17
nov
Seneste opdatering: 17/11-11 kl. 2011
16 kommentarer - Tryk for at kommentere!

Image/imago er et billede, men det er også forestillingen om et billede, tydningen. Man kan læse billeder på mange måder. Jeg læste Benettons ret enfoldige billede i lyset af de to artikler vi bragte tidligere i år om Vatikanets appeasement politik overfor islam, og den tidligere kardinal Ratzinger der faldt noget ned politisk efter han blev pave: The Pope vs. Muslims, Vatican’s pact with Islam I det lys ser vi andet end en interreligiøs, homoerotisk kærlighedsgestus. Vi ser en mandlig imam, der aktivt, beskyttende, kærligt eller halvdominerende lægger hånden om pavens nakke, og på den måde illustrerer det dybere indhold i de to artikler. For hvor var Vatikanet under den danske Muhammedkrise, fatwaen mod Ayaan Hirsi Ali eller den franske burka debat? Hvad blev der af Ratzinger, da han gik hen og blev pave? Hvor er pavens kirke, når kristne dagligt myrdes udenfor Europa i et kronisk, kværnende massemord?

Alternativ læsning: De mange homoseksuelle, katolske præster, og som enhver der har været i Mellemøsten ved, den særdeles udbredte homoerotiske praksis blandt heteroseksuelle mænd, simpelthen fordi det er en betydelig, social udfordring overhovedet at få adgang til ægteskab og sex i den arabiske kultur.”The United Hetero- Homos of Benetton”. Benetton har ikke tænkt på nogen af læsningerne, så “kreative” er reklamebureauer trods alt ikke. – Vatikanet er rigtig fornærmet, nu er de ikke bare foragtelige, men også latterlige:

A statement from the Vatican said it would instruct its lawyers “to take action in Italy and abroad to prevent the circulation in the mass-media and elsewhere of the photo montage produced as part of Benetton’s publicity campaign.”The image was insulting “not only to the dignity of the Pope but also to the sensibilities of the faithful”, the Vatican said. Vatican to take legal action against Benetton.

Fjordman: Islam og den gresk-romerske kulturarven

(Oprindeligt en replik til “Fjordman er skræmmende god” sendt til VG.NO, men avisen ombestemte sig.)

Av Peder Jensen, alias Fjordman

Vitenskapsforsker Vidar Enebakk ved Universitetet i Oslo hadde i høst et innlegg i VG angående de vitenskapshistoriske artiklene jeg har publisert på internett om alt fra astronomi og geologi til kvantefysikk. I følge ham er omfanget av mine skriverier her imponerende og innholdet “skremmende bra”. Det er selvsagt hyggelig å høre.

Jeg tar blant annet for meg myter om at europeere skal ha delt den gresk-romerske kulturarven med muslimene. Faktum er at muslimer avviste det meste av denne, fra vin og teater via skulptur og billedkunst til gresk demokrati og sekulær romersk lov. Den eneste delen av Antikkens arv som passet bedre sammen med islamsk enn med europeisk kristen kultur var slaveri.

Selve ordet algebra kan spores tilbake til Muhammad al-Khwarizmi, men grunnleggende algebra fantes allerede i det gamle Mesopotamia. Algebraisk symbolikk ble brukt av Diofant i gresk-romersk tid. Muslimer hadde aldri slik symbolbruk. Dette ble utviklet av europeere, fra Viète til René Descartes på 1600-tallet, som sammen med Fermat grunnla analytisk geometri. Dette hadde konsekvenser frem til Einsteins generelle relativitetsteori i 1915.

Det var også Descartes som innførte konvensjonen der bokstaver i begynnelsen av alfabetet står for kjente størrelser (a, b, c) mens de mot slutten symboliserer ukjente størrelser (x, y, z).

Vårt nåværende tallsystem ble introdusert til Europa via Midtøsten i middelalderen og kalles derfor ofte arabiske tall i Vesten, men araberne selv innrømmer at tallsystemet kom fra India. Null som ekte tall ble sannsynligvis oppfunnet av indere, og muligens av mayaene i Mellom-Amerika uavhengig av Eurasia, kanskje fordi begrepet “ingenting” hadde større klangbunn i en kultur dominert av buddhisme og hinduisme enn i en kristen eller muslimsk kultur.

