22
aug
Seneste opdatering: 22/8-08 kl. 1724
12 kommentarer - Tryk for at kommentere!

(foto © Snaphanen, Købmagergade, fredag eftermiddag, klik)

“A researcher from Denmark, Tina Magaard, has spent years analyzing the original texts of different religions, from Buddhism to Sikhism, and concludes that the Islamic texts are by far the most warlike among the major religions of the world. They encourage terror and fighting to a far larger degree than the original texts of other religions. “The texts in Islam distinguish themselves from the texts of other religions by encouraging violence and aggression against people with other religious beliefs to a larger degree. There are also straightforward calls for terror. This has long been a taboo in the research into Islam, but it is a fact that we need to deal with,” says Magaard. Moreover, there are hundreds of calls in the Koran for fighting against people of other faiths. “If it is correct that many Muslims view the Koran as the literal words of God, which cannot be interpreted or rephrased, then we have a problem. It is indisputable that the texts encourage terror and violence. Consequently, it must be reasonable to ask Muslims themselves how they relate to the text, if they read it as it is,” she says.”

Fjordman via Atlas Shrugs. (På grund af de mange indlagte  links, gengiver vi ikke  hele artiklen.)

Præsten, imamen og et dødt spædbarn

Sveriges selvvalgte lod er at  tro alt, tåle alt, udholde alt. Jeg har faktisk en vis retfærdighedssans, og det piner mig at  se  ordentlige  folk blive  udnyttet af værdiløse slyngler  og åndelige landevejsrøvere. Et kristent-muslimsk ægtepar skulle udsættes for dette :

För en vecka sedan begravdes ettårige David på Landskrona kyrkogård. Ceremonin slutade med ett stort bråk vid en öppen kista. Davids föräldrar undrar nu hur det kunde bli så fel. Vid gravsättningen på Landskrona kyrkogård uppstod en vild diskussion kring hur ceremonin skulle gå till. Bråket slutade med att imamen vägrade att slutföra begravningen. Han lämnade sällskapet vid en öppen kista och familjen med släkt och vänner fick själva avsluta. Utlösande för imamens ilska var några gosedjur, brev och foton som låg bredvid pojken i kistan.

Fekri Hamad, en imam i Landskrona. – Han frågade mig hur ofta jag bad, varför min fru inte hade konverterat till islam och annat som inte hade med begravningen att göra, säger Monir. Imamen ville ha betänketid, men till slut bestämdes att Britt Marklund skulle hålla i samlingen i kyrkan och Fekri Hamad i ceremonin på kyrkogården.Inne i kyrkan gick allt enligt planerna. Efter stunden i kyrkan samlades sällskapet på den muslimska delen av kyrkogården. Något försenad dök imamen upp, iklädd jeans och luvtröja. Utan att presentera sig inledde han bönen. När kistan skulle sänkas ner frågade han, på arabiska, om pojken låg på rätt håll och bad sedan att kistan skulle öppnas. – När imamen såg sakerna vi lagt bredvid David blev han arg och sa att vi gjorde Gud förbannad. ”Ni syndar, Gud kommer aldrig att förlåta er”, skrek han.   Bråk förstörde sonens begravning

Når en bestemt etnisk gruppe bliver tungen på vægtskålen ved folketingsvalg ….

…. så er Danmark forandret for altid. Dertil er vi ikke nået endnu, men det kommer, bare rolig. Det er allerede ved at være virkelighed i Storbritannien, Europas kanariefugl i kulminen. Seneste afsnit af vores løbende “political correctness gone mad”-føljeton. Herlig formulering af velkendte iagttagelser i den kursiverede passus (LFPC):

[…] In the expected close election for Parliament that will be held by mid-2010, an increasing Muslim population may be the difference between victory and defeat for the Labourites.

But Labour’s bien pensant hardly needs convincing. Like most on the left today, they fancy themselves champions of the underdog and the oppressed, and sympathy for Islam, and Arab and Muslim causes fits neatly into their intellectual program. Along with America and Israel-bashing, it goes to the very heart of how liberals view themselves and, more important, how they wish to be viewed by others. It supplies them with the appearance of a self-abnegation that is supposed to relieve their Western, middle-class guilt with a cleansing humility but is nothing but moral exhibitionism; and, as always, involves other people’s money, other people’s freedom, and other people’s comfort – never or very rarely their own.

A classic of political correctness run amok, wonderful as a burlesque if it weren’t slowly undermining Britain’s way of life and its will to oppose extreme Islamism.[…] British Submission

“… mens Nyholm efter ledsagetegningen at dømme svæver frit i luften – oven i købet udrustet med en kikkert, der ser ud til at vende den forkerte vej”

Bidende sarkasme, en sikker vinder hos mig. Ole Hasselbalch i topform (LFPC):

DET BEDSTE ved JP’s forvaltning af ytringsfriheden er, at den tilfører læserne et glimrende indtryk af, hvad der bevæger sig både i den tankefulde og den tankefrie del af debatten.

