14
aug
Seneste opdatering: 14/8-13 kl. 2236
3 kommentarer - Tryk for at kommentere!

(Shorter version with english subtitles) – En af vores politikeres landsm√¶nd meddeler sig fra Syrien. “N√•r han kommer ‘hjem'” – og det vil de i ramme alvor tillade, som kommer polikernes chickens sandelig home to roost. Man m√• bede til, at det ikke g√•r ud over sagesl√łse, og mon ikke sl√¶nget af politiske v√¶rnemagere bare h√•ber p√•, at han g√•r hen og bliver martyr inden de tvinges til at tage stilling til ham? Jeg h√•ber, han kommer ‘hjem’ og banker p√• Margrethe Vestager og Helle Thornings gaded√łr og siger dem et par borgerlige ord om hvordan tingene skal indrettes i Danmark. Man forestiller sig, n√•r vi bare har 50.000 af den slags i Danmark, og en million i Europa – s√• er sp√łrgsm√•let ikke om vi bliver balkaniseret, men om ikke Europa er fremtidens Mellem√łsten.

F√• politikere vil t√¶nke s√• langt, det var derfor jeg i g√•r m√•tte konkludere, at vi g√•r imod blodige stridigheder. Vi kan ikke ophobe s√•danne personer, uden at det f√łrer til blodsudgydelse. Skuden kan vendes endnu, men ikke som det foreg√•r i √łjeblikket. Det der er brug for i dag, er en h√•ndfast, pr√¶ventiv indsats, og den staves i korthed: repatriering for enhver pris, ogs√• lov√¶ndringer og konventionsopsigelser. Er politikerne ikke ‘p√• toppen’ af denne fare, f√•r vi partier og tilstande i Danmark, ingen √łnsker sig. Man kan se det i Sverige: Rigtige ekstremistpartier har fremgang fordi SD isoleres. Det er suicidalt. Jyllands Posten SF integrationsminister: Jihad-opfordring er ikke mit bord.

¬ĽDet er synd p√• svenskene for tiden¬ę

Norske Aftenposten skriver om hvilken sk√¶bne en bog kan f√• i Sverige, der stikker af fra de dominerende meninger p√• bjerget, Arnstberg & Sandelins: ‚ÄėInvandring och m√∂rkl√§ggning‚Äô der udkom i marts og bla,. blev anmeldt her p√• bloggen, i Weekendavisen, Jyllands Posten og i Den Korte Avis.

Det er g√•et lige s√•dan med alle andre b√łger om emnet lige fra Exit Folkhemssverige (som jeg fik lov at genudgive i 2007) og Jan Millds “Lagom √§r b√§st! En kritisk granskning av Sveriges flyktingpolitik,” til Julia Caesars ‚ÄĚV√§rldsm√§starna. N√§r Sverige blev m√•ngkulturellt‚ÄĚ. Tiet ihjel, ikke indk√łbt af bibliotekerne. Det drejer sig om 15-20 b√łger gennem √•rene.

sandelin Det er det mest fortællende ved svensk offentlighed og Avpixlad, som netop er kommet op efter fem dage langt DOS angreb i dag, er at ingen andre europæiske lande har et lignende gigantisk behov for samzidat-litteratur.
Den udg√łr en reel politisk fare, og enhver forst√•r da ogs√• hvorfor den er blevet st√łrre end mange pressest√łttede aviser.

Havde svensk journalistik v√¶ret bare nogenlunde h√¶derlig og professionel p√• fremmedpolitikken, som jeg i femten √•r har anset for et svensk sk√¶bnesp√łrgsm√•l, havde behovet for Avpixlad v√¶ret lige s√• afd√¶mpet som i andre europ√¶iske lande. (Se Kampagnen mod Avpixlat: ‚ÄúFollow the readers‚ÄĚ.) Avpixlad er relativt langt, langt st√łrre end tyske PI med ca. 90.000 bes√łg om dagen. Det er ikke s√• m√¶rkeligt, at Avpixlad er udsat for massive IT angreb, den er det helt store hul i de dominerende meningers d√¶mning i Sverige, og det ser ud som om vandgennemstr√łmningen √łger for hver m√•ned. Havde den ikke ligget p√• en server i USA, er jeg ikke i tvil om, at den var blevet lukket under et eller andet p√•skud.

