Image/imago er et billede, men det er ogsĂ„ forestillingen om et billede, tydningen. Man kan lĂŠse billeder pĂ„ mange mĂ„der. Jeg lĂŠste Benettons ret enfoldige billede i lyset af de to artikler vi bragte tidligere i Ă„r om Vatikanets appeasement politik overfor islam, og den tidligere kardinal Ratzinger der faldt noget ned politisk efter han blev pave: The Pope vs. Muslims, Vaticanâs pact with Islam I det lys ser vi andet end en interreligiĂžs, homoerotisk kĂŠrlighedsgestus. Vi ser en mandlig imam, der aktivt, beskyttende, kĂŠrligt eller halvdominerende lĂŠgger hĂ„nden om pavens nakke, og pĂ„ den mĂ„de illustrerer det dybere indhold i de to artikler. For hvor var Vatikanet under den danske Muhammedkrise, fatwaen mod Ayaan Hirsi Ali eller den franske burka debat? Hvad blev der af Ratzinger, da han gik hen og blev pave? Hvor er pavens kirke, nĂ„r kristne dagligt myrdes udenfor Europa i et kronisk, kvĂŠrnende massemord?
Alternativ lĂŠsning: De mange homoseksuelle, katolske prĂŠster, og som enhver der har vĂŠret i MellemĂžsten ved, den sĂŠrdeles udbredte homoerotiske praksis blandt heteroseksuelle mĂŠnd, simpelthen fordi det er en betydelig, social udfordring overhovedet at fĂ„ adgang til ĂŠgteskab og sex i den arabiske kultur.”The United Hetero- Homos of Benetton”. Benetton har ikke tĂŠnkt pĂ„ nogen af lĂŠsningerne, sĂ„ “kreative” er reklamebureauer trods alt ikke. – Vatikanet er rigtig fornĂŠrmet, nu er de ikke bare foragtelige, men ogsĂ„ latterlige:
A statement from the Vatican said it would instruct its lawyers âto take action in Italy and abroad to prevent the circulation in the mass-media and elsewhere of the photo montage produced as part of Benettonâs publicity campaign.âThe image was insulting ânot only to the dignity of the Pope but also to the sensibilities of the faithfulâ, the Vatican said. Vatican to take legal action against Benetton.
Fjordman: Islam og den gresk-romerske kulturarven
(Oprindeligt en replik til âFjordman er skrĂŠmmende godâ sendt til VG.NO, men avisen ombestemte sig.)
Av Peder Jensen, alias Fjordman
Vitenskapsforsker Vidar Enebakk ved Universitetet i Oslo hadde i hĂžst et innlegg i VG angĂ„ende de vitenskapshistoriske artiklene jeg har publisert pĂ„ internett om alt fra astronomi og geologi til kvantefysikk. I fĂžlge ham er omfanget av mine skriverier her imponerende og innholdet âskremmende braâ. Det er selvsagt hyggelig Ă„ hĂžre.
Jeg tar blant annet for meg myter om at europeere skal ha delt den gresk-romerske kulturarven med muslimene. Faktum er at muslimer avviste det meste av denne, fra vin og teater via skulptur og billedkunst til gresk demokrati og sekulĂŠr romersk lov. Den eneste delen av Antikkens arv som passet bedre sammen med islamsk enn med europeisk kristen kultur var slaveri.
Selve ordet algebra kan spores tilbake til Muhammad al-Khwarizmi, men grunnleggende algebra fantes allerede i det gamle Mesopotamia. Algebraisk symbolikk ble brukt av Diofant i gresk-romersk tid. Muslimer hadde aldri slik symbolbruk. Dette ble utviklet av europeere, fra ViÚte til René Descartes pÄ 1600-tallet, som sammen med Fermat grunnla analytisk geometri. Dette hadde konsekvenser frem til Einsteins generelle relativitetsteori i 1915.
Det var ogsÄ Descartes som innfÞrte konvensjonen der bokstaver i begynnelsen av alfabetet stÄr for kjente stÞrrelser (a, b, c) mens de mot slutten symboliserer ukjente stÞrrelser (x, y, z).