Hyppige eksempler på sidstnævnte lader sig hente i Per Nyholms klummer, som – karakteristisk nok – i gamle dage altid præsenteredes under en tegning af ham selv med et vinglas i hånden. I dag vises han standardmæssigt siddende i noget, som skal forestille en flyvende kuffert, men som også kunne være en flad spilledåse.

Fra denne position indvier han os 14/8 i sine argumenter for at lade stå til over for de endeløst voksende problemer, den muslimske indvandring forvolder, og som i årevis er rapporteret nøgternt af bladets reportere. Hans synspunkt går – i sammentrængt form – ud på, at han er kvart tysker, og at vi alle er indvandret.

I al fald det sidste er visselig sandt, så vidt som at isen i en fjern fortid dækkede landet. Denne omstændighed rummer imidlertid ingen stillingtagen til de af JP rapporterede forhold endsige til det perspektiv, der ligger i, at vi risikerer om føje år at stå med halvanden milliard arrige muslimer i og omkring Europa.

300 milloner tilbage
Resterne af de europæiske p.t. kristne stambefolkninger vil sandsynligvis til den tid kun udgøre ca. 300 millioner.

Nyholm rider desuagtet den gamle krikke, hentet blandt argumenterne i det cirkus, indvandringsdebatten udgjorde i begyndelsen af 1990’erne. Øget er for længst gået heden i konsekvens af synspunktets mangel på relatering til de diskuterede problemstillinger.

Man undrer sig derfor over gensynet med liget på JP’s kultursider – medmindre det er tænkt som en illustration af teorien om altings uforgængelighed.

Oveni fortæller Nyholm, at »misliebige typer (som f.eks. undertegnede) render rundt og siger, at vi kan lade hånt om EF-domstolen.«

Det havde lettet forståelsen af dybden og perspektivet i denne slagkraftige argumentation, om han samtidig havde fortalt lidt om den rolle, domstole er tillagt i den danske forfatning og relateret denne rolle til EF-domstolens kreative forvaltning af forholdet mellem den dømmende og den lovgivende magt.

Masser af inspiration
Til dette formål havde der ellers kunnet hentes righoldig inspiration i eksisterende, digre værker.

Disse befinder sig imidlertid i biblioteker nede på jorden, mens Nyholm efter ledsagetegningen at dømme svæver frit i luften – oven i købet udrustet med en kikkert, der ser ud til at vende den forkerte vej. Man kan formode, at dette er årsagen til, at han er ude af stand til at se andet end de argumenter, der befinder sig inde i hans hoved, og hvis mangel på substans for længst har fået dem til at fordufte fra Jordens overflade.

Nyholms overfladiske og arrogante forhold til stoffet er et ringe belæg for at have en mening om noget som helst. Men han søger vel gennem fremvisningen af sin politisk korrekte, åndelige nærsynethed at tage sig kosmopolitisk og vidtskuende ud.

Det ville tjente hans anseelse bedre, hvis han ville afstå fra at lade reflekserne styre skrivemaskinens tangenter. F.eks. kunne han lejlighedsvis lande sin flyvende spilledåse, stille vinglasset til side, se lidt på omgivelserne og sætte sig ind i det, han skriver om. Ole Hasselbalch: Nyholms flyvske tanker

Annoncer fra Danske Partner-Ads:


Donér engangsbeløb?Kan du forpligte dig til fast betaling?

  • Janne

    Så er det slået fast af en specialist. Der er IKKE tale om racisme når grønlændere jages ud af et boligområde:

    “Det handler ikke om racisme, når unge muslimer chikanerer grønlændere, men derimod om afmagt og skæve samfundslag.”

    http://www.kristeligt-dagblad.dk/artikel/295265:Danmark–Groenlaendere- udsat-for-minoritetschikane

  • EH

    Har læst en del af Nyholms klummer. Hæ, Hæ spøjs mand med meninger (de rigtige) om alt og alle. Jeg kan i hvert fald sige at han og jeg ikke anvender helt de samme briller. Måske har han dem slet ikke på, når han tæsker løs i maskinen. Det kan selvfølgelig også være upraktisk, hvis man har en tendens til fra tid til anden at skulle klare tankerne ved et blik igennem bunden af et vinglas. Der må være en grund til at denne præsentation er blevet erstattet med den flyvende dåse.

  • Pølsen

    @Janne

    Drabet på en grønlænder begået af en ung araber omtales heller ikke i journalist Jon Bøge Gehlerts artikel i Kristeligt Dagblad.

