de rasande demonstrationerna dÀrifrÄn.

Henrik har ingen förklaring till det mer Àn att han finner reaktionerna egendomliga. Han svarar helt enkelt att alla Àr vÀlkomna till hans galleri men att det inte rÄder besökstvÄng. Han upplever ibland att vissa av Malmö konsthalls installationsprojekt Àr provokativa men det problemet löser han genom att helt enkelt inte gÄ dit.

Galleriet har inte blivit utsatt för nÄgon Äverkan sedan nyheten om utstÀllningen kom ut i februari och Henrik har sjÀlv inte blivit hotad. Inte heller har nÄgra muslimer besökt galleriet, varken för att samtala eller se pÄ konst. DÄ har Henrik ÀndÄ stÀllt sig öppen till att diskutera konst och yttrandefrihet.

Det verkar mest vara Malmö Dialogforum [som vid nyheten om utstÀllningen anordnade krismöte med polis och representanter frÄn islamiska föreningar] samt [f.d. kommunalrÄdet] Ilmar Reepalu som har problem med min utstÀllning. Malmös muslimer dÀremot verkar inte bry sig.

Det första samtalet galleristen och jag hade om den kommande utstÀllningen fick för oss bÄda sÄvÀl ovÀntade som obehagliga följder. Henrik Rönnquist i sin öppenhjÀrtighet drabbades naturligtvis vÀrst och jag som skribent fick mig en tankestÀllare om bloggarens moraliska ansvar. I min naivitet underskattade jag nÀmligen den hÀtskhet som flödar frÄn en vanlig svensk kulturredaktion. Intervjun i sin helhet kunde knappast misstolkas, ÀndÄ valde man att uppförstora och lyfta enskilda Äsikter ur sitt sammanhang. (Se Àven Lars Vilks skildring av det intrÀffade.) Men galleristen Ängrar ÀndÄ inte intervjun Àven om han menar att han borde ha tydligare uttryckt skillnaden mellan privatpersonen Henrik och galleristen och konstkÀnnaren.

Jo, det var ett smĂ€rre helsike veckan efter [intervjun]. Det kĂ€ndes som att journalisterna pĂ„ nĂ„got vis ocksĂ„ ville komma Ă„t Lars Vilks genom mig. Telefonen ringde i ett. De gav en bild av mig jag inte kĂ€nner igen mig i. Jag utmĂ„lades som frĂ€mlingsfientlig i landets alla tidningar. Även i nyhetssĂ€ndningar i TV. Jag Ă€r kritisk mot Sveriges invandringspolitik, ja, men inte mot invandrare som personer. Att det ska vara sĂ„ svĂ„rt att förstĂ„! Men det hĂ€r har inte med utstĂ€llningen att göra.

Henrik Àr mÄn om att betona att det Àr svensk politik han kritiserar. Inget annat.

Fr.o.m. igÄr [1 juli] har invandrare som vistas illegalt i landet rÀtt till gratis tandvÄrd. Min mor fÄr betala flera tusen. Det hÀr Àr ett faktum. Det har inget med frÀmlingsfientlighet att göra utan med svensk politik. Vi har segregering. Vi har misslyckats. Men det Àr inte dÀrför jag stÀller ut Lars Vilks. Det har jag velat i tretton Är, alltsÄ lÄngt innan rondellhundsprojektet.

Journalisterna fortsatte att intressera sig för Henrik Ă€ven lĂ„ngt efter uppstĂ„ndelsen efter vĂ„rt första samtal. Ett litet men talande exempel: Vid nĂ„got tillfĂ€lle lade Henrik upp nĂ„gra filmklipp pĂ„ sin privata facebook-sida. Ett av dem var med den brittiske satirikern och religionskritikern Pat Condell. Detta ansĂ„g Dagens Nyheter vara av nationellt intresse och lĂ€sarna fick veta att ”Gallerist hyllar islamofob”! (Lars Vilks igen.)

Den otrygghet i Malmö som Henrik talade om vid vÄrt första samtal (och som flera journalister sedan valde att raljera över) Àr fortfarande en realitet menar Henrik:

Jag skulle aldrig köpa en korv vid nÄgot av vÄra större torg efter nio-tio pÄ kvÀllen. Jag skulle aldrig gÄ pÄ [nattklubben] Etage. DÀr Àr sÀkerhetsarrangemangen vÀrre Àn pÄ Kastrup! Och det av goda anledningar.
Henrik kommer att fortsÀtta ta taxi hem kvÀlls- och nattetid.

