Detta Ă€r en skola i Akalla. Flickor lĂ€ngst bak i slöjor. Finansierad av Saudi. Deras ledare bjöds in av Sveriges statstelevision prime time diskutera vĂ„r största kristna högtid, skriver Johanna P Altenstedt. – Udlandet lĂŠser desvĂŠrre for ‘Sverigebilden’ med: Swedish Public Broadcaster Invited Imam to Explain Easter.
KÞnssegregering i Feministan: Om mÄnga tusen gör samma sak kallar man det erövring
Vem Ă€r jag att döma? Jag Ă€r en mĂ€nniska bland mĂ€nniskor. Om det anses vara att döma, nĂ€r jag uttrycker en hĂ„llning, en tanke eller rentav en “Ă„sikt”, dĂ„ fĂ„r det vara sĂ„.
Skulle jag godta vad som helst, bara för att det funnit bopÄlar i Sverige, vore jag förstÄs allmÀngiltig; fegheten, knutna nÀven i fickan eller det ordlösa instÀmmandet prÀglade dÄ mig, som det prÀglat och prÀglar sÄ mÄnga andra. Jag Àr inte snabb att döma. Men nÀr jag dömer gör jag det pÄ goda grunder.
Individen Àr ingen domstol. Men individen Àr en del av ett kollektiv, och det utmÀrks alltid av ett sprÄk, en uppsÀttning vÀrderingar, ett folk och en nation, etc. Just detta anses vara en krÀnkning av andra mÀnniskors förakt för och strid mot allt det som Àr vi sedan urminnes tider.
Zenta Maurina skriver i Krossade riglar 1959 (övers. av Aida Törnell):
… det Ă€r vĂ„rt land, det tilllhör oss, det kan det inte vara nĂ„got tvivel om. I mĂ„nga tusen Ă„r har vĂ„r svett och vĂ„rt blod, vĂ„ra tĂ„rar och sĂ„nger odlat upp det. Och varför vill man röva det ifrĂ„n oss? Har man över huvud taget rĂ€tt till det? GĂ„r jag till grannen och tar mig nĂ„gra slantar, som jag Ă€r i trĂ€ngande behov av, sĂ„ straffar man mig, kallar mig en skurk, en tjuv, sĂ€tter mig i fĂ€ngelse. Men om mĂ„nga tusen gör samma sak kallar man det erövring.
HĂ€r kommer vi svindlande nĂ€ra konservatism, patriotism, nationalism och etnocentrism… SĂ„nt som socialismen stĂ€ndigt bekĂ€mpat och förtalat.
Muhammedanere er i fuld gang med at erobre vesten. Og vi mÊnd har ikke nosser til at stoppe dem. De kan tÊlless i ganske smÄt tal i hvert fald. F.eks Anton Lundin-Pettersson,Den sÄkaldte lasermand og Skt. Brenton. De danske drenge som frasagde sig en tyrks tilstedevÊrelse pÄ Vesterbro i KÞbenhavn fik ogsÄ strenge straffe af det medlÞberiske retsystem. Den som ikke aktivt bekÊmper en muhammedaner,er en dhimmi.
Er det svenskajÊvlans erobring af Dansk land SkÄne og pÄfÞlgende kulturdrab, som du skriver om?
Jeg skriver om fremmede,som ikke hĂžrer til i Danmark-Norge-Sverige Finland.
De brune sataner kan rejse tilbage til hvor de kom fra. Og jeg interesserer mig ikke specielt for relegion,men er bare en hadefuld person,som har fÄet nok af folk fra syden.