Hvis den frie meningsdannelse er demokratiets krumtap, er Sverige et pseudo-demokrati: Vi giver landet væk mere end nogen andre i Europa, mod at du betaler holder din kæft! Det er gået godt for nomenklaturaen forbavsende længe, men hvor længe endnu?

I alle fall om vi skal tro forfatterne Karl-Olov Arnstberg og Gunnar Sandelin, som i mars ga ut boken Invandring och m√∂rkl√§ggning, En saklig rapport fr√•n en f√∂rryckt tid. Arnstberg og Sandelin kommer med en vitenskapelig og sterkt innvandringskritisk bok, og ble if√łlge seg selv og meningsfeller totalt kneblet i det svenske debattklimaet.

Kun Aftonbladet av de store, svenske avisene ville anmelde boken. Og det med anklager om rasisme – illustrert av et bilde fra en nynazistisk demonstrasjon i 2007. Boken ble imidlertid omtalt av flere danske aviser.

- Det skjedde ingenting i vanlige medier. Derimot slo det direkte til på internett. Avpixlat og en mengde blogger reagerte veldig kjapt. De har lengtet etter denne boken, sier Karl-Olov Arnstberg til Aftenposten.[..]

Horvei og √ėrjas√¶ter kom over Invandring och m√∂rklaggning gjennom danske aviser, og bestilte den til Trolltekst som egen e-bok. Den kan ogs√• kj√łpes i papir fra de svenske forfatternes eget forlag. I tillegg kommer alts√• St√¶rks tekst og det nevnte kapittelet. -‚ÄÜKapittelet forteller hele historien om konsekvensene innvandringen har hatt i Sverige. Det viser hvor ulike svensker og nordmenn er. I Norge har du en liten gruppe personer som mener man ikke skal ytre s√•nn og slik, men i Sverige er det ene synspunktet ener√•dende.

-‚ÄÜEn skremmende elitistisk tankegang. Det er synd p√• svenskene for tiden, sier √ėrjas√¶ter.Svenskene kveler innvandringsdebatten



 14
aug
Seneste opdatering: 14/8-13 kl. 0740
9 kommentarer - Tryk for at kommentere!

A Conversation with Mark Steyn

In our inaugural show, we talk with Mark Steyn, author of the book After America and a favorite guest of The Milt Rosenberg Show. We talk with Mark about the host of scandals plaguing the Obama administration, the Boston Bombing suspect, and the changing cultural face of America. H√łr Mark Steyn MP 3 podcast, 47:32 minutter
.

Måling: Mere end hver femte vælger vil stemme på DF

20.2 procent mod socialdemokraternes 17.8 procent. Svensk Yougov er åbenlyst politiserende.

Utilfredse S-v√¶lgere vandrer mod h√łjre til Dansk Folkeparti, og Socialdemokraterne er presset, lyder det. Partiformand Kristian Thulesen Dahl (DF) og co. bryder nu en magisk gr√¶nse og sender for f√łrste gang nogensinde DF over 20 procent i en v√¶lgerm√•ling.

I en meningsm√•ling, som YouGov har lavet for metroxpress, st√•r partiet til 20,2 procent af stemmerne og konsoliderer dermed positionen som Folketingets potentielt n√¶stst√łrste parti foran S med 17,8 procent af stemmerne. – Det er et meget h√łjt niveau for os. Men vi g√łr os ingen tanker om, at nu letter vi fra jorden. Der er to √•r til n√¶ste valg, og v√¶lgerne kan flytte sig meget, siger Thulesen Dahl og tilf√łjer, at en del af DF’s fremgang skyldes tilgangen fra utilfredse S-v√¶lgere. TV 2 Nyhederne



 13
aug
Seneste opdatering: 13/8-13 kl. 2304
6 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Firoozeh Bazrafkan/Bettina: En besked til h√łjrefl√łjen

Betina 38 √•r, bor i √Örhus v. Hun har haft muslimske k√¶rester, desuden har Betina muslimske naboer. Hun bliver tit invitert hjem til dem, Betina synes at halalk√łd smager meget bedre. Hun er ogs√• overbevist over at det er sundt for kroppen. Betina har en besked til h√łjrefl√łjen.