Etter å ha sagt pene ord om noen få tenkere som Alhazen eller den persiske matematikeren Omar Khayyam, en vinelsker som i beste fall var en høyst uortodoks muslim, konkluderer jeg slik i min bok The Curious Civilization (“Den nysgjerrige sivilisasjonen”), som utkommer i 2012:

Fremskritt gjort i løpet av middelalderen i områder under islamsk herredømme var relativt beskjedne selv på sitt beste og sank til nesten ingenting etterpå. De bidrag som eksisterte ble primært gjort av ikke-arabere, generelt sett av uortodokse muslimer som ofte ble trakassert for å være fritenkere. Deres vitenskapelige bidrag var hovedsakelig basert på gamle greske eller andre ikke-muslimske verk og beveget seg sjelden mye forbi disse konseptuelt sett. De ble primært gjort under de tidlige århundrene av islamsk herredømme, mens betydelige ikke-muslimske folkegrupper fremdeles eksisterte i disse landene, og vanligvis i gamle sentre for bykultur som fantes tusenvis av år før islam.

Den arabiske halvøya, islams vugge, har bidratt med bortimot ingenting av verdi til menneskelig sivilisasjon gjennom hele islams historie. Persere, som beholdt enkelte av deres før-islamske kulturelle røtter, produserte noen brukbare vitenskapsmenn, mens tyrkere, som identifiserte seg nesten totalt med islam etter at de konverterte, produserte praktisk talt ingen av betydning. Dersom vi kombinerer disse ulike faktorene trer et mønster tydelig frem: De relativt beskjedne, i dag ofte overdrevne, bidragene gjort av enkelte tenkere fra Midtøsten i middelalderen ble stort sett gjort på tross av islam, ikke på grunn av islam. Ortodokse muslimer avviste den greske kulturarven.

Middelalderhistoriker Ole Jørgen Benedictow fra Universitetet i Oslo slår hull på myter om europeeres såkalte kulturelle arv til araberne og påpeker at “den arabisk-muslimske erobring av Østromerrikets områder betydde undergangen på den antikke sivilisasjon. Da blir det mildt sagt bakvendt å hevde at den ble reddet av den muslimsk-arabiske erobring.” Saladins sønn gjorde et heldigvis mislykket forsøk på å demontere Giza-pyramidene i Egypt.

Enkelte multikulturalister hevder at “julenissen var tyrker”. Den kristne helgenen St. Nikolas, som delvis inspirerte fortellingene om julenissen, levde i Anatolia. Dette kalles nå Tyrkia, men det fantes ingen tyrkere der på 300-tallet. De kom opprinnelig fra Sentral-Asia. På 1000-tallet var Anatolia bebodd av gresktalende kristne. Disse er siden blitt brutalt etnisk renset, en prosess som fortsetter på Kypros i dag.

Muslimer har brukt 1400 år på å utslette greske samfunn i hele det østlige Middelhavet. Nå vil de ha æren for å bevare den greske kulturarven.

Annoncer fra Danske Partner-Ads:


Donér engangsbeløb?Kan du forpligte dig til fast betaling?

  • JensH

    OT

    Ikke uventet begår den nye regering (ihvertfald Soc + SF), også løftebrud hvad angår løftet om at videreføre en ‘fast og fair udlændingepolitik’. Familiesammenføringsreglerne bliver nu lempet betragteligt i et forlig regeringen har indgået med enhedslisten og Liberal Alliance, (sidstnævnte viser dermed, at de ikke tilhører det borgerlige Danmark). Men det interessante er her, at den såkaldt ‘borgerlige’ avis Berlingske Tidende er utroligt stolte af deres årelange kamp for at undermininere alle tiltag til at indføre en fornuftig udlændingepolitik. Således skriver Berlingeren i sin ‘reportage artikel’:

    “Berlingske har over de seneste måneder fortalt, hvordan børn helt ned til to år bliver nægtet familiesammenføring og udvist af Danmark, fordi Udlændingeservice ikke finder dem egnet »til vellykket integration.« ”

    http://www.b.dk/politiko/el-og-regeringen-giver-afviste-boern-en-ny-ch ance

    Nu underdriver Berlingeren sin egen ‘betydning’. De har kørt en kampagne i årevis og ikke bare gennem de “seneste par måneder”. Iøvrigt burde det vel være almindelig borgerlig fornuft, at man ser på mulighederne for en “vellykket integration” før amn lukker folk ind i landet. Det kan da vel ikke være borgerlig politik, at man lukker folk ind som skal forsørges af skatteyderne.