VĂ„rt nĂ„vĂŠrende tallsystem ble introdusert til Europa via MidtĂžsten i middelalderen og kalles derfor ofte arabiske tall i Vesten, men araberne selv innrĂžmmer at tallsystemet kom fra India. Null som ekte tall ble sannsynligvis oppfunnet av indere, og muligens av mayaene i Mellom-Amerika uavhengig av Eurasia, kanskje fordi begrepet âingentingâ hadde stĂžrre klangbunn i en kultur dominert av buddhisme og hinduisme enn i en kristen eller muslimsk kultur.
Etter Ă„ ha sagt pene ord om noen fĂ„ tenkere som Alhazen eller den persiske matematikeren Omar Khayyam, en vinelsker som i beste fall var en hĂžyst uortodoks muslim, konkluderer jeg slik i min bok The Curious Civilization (âDen nysgjerrige sivilisasjonenâ), som utkommer i 2012:
Fremskritt gjort i lÞpet av middelalderen i omrÄder under islamsk herredÞmme var relativt beskjedne selv pÄ sitt beste og sank til nesten ingenting etterpÄ. De bidrag som eksisterte ble primÊrt gjort av ikke-arabere, generelt sett av uortodokse muslimer som ofte ble trakassert for Ä vÊre fritenkere. Deres vitenskapelige bidrag var hovedsakelig basert pÄ gamle greske eller andre ikke-muslimske verk og beveget seg sjelden mye forbi disse konseptuelt sett. De ble primÊrt gjort under de tidlige Ärhundrene av islamsk herredÞmme, mens betydelige ikke-muslimske folkegrupper fremdeles eksisterte i disse landene, og vanligvis i gamle sentre for bykultur som fantes tusenvis av Är fÞr islam.
Den arabiske halvÞya, islams vugge, har bidratt med bortimot ingenting av verdi til menneskelig sivilisasjon gjennom hele islams historie. Persere, som beholdt enkelte av deres fÞr-islamske kulturelle rÞtter, produserte noen brukbare vitenskapsmenn, mens tyrkere, som identifiserte seg nesten totalt med islam etter at de konverterte, produserte praktisk talt ingen av betydning. Dersom vi kombinerer disse ulike faktorene trer et mÞnster tydelig frem: De relativt beskjedne, i dag ofte overdrevne, bidragene gjort av enkelte tenkere fra MidtÞsten i middelalderen ble stort sett gjort pÄ tross av islam, ikke pÄ grunn av islam. Ortodokse muslimer avviste den greske kulturarven.
Middelalderhistoriker Ole JĂžrgen Benedictow fra Universitetet i Oslo slĂ„r hull pĂ„ myter om europeeres sĂ„kalte kulturelle arv til araberne og pĂ„peker at âden arabisk-muslimske erobring av Ăstromerrikets omrĂ„der betydde undergangen pĂ„ den antikke sivilisasjon. Da blir det mildt sagt bakvendt Ă„ hevde at den ble reddet av den muslimsk-arabiske erobring.â Saladins sĂžnn gjorde et heldigvis mislykket forsĂžk pĂ„ Ă„ demontere Giza-pyramidene i Egypt.
Enkelte multikulturalister hevder at âjulenissen var tyrkerâ. Den kristne helgenen St. Nikolas, som delvis inspirerte fortellingene om julenissen, levde i Anatolia. Dette kalles nĂ„ Tyrkia, men det fantes ingen tyrkere der pĂ„ 300-tallet. De kom opprinnelig fra Sentral-Asia. PĂ„ 1000-tallet var Anatolia bebodd av gresktalende kristne. Disse er siden blitt brutalt etnisk renset, en prosess som fortsetter pĂ„ Kypros i dag.
Muslimer har brukt 1400 Är pÄ Ä utslette greske samfunn i hele det Þstlige Middelhavet. NÄ vil de ha Êren for Ä bevare den greske kulturarven.
[…] strange Norwegian version, that has also seemed during Snaphanen, is during a bottom of this […]
[…] original Norwegian version, which has also appeared at Snaphanen, is at the bottom of this […]
Jeg har fulgt Fjordman bl.a. pÄ G.o.V og aldrig fÄet indtryk af at Fjordman direkte/indirekte har gjort krav pÄ, at hans artikler skulle vÊre uddrag af egne videnskabelige resultater.
Hvordan er man havnet i denne diskurtion ?