“I skal holde op med at v√¶re s√• menneskefjenske, vi skal alle sammen v√¶re her p√• jorden. T√¶nkt p√• at muslimerne er flygtet fra krig, og s√•dan noget. De skal have lov til at v√¶re her.” Venlig hilsen Betina.

Jeg tror, Firoozeh har h√łrt Per H√łjholdts Gitte Monologer.



 13
aug
Seneste opdatering: 14/8-13 kl. 0700
14 kommentarer - Tryk for at kommentere!

(Se ogs√•: Looting in Cairo.) – Erick Stakelbeck er ikke antydningernes mand, men han er bedre informeret end mange af dem, der er uenige med ham. Han har lige udgivet bogen The Brotherhood: America’s Next Great Enemy, alts√• ogs√• vores politikeres venner ude i den nye moske i Rovsinggade.

I EU vil vi modtage flere flygtninge fra Mellem√łsten, en str√łm der ingen ende er p√•, og s√•ledes sikre yderligere, at Europa ikke undg√•r krig i dette √•rhundrede. Jeg betragter det som bekendt allerede den fare som mere end mindre sandsynlig med kredit til 35 √•rs politikere. Det er ikke til at tidsf√¶ste, men de der allerede er personligt ramt af ‘multikulturen’, – dr√¶bte, p√•r√łrende, r√łvede, voldtagne, mishandlede, fordrevede, – vil nok mene, den er begyndt allerede. I dag kostede indvandringen endnu en ung svensk kvinde livet i den lange r√¶kke af ofre. Men ofrene er ikke mange nok endnu til at v√¶kke de politiske klasser, der stadig f√łrer dine b√łrn som lam til slagteb√¶nken. Ikke deres egne, s√• vidt de kan undg√• det. Husk dog, at selvom du ikke blev spurgt, selvom politikerne ikke havde opbakning i befolkningen, s√• protesterede du heller ikke, mens tid var.

Hvorfor skulle masseindvandringen f√łre til krig? For det f√łrste, fordi der altid bliver krig f√łr eller senere, n√•r mulighederne er lagt til rette, og det er de ved at v√¶re. For det andet fordi islam er indblandet i 90 % af de blodige konflikter der foreg√•r i verden netop nu med over 1000 d√łde om √•ret. Endelig varsler indvadreres voldelighed p√• gadeplan ilde for fremtiden. Ergo: Ren sandsynlighedsberegning. M√•ske f√łrer det ikke til krig i Europa, men det er den mest usandsynlige udgang p√• det. G√•r det som jeg frygter, er de skyldige i det naturligvis forbrydere i historisk format. Hvorfor kaldes man krigshetzer, n√•r man advarer mod en katastrofe? Den logik m√• multikulturalisterne g√łre rede for. Kan de ikke, m√• man ty til dybdepsykologien.

Islam Conquering Higher European Education

Critics say that such efforts to create a “European Islam” are na√Įve and misguided, and will serve only to contribute to the “mainstreaming” of a religious and political ideology that is intrinsically opposed to all aspects of the European way of life.

In Sweden, the University of Uppsala in November 2012 hired its first professor of Islamic theology and philosophy. According to the dean of Uppsala University’s Faculty of Theology, Mikael Stenmark, “The idea is to develop a new profile at the Department of Theology, and in the long-term offer a complete degree program in Islamic theology.” Soeren Kern.



 13
aug
Seneste opdatering: 13/8-13 kl. 2043
7 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Den er helt gal med George Galloway, men at det var s√• galt….Konvertitten Galloway blev smidt ud af Labour men er nu medlem af Parlamentet for Respect Party, en slags engelsk fusion af Enhedslisten og De Gr√łnne, j√łdehadere og islamklak√łrer, et destillat af den mere patologiske del af den europ√¶iske venstrefl√łj. Sidst han optr√•dte her p√• bloggen var i februar, da han forlod et m√łde efter at have opdaget, at en af talerne var j√łde.