Du sade vid vÄrt första samtal att dina uttalanden pÄ sÀtt och vis Àr ett rop pÄ hjÀlp?

Det Àr snarare funderingar jag har. Vi fÄr inte ha kvar vÄra egna seder och bruk i det mÄngkulturella samhÀllet. VÄra ledande politiker sÀger offentligt att vÄra högtider Àr töntiga och mesiga. Notera att det inte Àr mÀnniskor frÄn andra kulturer som sÀger sÄ om oss utan svenska politiker.

Du har fÄtt betala ett högt pris. Har det varit vÀrt det?

Ja, psykiskt har det varit vÀldigt pÄfrestande. Men vi mÄste ha yttrandefrihet. Inte bara pÄ pappret. Lars Vilks och jag hoppas pÄ att utstÀllningen ska avdramatisera Àmnet och att det tabu konstvÀrlden stÀllt mot rondellhundarna ska brytas. Men svaret fÄr vi först lÄngt efterÄt. Ilmar Reepalu kan kanske ge omdömen om Ànnu ej skapad konst, men det Àr han det. Jag dÀremot kan inte se in i framtiden.

Henrik ler. Han syftar pĂ„ Malmös nyligen avgĂ„ende kommunalrĂ„d som offentligt uttalat sig nedsĂ€ttande om utstĂ€llningens konstnĂ€rliga kvalitĂ© – vid en tidpunkt nĂ€r Lars Vilks inte hunnit blanda oljorna Ă€n. Kan Ă€ven tabut kring islam brytas? Kan vi kanske börja diskutera religion igen i Sverige?

Jag Àr gallerist, inte politiker. Det dÀr vet jag ingenting om. Vad jag hoppas pÄ Àr en utstÀllning som lockar mycket folk och som genererar mÄnga röda prickar!

Jag undrar om inte vÄr kulturelits sjÀlvbild Àr minst lika helig som nÄgonsin en profet Àr för sina efterföljare. Men det Àr min privata fundering och vÄr timme Àr över. Men nÀr jag Àven tar farvÀl av galleriets högst levande rondellhund undrar jag vad han har att sÀga om det hela?

Lukas har tagit uppstÄndelsen med bravur! Nu ska han fÄ komma pÄ en vÀlförtjÀnt semester.
UtstÀllningen Allvar Àr den enfaldiges sköld öppnas i morgon lördag pÄ galleri Rönnquist & Rönnquist i Malmö

*******************’

Mikael Jalving har et interview med Vilks i Jyllands Posten – Kunst skal ud af osteklokken (ikke online) – hvor det blandt andet lyder:

Lars Vilks, alle de der masker og voodoo-dukker, som vestlige turister slĂŠber med hjem fra Afrika og FjernĂžsten, er de slet ikke kunst?

»Jo, det er kunst, fordi kunstverdenen siger, det er kunst. Men dĂ©t skete fĂžrst i 1900-tallets begyndelse, da kunstnere som Picasso eller Nolde interesserede sig for, hvad der kom til at hedde “primitiv kunst”. Udtrykket er naturligvis forbudt i alle alvorlige sammenhĂŠnge nu. Men det er ikke kunst i sit oprindelige miljĂž, det er bare noget, vi kalder kunst. Vores kunsthistorie har skabt det antropologiske kunstbegreb, som hĂŠvder, at kunst opstĂ„r spontant i alle kulturer, og af politisk korrekte grunde er det nĂždvendigt at abonnere pĂ„ dette synspunkt.«

Hvad sker der da, hvis man ikke gĂžr det?

»Man bliver marginaliseret. Samtidig er det sÄdan, at alle lande producerer samtidskunst. Det kan man f. eks. se pÄ dette Ärs kunstbiennale i Venedig, hvor man til trods for kritik holder fast i de nationale pavilloner. Prisen til den bedste pavillon gik i Är til Angola. Samtidskunst fra ikke vestlige lande har naturligvis intet med disse landes kulturelle baggrund at gÞre. Det er man fortsat nÞdt til at have for at kunne legitimere, hvad der i dag kan udnÊvnes til kunst.«

Du er kritisk over for disse kunstbegreber og har sagt, at kunst er tabu – er det din definition pĂ„ kunst?

»Moderne kunstteori bygger pÄ to teorier, der modsiger hinanden. At diskutere det er i praksis tabuiseret. Hvis man bare er en smule kritisk, regnes man for politisk ukorrekt. Jeg opererer ikke med et bestemt kunstbegreb, men er interesseret i et begreb, der kan beskrive, hvad kunst er. I mine Þjne er kunst ikke en trussel mod magten i samfundet, den kommer meget sjÊldent udenfor gallerierne. Kunst handler om, hvem der skal have magten i kunstverdenen.«.

