Fitna – pĂ„ dansk er produceret og udgivet af Islam-kritisk Selskab. Filmen er inspireret af Geert Wilders’ film “Fitna”. Fitna – pĂ„ dansk viser med danske billeder og danske tal nogle fakta om islam og muslimer i Danmark.
Bettina Meisner: Mere af det alt for velkendte
‘Kitman’ hedder den muslimske praksis med udeladelse af den fulde sandhed, nĂ„r dette kan gavne islams sag i forhold til de vantro. Det kan allerede nu konstateres, at Islamisk Trossamfunds nye talskvinde, den indpakkede Bettina Meisner, mestrer islams undvigemanĂžvrer til fulde. Hvad er det for noget, hvorfor falder det sĂ„ pokkers svĂŠrt at komme med klare udmeldinger angĂ„ende demokrati og sharia hvis man har reelle hensigter?
Jeg gentager min formodning fra i gĂ„r, at valget af en etnisk dansk konvertit i denne rolle kan komme til at skade sagen mere end den gavner, fordi medierne mĂ„ske ikke vil afholde sig fra en kritisk tilgang, nĂ„r de nu ikke kan blive beskyldt for ‘racisme’. PĂ„ den anden side fĂ„r eks-narkodĂžmte imam Abdul Wahid Pedersen let spil som ‘moderat’ til trods for at han faktisk pĂ„ skrift har forsvaret stening, og Ăžnsket denne indfĂžrt i Danmark ad Ă„re. Her i Politikens ellers ikke helt ukritiske artikel ser man et Ă„benlyst eksempel pĂ„ en kitman-udtalelse som en vaks journalist burde have fulgt op pĂ„:
Tidligere har Bettina Meisner ogsÄ over for Politiken undladt at svare klart pÄ, hvad hun mener om sharialovgivningens paragraf om stening af utro kvinder. »Man er nÞdt til at kende islam i sin helhed for at forstÄ, hvordan sharialovgivningen er. Man kan ikke forklare sÄdan en enkelt paragraf uden at kende hele billedet«, svarede hun dengang.
OgsÄ i gÄr afviste hun at svare pÄ sin holdning til stening med henvisning til, at spÞrgsmÄlet »ikke var relevant«.
PortrĂŠt: Dansk kvinde skal tegne muslimsk organisation (Politiken 6.5.2008, ikke online)
“Ikke relevant”? Betyder dette at det kunne blive relevant, f. eks. ved opnĂ„else af muslimsk flertal, lokalt eller pĂ„ landsplan? Hvorfor ikke sige klart hvad hun mener? Alarmklokkerne burde ringe.
Mine penge er forelÞbig pÄ Nyhedsavisens Leny Malacinski som den journalist der kan lÞfte byrden og skÊre igennem Meisners taqiyya og kitman:
Dermed opstod der flere spÞrgsmÄl end svar, da den 42-Ärige talskvinde Bettina Meisner afviste at uddybe en tidligere udtalelse om stening. »Det er lidt kedeligt, at det altid er de samme spÞrgsmÄl, man bliver stillet som konverteret muslim. Hvis I er bange for, at vi begynder at gÄ og stene folk i forbindelse med vores talsmandsposter, sÄ kan vi godt berolige jer,« sukkede Bettina Meisner dybt uden dog at fortÊlle, hvad hun mener om stening som straf for blandt andet utroskab. Hun afviste dermed at uddybe sine udtalelser i en undervisningsavis om islam i 2005 lavet af Dagbladet Politiken. Her ville hun ikke tage afstand fra stening:
»Man er nĂždt til at kende islam i sin helhed for at forstĂ„, hvordan sharialovgivningen er. Man kan ikke forklare sĂ„dan en enkelt paragraf uden at kende hele billedet. (…) Derfor fokuserer jeg ikke pĂ„ straffen. Og reglen om stening er jo et forsĂžg pĂ„ at vĂŠrne om familielivet. For hvad medfĂžrer seksuelle relationer her og der og alle vegne? De medfĂžrer sygdomme som AIDS og en masse ulykkelige situationer i familien,« sagde hun i 2005.
Hun ville dog ikke svare pÄ, om hun fortsat har den sammen holdning.
»Jeg kan overhovedet ikke erindre, at jeg nogen sinde er blevet interviewet omkring det,« sagde hun.Den nye talsmand, Imran Shah, tilfÞjede:
»Det er slet ikke relevant at forholde sig til i det danske samfund.« Ny talskvinde vil ikke forholde sig til stening
Uklare svar, manglende afstandstagen fra middelalderligt barbari, og svigtende hukommelse: Meisner og Shah, Islamisk Trossamfunds nye dynamiske duo, kommer rigtig skidt fra starten. Jeg tror alle danskere uden selvpÄfÞrt blindhed kan gennemskue rÊnkerne og mummespillet. Islam er en utiltalende totallÞsning som vil frastÞde langt de fleste som stifter bekendtskab med hvad den stÄr for. Opgaven at sÊlge pakken er derfor hÄblÞs, fordi virkeligheden altid kommer i vejen, og efter denne debut er der intet der tyder pÄ at Meisner og Shah magter at lÞfte den umulige opgave. Af denne grund skulle vi mÄske pÄskÞnne valget af de to (LFPC).