Af og til skal man v√¶re satans glad over ikke at komme p√• n√¶rmere hold af sine politiske ledere. Det g√¶lder ogs√• i Danmark – her skal ikke n√¶vnes navne, det er ikke en tabloid. N√•r man er ung og/eller naiv, tror man verdens styres af indsigtsfulde, retf√¶rdige, √¶dle personer, n√•r man n√•r skels√•r og alder opdager man hvor mange af dem, som i enhver henseende er under lavm√•let moralsk og intellektuelt. Pludselig forst√•r man, hvorfor s√• meget g√•r s√• frygtelig galt, og man v√¶rds√¶tter s√• meget desto mere, det som imod al sandsynlighed ikke g√łr.

Muslim convert George Galloway, Bradford’s Respect Party Member of Parliament is a perverted sexual deviant, obsessed by sex with unnatural and bizarre sexual fetishes. In this video his ex-mistress Shirazi reveals all of his dirty little secrets he would rather keep hidden away. In the video she reveals how within minutes of arriving at Galloway’s house his hands were all over. His bizarre pictures on the bedroom wall featuring him with his dictator friends such as Saddam Hussein and Fidel Castro. His bedside sex toy drawer filled with dildos and vibrators.

The most disturbing revelation she makes is Galloway has an ‚ÄĚinterracial cuckold fetish‚ÄĚ A very small minority of white men suffer from a serious sexual perversion called ‚Äúinterracial cuckold fetish‚ÄĚ. This is where the white male gets sexually aroused by being forced to watch black males engage in sex acts their white wife / partner. According to George Galloway‚Äôs purported ex-girlfriend, he suffers from this disorder claiming he told her he would like to watch her getting gang banged off 10 black men. George Galloway‚Äôs Ex-Mistress Reveals His Deviant Sexual Perversions.

Galloways nederste fetisch her er m√•ske blot er de r√łd-gr√łnne-islamofiles tankegang udlevet p√• det personlige plan, jeg ved det ikke. Jeg kender ingen leftists mere, de har sl√•et op med mig, ikke omvendt vel at m√¶rke.

St√łvring: “Akkari pr√łver at sige, han ikke l√¶ngere er muslim”

Der er netop tale om en omvendelse, i hvert fald om en omvendelsesproces i tilf√¶ldet med Akkari. Jeg har set det h√łjst interessante f√łrste interview med Akkari p√• Deadline to gange nu. Mit bud er, at han ‚Äď h√•rdt m√¶rket af sit selvopg√łr og presset af det muslimske milj√ł ‚Äď i virkeligheden pr√łver at sige f√łlgende:

‚ÄúJeg bekender mig nu til det liberale demokrati baseret p√• ytringsfrihed. Muslimer er per definition troende. Muslimer kan ikke v√¶re liberale demokrater. Gr√¶nsen mellem islamister og muslimer er vanskelig, hvis ikke umulig at tr√¶kke (om end de selvf√łlgelig kan v√¶re b√•de fredelige og lovlydige). Jeg er ikke l√¶ngere muslim.‚ÄĚ [..]

Det er tydeligt at se, at Akkari er i krise, han er forst√•eligt nok p√• gyngende grund. Han anskueligg√łr med andre ord i kraft af sit eksempel, at enhver sand kulturkamp er en eksistenskamp. En af mine Facebookvenner har paralleliseret Akkaris omvendelse med hans eget frafald fra Jehovas Vidner:

‚ÄĚHans betragtninger, om forholdet mellem livet i en lovreligion og livet udenfor, kan jeg genkende fra mine egne reflektioner, da jeg forlod mine for√¶ldres religion (Jehovas Vidner) for mange √•r siden. Den m√•de, han formulerede sammenh√¶ngen, mellem lovreligion og selvbillede og den efterf√łlgende identitetskollaps, er ikke noget man kan l√¶se sig til. Det var en erfaring, han √łsede af.‚ÄĚ

Der er noget symptomatisk i, at de liberale muslimer, alts√• virkeligt liberale som Naser Khader og Cherif Ayouti, der ubetinget s√¶tter ytringsfriheden h√łjere end den religi√łse lov, synes at forlade islam. Ayouti, der blev kendt for at skrive bogen Nutidens muslim, blev forleden d√łbt, og Khader n√¶rmer sig kristendommen. Kulturkamp som eksistenskamp

Skånske kvinder tiltalt for moskéforargelse
Svensk feminisme har det meget svært med FEMEN, som Sanna Rayman beskrev ret morsomt for nylig om en optræden i Stockholms Kulturhus. Desværre er Aliaa Elmahdys debat på stockholm pride ikke filmet. Världens modernaste land er blevet helligt, bare på en mere moderne, altomfattende måde. Så foretrækker jeg det gamle frikirke-Sveriges mere afgrænsede snerpethed, der i det mindste ikke paraderede som frisind.