Helle Merete Brix skriver i “Fra Salman Rushdie til vilde Vilks” (ikke online) i dag i Jyllands Posten blandt andet:

SkĂŠbnen [Vilks’] minder om Rushdies Det er lykkedes Lars Vilks Komiteen ved sine fĂžrste arrangementer i KĂžbenhavn at samle vidt forskellige kunstnere, og det har vĂŠret en glĂŠde at opleve blandt andre BjĂžrn NĂžrgaard og Kristian von Hornsleth som gĂŠster i panelet. TankevĂŠkkende har det dog vĂŠret at opleve begrundelserne fra nogle af dem, der takkede nej.

Som én udtrykte det: »Man skal vÊre opmÊrksom pÄ, hvor man lÊgger sit gode navn«, mens en anden begrundede sit nej til at deltage i en paneldebat med denne sÊtning: »Det kan nemt blive sÄ sort-hvidt med Vilks.« 26/ 9 holder komiteen sit nÊste arrangement om kvinder og frihed, og 14. februar 2014 markerer Lars Vilks Komiteen 25-Äret for fatwaen mod Salman Rushdie. Vi hÄber, at 2014 bliver det Är, hvor det ikke lÊngere opleves som kontroversielt at stille op sammen med vilde Vilks, hvis skÊbne minder om Rushdies. Blot er ytringsfrihedsklimaet i dag lidt anderledes.

0 0 vote
Article Rating


DonĂ©r engangsbeløb?Kan du forpligte dig til fast betaling?

14 Comments
Most Voted
Newest Oldest
Inline Feedbacks
View all comments
Filippa
Filippa
7 years ago

Till Angela och Winston Churchill,

Av misstag rÄkade min frÄga till galleristen (dÀr jag nÀmnde Pakistan) lÀggas ut som om det var ett citat av galleristen. Ett bloggredaktionellt fel som nu har rÀttats till. Jag beklagar att det har lett till missförstÄnd.

Anybody
Anybody
7 years ago

Sjung gott folk, sjung för verklighetsförnekaren Nobody, som verkligen Àr en stor nobody med ovanligt uppblÄst sjÀlvbild. En passande sÄng för att smÀda detta internettroll bör vara:

Ett gammalt fult och elakt troll det var en gÄng
som kom till detta landet i en luftballong.
Han lade sig i SmÄland
med huvudet pĂ„ Åland,
och fötterna de var i samma stund i Lund.

Nobody tillhör uppenbarligen kategorien Quislingtroll, eftersom han hjÀlper de inkrÀktartroll av olika kategorier att skaffa sig lebensraum pÄ vÄr bekostnad.

Angela
Angela
7 years ago

Hej, Winston Churchill. Detta skriver jag om:”Men varför vĂ€cker dĂ„ dessa bilder sĂ„ mycket vrede just bland muslimer? Ta Pakistan exempelvis. Vi minns ju alla de rasande demonstrationerna dĂ€rifrĂ„n. Henrik har ingen förklaring till det mer Ă€n att han finner reaktionerna egendomliga.” Det framgĂ„r tydligt att jag pratar om detta, “varför det vĂ€cker vrede hos pakistaner”, eftersom jag inledde med citatet för att alla skulle begripa vad jag pratar om. Vad personen heter som sagt vad, “VEM” Ă€r jag inte precis intresserad av. Jag Ă€r intresserad av “VAD”. SĂ„ vad jag pratar om vet jag men kanske inte vad personen… Read more »

Maria
Maria
7 years ago

Precis sÄ förhÄller det sig Angela. DÀrför blir det heller inga muslimska demonstrationer i Malmö pÄ order frÄn imamerna som vill visa sig goda.