Objection, your honour
JPs forsvar i landsretten sover videre, og forpasser en enestĂ„ende historisk chance til at sĂŠtte selveste Muhammed pĂ„ anklagebĂŠnken. At benĂŠgte at Muhammed var en “voldelig terrorist” ville altsĂ„ ikke holde i landsretten, hvis ellers forsvaret havde dykket ned i de righoldige autoritative muslimske kilder der netop skildrer middelalderlig terrorvirksomhed: Beordring af stening, traktatbrud, karavaneplyndringer, etnisk udrensning og voldtĂŠgt af slavekvinder, halshugninger af bagbundne fanger, snigmord pĂ„ kritikere (som den kvindelige digter som blev svĂŠrddrĂŠbt mens hun sov med et spĂŠdbarn ved brystet), legitimering af lĂžgn og bedrag, og megalomane fantasier om at erobre den ganske verden.
Men denne problemstilling er slet ikke juridisk, fordi prĂŠmisserne ikke lader sig indpasse i en juridisk forstĂ„elsesramme: For muslimer er beskyldningen om terrorvirksomhed hos Muhammed uhyrlig, ikke fordi disse fakta er ukorrekte – det er de ikke, al den stund at de netop kommer fra autoritative muslimske tekster – men fordi de fremsĂŠttes af vantro i et kritisk Ăžjemed. For muslimer er usandheden netop denne kritiske vurdering, hvor retten ville se pĂ„ handlingerne selv. Muslimernes harmfulde benĂŠgtelse fĂ„r gennemslagskraft i kraft af en oplevelse af krĂŠnkethed, men dette er altsĂ„ manipulation, fordi denne duale opfattelse af de samme gerninger naturligvis ikke hĂžrer hjemme i dansk lovgivning.
Og bemĂŠrk sĂ„ ogsĂ„, at de af en fjendtlig magt finansierede muslimer spiller pĂ„ to forskellige heste: PĂ„ den ene side en fremhĂŠvelse af at Muhammed er “er rollemodel for alle rettroende muslimer”, og pĂ„ den anden side indkalder man JĂžrgen “islam er intet” BĂŠk Simonsen til at vidne for sig. Hvordan hĂŠnger det nu sammen? Svaret er, at det gĂžr det ikke i vores logik, men da to heste er bedre end en, og da ingen tĂžr anholde inkonsistensen, endsige bore i islamisk dogmatik, slipper man afsted med det. GĂ„r den, sĂ„ gĂ„r den, og det gĂžr den endnu over hele den vestlige verden (LFPC).
De syv muslimske foreninger, anfÞrt af Det Islamiske Trossamfund i Danmark, tabte sagen i Retten i à rhus, men ankede til landsretten, hvortil de altsÄ havde indkaldt islamforskeren som sagkyndigt vidne. Han vidnede ikke, da sagen blev behandlet i byretten.
I sin procedure koncentrerede advokat Michael Havemann sig isĂŠr om Kurt Westergaards tegning af Muhammed med en bombe i turbanen. Den kunne opfattes som om, Muhammed var voldelig terrorist, og da han er rollemodel for alle rettroende muslimer, er det det samme som at rette en sigtelse mod dem for at vĂŠre terrorister. Islam-ekspert udeblev fra retssag
Shroud of Turin: Italy and European destiny.
By Michael Ledeen
In private, the local police say that itâs just a matter of numbers. They expect a certain number of anti-Israeli demonstrators, and are prepared for them. But they worry that if people come to demonstrate support for Israel, the number of potentially violent people could double â which would require an influx of police from outside Turin, which would set the stage for a very unpleasant situation. In short, theyâve been intimidated and theyâve succumbed to the intimidation. It is now perfectly fine to burn the Israeli flag in Italy, but the authorities may crack down on anyone who carries it to celebrate the Jewish State.