Tv√• kvinnor fr√•n aktivistr√∂relsen Femen √•talas f√∂r f√∂rargelsev√§ckande beteende.Kvinnorna √•talas f√∂r f√∂rargelsev√§ckande beteende efter en protestaktion mot mosk√©n p√• S√∂dermalm i Stockholm, rapporterar dn.se.De √•talade √§r hemmah√∂rande i Sk√•ne respektive v√§stra Sverige och √§r 40 respektive 21 √•r gamla. Det var i slutet av juni som de tv√• aktivisterna, tillsammans med en tredje kvinna, tog sig in i mosk√©n, slet av sig kl√§derna p√• √∂verkroppen och skanderade slagord p√• engelska som “No sharia!” och “Free women!”. √Ötal efter bara br√∂st i mosk√©



 13
aug
Seneste opdatering: 13/8-13 kl. 0736
11 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Af Tim Pallis

Forord: Der skal være et åndeligt alternativ til ham, som vil forlade islam, men alligevel ikke vil konvertere til en anden religion. Hvilken tradition kan han tage tilflugt til anden end sufismen, hvis han vil bevare noget af det, han har forladt samtidig med, at han beriger sig med en ny spirituel praksis?

Sharia islam og sufi islam.

Islams “kanoniske” skrifter er trilogien Koranen, Siraen og Haditherne. Koranen er Allahs uskabte ord og formaninger til Muhammed. Siraen er Muhammeds biografi skrevet af Ibn Ishaqs √•r 760 og de mange senere hadither er efterf√łlgernes optegnelser og noter om Muhammeds “egne ord” og gerninger.

Sharia islam står på skuldrene af denne trilogi, som indeholder en lovkodex institueret af de fire lovskoler (Hanafi, Maliki, Shafii og Hanbali), der stort set handler om, hvordan man kommer i paradis og ikke i helvede på dommedag. Hvis man lever halal, som er det, der er rigtigt, kommer man i paradiset, men lever man haram, som er det, der er forkert, kommer man i helvede. Der er regler for alt lige fra familiepolitik til storpolitik.

Overfor det st√•r sufi islam, som er et helt andet bud p√•, hvad islam er. Her drejer det sig om, at den enkelte ved at tilslutte sig et spirituelt broderskab med vejledning af en l√¶rer gennemg√•r en s√¶rlig √•ndelig tr√¶ning, som f√łrer til s√¶rlig erkendelse kaldet marifa.

Sufierne er mystikere, som gennem en meditationspraksis kan f√• en indsigt i alle tings egentlige natur eller den egentlige virkelighed kaldet al-haqq. Denne meditation hedder dhikr, som betyder ‚ÄĚkonstant ihukommelse‚ÄĚ af islams trosbekendelse la illaha illa ‚Äôllahu, der i praksis knyttes til √•ndedr√¶ttet.

De gamle islamforskere kendte sharia-islam fra Koranen, Muhammed-biografierne og s√¶dvanen (sunna), som er referater af Muhammeds “egne ord” og handlinger. Koranen er derimod ikke Muhammeds ord, men Allahs uskabte ord og budskab til mennesker. De kendte ogs√• til sufi islam, som de var um√•delig fascinerede af p√• grund af dens mystik, som ligner mystikken i alle andre religioner.

De fleste religioner har deres r√łdder i en mystik, der handler om, hvad erkendelse og bevidsthed er. Den har man med Aldous Huxleys (1894-1963) ord kaldt ‚ÄĚden evige filosofi‚ÄĚ eller ‚ÄĚthe perennial philosophy‚ÄĚ. Man kunne ogs√• kalde den advaita med et sanskrit ord, som betyder ‚ÄĚikke-to‚ÄĚ. Advaita betegner en ikke-dualistisk erkendelse af alle tings sande v√¶sen, som ogs√• er ensbetydende med en “universel bevidsthed‚ÄĚ eller blot bevidsthedsrummet.