Fjordman: Jeg kjenner ganske godt til Toby Huff, og hans konklusjoner er langt fra sĂ„ bombastiske som dine. Du blander sammen deres akademiske forskning med politiske perspektiver blant annet fra Ibn Warraq og Robert Spencer slik at forskningen fremstĂ„r som mye mer ensidig og ekstrem enn den egentlig er. Dette er politisering av forskning. Det er dogmatisme og ikke forenelig med den Ă„pne og nysgjerrighetsdrevne kulturen du mener at du forsvarer. Svaret er liksom gitt, og sĂ„ finner du empiri som passer. Uansett, jeg gleder meg til Ă„ lese boka di. Ble litt deppa da jeg leste i avisen av… Read more »
Vidar Enebakk, du skrev: “Jeg er ikke interessert i Ă„ diskutere politikk, men reagerer nĂ„r forskning blir misbrukt politisk pĂ„ denne mĂ„ten.” Jeg forstĂ„r, hvad du mener. Jeg har sĂ„ at sige intet lĂŠst af Peder Jensens produktion, og det er jo klart, at hvis den foregiver at vĂŠre resultatet af personlig forskning og ikke er det, sĂ„ er det uacceptabelt. Men er der nogen, der har opfattet den sĂ„dan? Med de mange emner, der har vĂŠret behandlet, synes jeg, at det er helt Ă„benbart, at artiklerne mĂ„ bygge pĂ„ andre arbejder end Peder Jensens. Man mĂ„ som minimum oplyse… Read more »
Th. Mortensen: Det jeg skrev her burde ha vÊrt kjent for alle, ja. Det er det slett ikke. Jeg satt selv og snakket med en person for ikke sÄ lenge siden som var kritisk til islam og hadde hÞyere utdannelse men som likevel sa at lÊrde europeere i middelalderen trodde at jorden er flat og at araberne oppfant bÄde algebra og vÄrt tallsystem.
Tak til Fjordman for indlĂŠgget om middelalderen. Det handler i grunden om overfladiske akademikeres og journalisters lĂŠngsel efter et paradisisk land med “den ĂŠdle vilde”. Denne mentale forstyrrelse dukkede frem med Montaigne i 1500-tallet og bragede igennem med Rousseau i 1700-tallet. I dag dyrker horder af digtere og drĂžmmere en fiktion om, hvor pragtfuldt islamisk kultur udfoldede sig i middelalderen, og om hvor meget Vesten skylder muslimerne. Som supplement til Fjordman kan anfĂžres bl.a. fĂžlgende: 1) De tal, som i Vesten benĂŠvnes “arabiske”, kalder araberne selv for “indiske”. Oprindelsen var Jain-religionen (som stadig findes). Indiske kĂžbmĂŠnd fra denne pacifistiske minoritet… Read more »
Ordet “islamofobi” blev som bekendt introduceret af Ayatollah Khomeini for at lukke munden pĂ„ kritikere af den islamiske revolution i Iran. Siden da har mange vestlige MSM ukritisk overtaget ordet for at lukke munden pĂ„ kritikere. I Sverige og USA er ordet gĂ„et ind i som en selvfĂžlgelighed den almindelige diskurs i den offentlige debat. Indtil nu har vi her i landet undgĂ„et denne ukritiske brug af ordet/begrebet i MSM, men det ser nu ud til Politken (og dermed sikkert ogsĂ„ DDR) vil lave om pĂ„ det. Politken har idag en artikel med overskriften: “Islamofobien trives i Europa”: http://politiken.dk/udland/ECE1454488/islamofobien-trives-i-europa/ Nu… Read more »
ForĂ„ret i Libyen er forbi, fĂžr det begyndte …
http://www.bt.dk/udland/muslimsk-broderskab-lufter-faner-i-libyen
Muslimsk Broderskab lufter faner i Libyen
Fredag den 18. november 2011, 01:10
Opdateret: 01:12
Lederen af Det Muslimske Broderskab holdt den fĂžrste tale i Libyen, efter at bevĂŠgelsen er blevet lovlig.
Den fundamentalistiske bevÊgelse Det Muslimske Broderskab har afholdt sin fÞrste offentlige konference pÄ libysk jord efter at have vÊret bandlyst i Ärtier.