Angela
Angela
7 years ago
Reply to  Maria

Exakt!

trackback

[…] LĂ€s Ă€ven Filippa von Platens intervju med galleristen Henrik Rönnquist HÄR. […]

Angela
Angela
7 years ago

Den pakistanska makteliten – ett triumvirat bestĂ„ende av militĂ€ren, det religiösa etablissemanget och de feodala godsĂ€garna – fruktar att en utbildad underklass skall börja ifrĂ„gasĂ€tta orĂ€ttvisorna. DĂ€rför hĂ„ller diktaturer alltid folk i okunskap. Det Ă€r ingen slump. Det Ă€r medvetet. Religion Ă€r ett ypperligt instrument att behĂ„lla folk i okunskap. Tro leder aldrig till kunskap utan bara till mera tro och till slut ren fanatism. Ju mer du tror desto mer fanatisk blir du. Det Ă€r teori som leder till kunskap/vetenskap inte tro. Folks liv Ă€r religionen. De vet inget annat. Religionen Ă€r deras identitet och deras sjĂ€lvkĂ€nsla vilar i… Read more »

Winston Churchill
Winston Churchill
7 years ago
Reply to  Angela

Men halllllllÄÄÄÄÄÄ Angela! Det Àr inte jag, galleristen, som har nÀmnt pakistan. Det Àr kvinnan som intervjuat mig som lagt till det. Ge dig inte in och kritsera utan att veta vad du pratar om. God natt.

Angela
Angela
7 years ago

SĂ„ det Ă€r imamerna som viglar upp folken efter att de kontaktats av sina landsmĂ€n frĂ„n Danmark och Sverige. De skall brĂ€nna flaggor, bilder pĂ„ respektive landsmĂ€ns politiker och statschefer, brĂ€nna ambassader, företag, kasta sten, gapa och skrika, springa och fĂ€kta med armarna i stora hopar för att se riktigt farliga ut och skrĂ€mma folk i vĂ€st. Och politiker och medierna blir i alla fall skitrĂ€dda. Syftet Ă€r att skrĂ€mma bl a företagsledarna för att visa vilken makt de har. Det Ă€r inte bara drĂ„pligt utan farligt. Har vi sĂ„ rĂ€dda politiker sĂ„ de lĂ„ter sig skrĂ€mmas av en pöbelhop… Read more »

Angela
Angela
7 years ago

Henrik Rönnquist anvĂ€nder Pakistan som exempel. Han sĂ€ger: “Men varför vĂ€cker dĂ„ dessa bilder sĂ„ mycket vrede just bland muslimer? Ta Pakistan exempelvis. Vi minns ju alla de rasande demonstrationerna dĂ€rifrĂ„n. Henrik har ingen förklaring till det mer Ă€n att han finner reaktionerna egendomliga.” Desto mer underligt Ă€r det om man betĂ€nker att de officiella sprĂ„ken i Pakistan Ă€r urdi och engelska. Urdi talas av nĂ€stan hela befolkningen. Utbildningen Ă€r kraftigt eftersatt. Engelska talas av den utbildade eliten och anvĂ€nds ofta inom den centrala statsförvaltningen. De flesta pakistanska sprĂ„k skrivs med arabisk eller persisk skrift. Befolkningen talar alltsĂ„ inte engelska… Read more »

nobody
nobody
7 years ago

Aftonbladet, expressen, Bengt m.fl. Ă€r alla överens… “Hujedamej sĂ„nt parti Sverigedemokraterna var! Hör nu pĂ„ go’ vĂ€nner sĂ„ ska jag för er berĂ€tta Vad ett parti gjorde det Ă€r nu lĂ€nge sen. Men nog lever minnet kvar i Sveriges sköna dalar, Katthult lönneberga det var partiets hem. Hujeda mig sĂ„nt parti det var, ej vĂ€rre tĂ€nkas kan och Sverigedemokraterna var det namn partiet bar, ja SD hette det. Refr. Sing Du-del-dej sing du-del du-del dej. Sing Du-del dej sing du-del dej huje du je-da mej. Hör nu pĂ„, go’ vĂ€nner sĂ„ ska jag för er berĂ€tta vad vĂ„rt folk gjorde… Read more »

Bjovulf
Bjovulf
7 years ago
Reply to  nobody

Hvad hedder de piller, du tager, egentlig, Nobody?

De lader til at vÊre rigtigt spÊndende, og man slipper sÄ Äbenbart ogsÄ
helt for at befinde sig i virkelighedens grimme verden, nÄr den gÄr hen og
bliver alt for ubehagelig.

MÄske burde man prÞve dem, sÄ man kunne lÊre at se sÄ lyst pÄ
tilvĂŠrelsen som du – men dog nok kun i 1/4 dosis af din 😉

Filippa
Filippa
7 years ago

“Jag fĂ„r obehagliga tankar om religionsgrundaren Mohammeds Ă€ktenskap med den sexĂ„riga flickan Aisha – ett Ă€ktenskap som enligt muslimska fullbordades nĂ€r hon var nio Ă„r.”

Urkund föll bort. Naturligtvis ska det stĂ„ “muslimska urkunder”.