Der er tilsyneladende en hel verden til forskel på sharia islam og sufi islam. Derfor har der igennem hele historien hersket et umage forhold mellem dem. Dette beror på flere forskellige ting. Det er imidlertid ikke et sort/hvidt forhold, for overalt i den muslimske verden, finder man f.eks. sufi muslimer, som er lige så krigeriske og racistiske som sharia muslimer.

Mystikens oprindelse i islam.

Johannes Pedersen skriver i “Muhammedansk Mystik, Verdensreligionernes Hovedv√¶rker” under redaktion af Poul Tuxen og Aage Markus, Nordisk Forlag 1952 f√łlgende:

“Sp√łrgsm√•let om mystikens oprindelse i islam kan vi ikke besvare tilfredsstillende, da vi hverken kender de √¶ldste muhamedanske mystikere eller de √•ndelige forhold i Vestasien umiddelbart f√łr deres optr√¶den tilstr√¶kkeligt indg√•ende. Det er muligt p√•virkningen fra Indien har spillet en rolle, men da mystiken bryder frem omtrent samtidig i Mesopotamien, i Centralasien, i Syrien og i Egypten, m√• der have v√¶ret en almindelig modtagelighed. Vi ved at det kristne Syrien, der p√• mange m√•der p√•virkede islam, havde sine mystikere og den hellenistiske og gnostiske livsopfattelse, som beherskede Forasien i √•rhundrederne evt., var mystisk pr√¶get. Fra nyplatonismen fik den muhammedanske mystik, ligesom filosofien, sin grundopfattelse af sj√¶len, der var af s√• stor betydning, n√•r den skulle udtrykke sine oplevelser”.

Det perfekte menneske.

En anden ting er, at alle muslimer kalder Muhammed uswa hasana al-insan al-kamil. Uswa hasana betyder ‚ÄĚrollemodel‚ÄĚ eller det ‚ÄĚenest√•ende eksempel‚ÄĚ til efterlevelse. Al-insan al-kamil betyder det ‚ÄĚperfekte menneske‚ÄĚ.

Muhammed opfattes alts√• af alle muslimske m√¶nd som det “perfekte menneske”, hvis eksempel de b√łr efterleve. Den Muhammed man kender fra s√¶dvanen (sunna) dvs. biografierne og haditherne er imidlertid langt fra et perfekt menneske m√•lt med nutidens m√•lestok. Og det store sp√łrgsm√•l er, om han var det m√•lt med datidens m√•lestok.

Dette udtryk al-insan al-kamil er i virkeligheden et sufi begreb, som et par √•rhundrede efter Muhammeds egen tid (d. 632) blev l√•nt fra sufi mystikkens terminologi. Blandt sufier er det en betegnelse for ‚ÄĚdet universelle menneske‚ÄĚ eller ‚ÄĚlogos‚ÄĚ.

Det er et ideal og et h√•b for enhver, som praktiserer sufi meditation, en dag at blive et ‚ÄĚperfekt menneske‚ÄĚ, ligesom ens l√¶rer er det, og alle de tidlige √•ndelige arvinger i broderskabet var det.

At være al-insan al-kamil kan fortolkes som det samme som at blive oplyst eller at blive en levende buddha i buddhismen. Det svarer også til i advaita vedanta at blive en jivanmukti eller i judaistisk mystik at blive adam kadmon i den lurianske Kabbala.

Da Muhammed imidlertid ikke kan betragtes som en helgen eller en oplyst mester i denne forstand, da han blot beskrives som et taler√łr for en stemme, som han h√łrte i visse √¶ndrede bevidsthedstilstande, er det i virkeligheden tvivlsomt, om man kan kalde ham for al-insan al-kamil.

Findes en fredelig islam?

N√•r man nu om dage i massemedierne taler om radikalisering af muslimer, om moderate muslimer og demokratiske muslimer er det af v√¶rdipolitiske grunde. At tale om islam er nemlig tabu. Der hersker en misforst√•et opfattelse af, at islam er ‚ÄĚfredens religion‚ÄĚ.

L√¶s mere »