That sort of behavior in Turin, a leftist political center with a longstanding Jewish community (think Primo Levi, for example), helps us understand why Italian Jews quite surprisingly supported the Center-Right in the recent elections, even in Rome, where the local community had been reliably Center-Left for more than a generation. Back when we lived there (my wife, Barbara, and I were married in Rome in 1973), the Jews were totally in the bag for the Communist party, and later for its successors. But not this time. Fully half the residents of the old ghetto area on the banks of the Tiber voted Center-Right, prompting the Financial Times to issue an unusually disgusting headline on May 4: âFascists and Jews united for Rome mayor.â The paperâs Rome correspondent, Guy Dinmore (who once decided, on the basis of the taste of his own thumb, that I was a monarchist with regard to Iran), drove the point home in the first two paragraphs:
Romeâs election last week of its first rightwing mayor since the time of Benito Mussolini has been celebrated by fascists as a historic victory over the left.
Packs of young, thuggish supporters of Gianni Alemanno greeted the new mayorâs appearance at the Campidoglio city hall with straight-armed âRomanâ salutes, shouting abuse at communists and immigrants.
(foto © Snaphanen)
You have to read a bit further to discover that the Jews finally got tired of an Italian Left that blindly supports anything called âPalestinian,â and burns Israeli flags. This sort of backhanded contempt for a religious community that dares to assert its self-interest against the darlings of the âprogressive mediaâ is of a piece with Christopher Dickeyâs sneering remarks about the very public baptism (in the Vatican, by the pope, on Easter Eve) of one of the countryâs best-known intellectuals, Magdi Allam. In Newsweek, Dickey declared Allam a âfamously self-hating Muslimâ and suggested that the whole thing was a deliberate provocation by Benedict XVI aimed at the Muslim world. I donât think anyone is entitled to be surprised when the leader of the Catholic Church performs public baptisms, and I canât imagine a more misleading description of Magdi Allam than the one Dickey used. Magdi Allam is an Egyptian who was raised in a very liberal Sunni community, and moved to Italy, where he rarely practiced his religion. Over the past few years, he has undergone two parallel conversions, one to Christianity, and the other to a more conservative political understanding. Rather like the Roman Jewsâ political evolution.
Allam used to write for the countryâs leading leftist newspaper, La Repubblica, but is now the deputy editor of Corriere della Sera, where he has become quite influential and is widely admired. He is exactly the sort of person that the flag burners and the self-styled progressive media dread: smart, brave, and coherent.
At the same time all this was going on, Libyaâs Muammar Qaddafi decided to stick his nose into Italian politics, dispatching one of his sons to warn prime minister-designate Silvio Berlusconi against giving a ministry to Roberto Calderoli, a leading member of the Northern League. Calderoli was a minister in an earlier Berlusconi government, and had greatly irritated the Muslim world and the politically correct Italian intelligentsia by showing off a T-shirt with one of the famous Danish cartoons of the Prophet. Qaddafi Jr. warned of grave consequences (undoubtedly guaranteeing Calderoli his post), and the Arab League, called to pronounce on this brazen meddling in the internal affairs of a sovereign country â indeed so brazen that Foreign Minister Massimo DâAlema, who never met a radical Muslim he didnât like, publicly denounced it â punted. Since the Italians hadnât yet decided anything, the League intoned, there was no need for the League to do anything either.
It seems to me, more than ever, that the destiny of this continent is very much up for grabs, and that Italy, as it has been for many centuries, is the political laboratory of much of the Western world. These Italian minicrises will probably turn out to have been very important. I hope that at least some of our leading publications will send serious reporters to Turin for the big event this weekend.
Hvilket forhold har talskvinden til homoseksuelle?
Sikkert at de ikke eksisterer đ
Hvilket forhold har talskvinden til homoseksuelle?
Hvis alt skal forkastes af konvertitten sÄ mÄ det vÊre mest konsekvent ogsÄ at forlade det gamle land.
Hvorfor smutter Islamisk Trossamfund og konvertitter ikke bare til lande hvor de kan leve efter reaktionĂŠre, fundamentalistiske dogmer og lader os andre og vores kultur og modernitet vĂŠre i fred.
Nobelpristager V.S. Naipaul om islam og konvertitter:
âIslam er ikke blot et spĂžrgsmĂ„l om den enkeltes tro og samvittighed. Den stiller imperiale krav. En konvertits verdenssyn ĂŠndrer sig. Hans hellige steder ligger i arabiske lande; arabisk er hans hellige sprog. Hans forestillinger om historien ĂŠndrer sig. Han forkaster sin egen; han bliver, om han sĂ„ bryder sig om det eller ej, en del af den arabiske historie. Konvertitten er nĂždt til at afvise alt det som er hans.â
Nobelpristager i litteratur V. S. Naipaul i sin bog âIkke til at troâ, Gyldendal 1999.
[…] Snaphanen wrote an interesting post today on Premiere: Dansk FITNAHere’s a quick excerptâ The paperâs Rome correspondent, Guy Dinmore (who once decided, on the basis of the taste of his own thumb, that I was a monarchist with regard to Iran),… […]