    Omtale af drabet her:

    http://www.uriasposten.net/?p=5969#comments

  • Pølsen

    Journalist Jon Bøge Gehlert vinkler i Kristeligt Dagblad på de sociale årsager til uroen i Gellerup. I Århus Stiftstidende betegner man slet og ret overfaldene på grønlænderne som racisme fra de arabiske overfaldsmænds side.

    http://www.uriasposten.net/?p=5965#comments

  • Johansen

    Snaphanen, dagens foto er godt fanget.

    Jeg kan næsten ikke tro mine egne øjne. Er dette billede virkelig taget i dag i vor hovedstad?
    Det er som at sætte sig ind i en tidsmaskine tilbage til den mørke midelalder i arabien at se disse to hunkønsvæsener indhyllet i lagener. Det er grotesk. Det er absurd.
    Det er så ekstremt kvindeundertrykkende, at jeg mangler ord. At skulle gå rundt i et moderne samfund indhyllet i ekstreme islamiske kvindeuniformer.
    Det er en hån mod kvinders frihed at være omvandrende reklamesøjler for tyranniske normer og regler.
    Forbyd tilsløring af menneskeansigter i det offentlige rum snarest. Maskeringsforbudet skal bredes ud fra kun at gælde til demonstrationer aktuelt. Her er jeg helt på linje med den norske menneskerettighedesforkæmper, Hege Storhaug.

  • Tak – Ja, jeg så på uret: kl. 16:35 fredag eftermiddag. Da er der menneskemylder i Købmagergade. Men det skal siges – hijabs og niqabs er sjældne i city, midtbyen – eller centrum, som vi indfødte stadig insisterer på at sige. Alm tørklæder derimod ikke – der blir flere for hver dag. – For min skyld kunne de to på foto lige så godt have kommet promenerende i en af Görings fantasifulde marskalsuniformer. Der er ingen tvivl om, at folk føler sig stærkt provokerede ved synet. Jeg kan ikke bebrejde dem.

    (til gengæld så jeg to “tørklæder” på cykel idag – ret sjældent – jeg skal poste foto her, hvis jeg får tid)

  • Johansen

    Heldigvis er de omvandrende spøgelser sjældne i centrum af Københavns centrum – endnu. De er en skændsel mod frie kvinder – og mænd.

    Personligt kalder jeg aldrig hijabs eller andre sexistiske islamiske uniformer for tørklæder. Tørklæder går vi alle med i ny og næ, som f. eks. halstørklæder.
    Det islamiske slør er netop ikke bare et tørklæde men lidt groft sagt en apartheidklud. Det symboliserer et formørket og forkvaklet kvindesyn, som underminerer vore grundværdier om ligestilling og ligeværd mellem kønnene. Og ikke mindst er det islamiske slør en knytnæve mod seksuel frihed for kvinder.

  • Pølsen

    @foto © Snaphanen, Købmagergade, fredag eftermiddag

    Graden af maskering bliver sgu da værre og værre. Kan det være en syg form for humor?

  • Robin_Shadowes

    Besökte Malmö i juni och det var som om jag hamnat i Downtown Bagdad. Då ska det påpekas att jag var inte i Rosengård. Skulle inte bli förvånad om “spögelserna” dessutom råkar vara konvertiter då dessa tycks bli än mer extrema i sina relgiösa yttringar än dom som är födda till muhammedaner.

  • Janne

    Snaphanens foto af to i sort indpakkede kvinder giver et meget godt eksempel på at kvinder i Danmark i år 2008 i stigende grad gøres til et uønsket fremmedelement i det offentlige rum.

    Kvinders egen fremtoning mistænkeliggøres og dæmoniseres af disse sorte tøjfængsler. At politikere ikke gør mere for at holde fast i mænds og kvinders ligestilling og ligeværd i Danmark ser jeg som et stort tilbageskridt for kvinders frihedsrettigheder.

  • Janne

    For dem der ikke kan læse mellem linierne, vil jeg lige tilføje, at når jeg skriver at kvinderne er indpakket i sort, så menes der at de er indpakket i et formørket og intolerant kvindesyn.

  • Johansen

    Jeg deler Jannes synspunkter.

    Kvinder må ikke have lov til at være kvinder i det islamiske system. De skal gemmes væk, usynliggøres, nedgøres og for guds skyld skal kvindelige former udviskes med sorte lagener.
    Hvorfor bandlyses kvindekroppe? Hvorfor f…. kan bogstavtro muslimer ikke tåle synes af kvindekroppe uden for hjemmets fire vægge? Har rettro mænd ingen selvkontrol eller dannelse?

    Jeg anerkender ikke, at må kan få lov til at gå rundt totalt maskeret i det offentlige rum, så identiteten af et menneske ikke kan afgøres.
    Er det et totalitært synspunkt? Hvis ja, så er jeg totalitær på dette område!