Trods bevĂŠgelsens ekstreme rĂždder slog Broderskabet en moderat tone an. [ Ja, hvor lĂŠnge mon? ]
At VG afviste den replik, tyder pĂ„ at bladet er provinsielt og politisk styret, sĂ„dan som flere af mine norske venner har fortalt mig. For ĂŠrlig talt, Fjordman, nu du er her, sĂ„ har jeg set nĂžjagtig de samme argumenter som dine brugt sĂ„ mange gange i den danske debat indenfor den sidste halve snes Ă„r, bĂ„de i lĂŠserbreve, artikler og hos bloggerne, at jeg vil pĂ„stĂ„, at det er vidt udbredt viden. Jeg kunne selv have skrevet din replik uden at bruge mere end et par opslag for at sikre mig, at jeg huskede rigtigt. Her pĂ„ bloggen har… Read more »
Enebakk: VG stÄr selvsagt fritt til Ä publisere det de vil, men jeg har da overhodet ikke plagiert noe som helst. Jeg har mange ganger bÄde sitert og anbefalt arbeidet til Toby Huff, Edward Grant og Charles Lindberg. I praksis har jeg drevet gratisreklame for dem.
@Vidar Enebakk
“Jeg er ikke interessert i Ă„ diskutere politikk, men reagerer nĂ„r forskning blir misbrukt politisk pĂ„ denne mĂ„ten”.
Hvad i alverden laver du sÄ pÄ en (Dansk) politik-blog??? Det var da en utrolig arrogant og farisÊrisk attitude du der ligger for dagen.
Fjordman, Jeg skjĂžnner godt at VG ikke trykket dette innlegget, som stort sett bestĂ„r av selvskryt og promotering av din kommende bok. Samtidig berĂžrer du ingen av mine kritiske merknader som ble fremsatt i VG, og som jeg senere kommenterte her den 22. september: “‘Problemet er ensidigheten og den normative bruken av empiri til Ă„ underbygge en teori, som ikke er en vitenskapelig teori, men en politisk konspirasjonsteori.’ I dette med ensidighet ligger blant annet en meget selektiv omgang med empiri og sitater som er tatt ut av sin bredere sammenheng.” NĂ„r dine arbeider fremstĂ„r som sĂ„ imponerende, er det… Read more »
Men jeg skal ellers love for, at ‘die gutmenschen’ fĂ„r alt det ud af Breivik-tragedien de overhovedet kan. Nu vil den skotske instruktĂžr og dramatiker David Greig skrive et teaterstykke om Breviek og UtĂžya, som skal sĂŠttes op i bĂ„de UK og Norge:
http://nyhederne.tv2.dk/article.php/id-45746252:skotte-skriver-teater-om-utĂžya.html
Jamen DET skal ikke lykkes dem at rane “ĂŠren” !
En af metoderne til at forhindre dette er at skrive,skrive og skrive om dette !
Enhver historiker burde vÊre forpligtiget pÄ dette for europÊerne stÞver ikke materialet om Europas historie op af sig selv!
Af og til undre jeg mig over denne tilsyneladende ulyst til at lÊse historie bÄde den om Europa som vores egen Danmarks historie.
Folk vil vel heller glo fjernsynets danse-hallĂžj og den slags ting ?
OT Ikke uventet begĂ„r den nye regering (ihvertfald Soc + SF), ogsĂ„ lĂžftebrud hvad angĂ„r lĂžftet om at viderefĂžre en ‘fast og fair udlĂŠndingepolitik’. FamiliesammenfĂžringsreglerne bliver nu lempet betragteligt i et forlig regeringen har indgĂ„et med enhedslisten og Liberal Alliance, (sidstnĂŠvnte viser dermed, at de ikke tilhĂžrer det borgerlige Danmark). Men det interessante er her, at den sĂ„kaldt ‘borgerlige’ avis Berlingske Tidende er utroligt stolte af deres Ă„relange kamp for at undermininere alle tiltag til at indfĂžre en fornuftig udlĂŠndingepolitik. SĂ„ledes skriver Berlingeren i sin ‘reportage artikel’: “Berlingske har over de seneste mĂ„neder fortalt, hvordan bĂžrn helt ned til to… Read more »