  • Vivi Andersen

    Jamen DET skal ikke lykkes dem at rane “æren” !

    En af metoderne til at forhindre dette er at skrive,skrive og skrive om dette !

    Enhver historiker burde være forpligtiget på dette for europæerne støver ikke materialet om Europas historie op af sig selv!

    Af og til undre jeg mig over denne tilsyneladende ulyst til at læse historie både den om Europa som vores egen Danmarks historie.

    Folk vil vel heller glo fjernsynets danse-halløj og den slags ting ?

  • Anonym

    Men jeg skal ellers love for, at ‘die gutmenschen’ får alt det ud af Breivik-tragedien de overhovedet kan. Nu vil den skotske instruktør og dramatiker David Greig skrive et teaterstykke om Breviek og Utøya, som skal sættes op i både UK og Norge:

    http://nyhederne.tv2.dk/article.php/id-45746252:skotte-skriver-teater- om-utøya.html

  • Vidar Enebakk

    Fjordman,

    Jeg skjønner godt at VG ikke trykket dette innlegget, som stort sett består av selvskryt og promotering av din kommende bok. Samtidig berører du ingen av mine kritiske merknader som ble fremsatt i VG, og som jeg senere kommenterte her den 22. september: “‘Problemet er ensidigheten og den normative bruken av empiri til å underbygge en teori, som ikke er en vitenskapelig teori, men en politisk konspirasjonsteori.’ I dette med ensidighet ligger blant annet en meget selektiv omgang med empiri og sitater som er tatt ut av sin bredere sammenheng.” Når dine arbeider fremstår som så imponerende, er det primært fordi du systematisk har parafrasert og plagiert etablerte forskere som Toby Huff, Edward Grant og Charles Lindberg. Slik jeg ser det har du misbrukt deres forskning for å fremme dine egne politiske synspunkter. Jeg er ikke interessert i å diskutere politikk, men reagerer når forskning blir misbrukt politisk på denne måten.

  • Anonym

    @Vidar Enebakk

    “Jeg er ikke interessert i å diskutere politikk, men reagerer når forskning blir misbrukt politisk på denne måten”.

    Hvad i alverden laver du så på en (Dansk) politik-blog??? Det var da en utrolig arrogant og farisærisk attitude du der ligger for dagen.

  • Enebakk: VG står selvsagt fritt til å publisere det de vil, men jeg har da overhodet ikke plagiert noe som helst. Jeg har mange ganger både sitert og anbefalt arbeidet til Toby Huff, Edward Grant og Charles Lindberg. I praksis har jeg drevet gratisreklame for dem.

  • Th. Mortensen

    At VG afviste den replik, tyder på at bladet er provinsielt og politisk styret, sådan som flere af mine norske venner har fortalt mig.

    For ærlig talt, Fjordman, nu du er her, så har jeg set nøjagtig de samme argumenter som dine brugt så mange gange i den danske debat indenfor den sidste halve snes år, både i læserbreve, artikler og hos bloggerne, at jeg vil påstå, at det er vidt udbredt viden. Jeg kunne selv have skrevet din replik uden at bruge mere end et par opslag for at sikre mig, at jeg huskede rigtigt.

    Her på bloggen har der for år tilbage været nogle nogle gode anbefalinger vedr. lekture om emnet. Der er på ingen måde tale om nyheder, sensationer eller den højere videnskab.

  • Bjovulf

    Foråret i Libyen er forbi, før det begyndte …

    http://www.bt.dk/udland/muslimsk-broderskab-lufter-faner-i-libyen

    Muslimsk Broderskab lufter faner i Libyen

    Fredag den 18. november 2011, 01:10
    Opdateret: 01:12

    Lederen af Det Muslimske Broderskab holdt den første tale i Libyen, efter at bevægelsen er blevet lovlig.

    Den fundamentalistiske bevægelse Det Muslimske Broderskab har afholdt sin første offentlige konference på libysk jord efter at have været bandlyst i årtier.

    Trods bevægelsens ekstreme rødder slog Broderskabet en moderat tone an. [ Ja, hvor længe mon? ]

  • JensH

    Ordet “islamofobi” blev som bekendt introduceret af Ayatollah Khomeini for at lukke munden på kritikere af den islamiske revolution i Iran. Siden da har mange vestlige MSM ukritisk overtaget ordet for at lukke munden på kritikere. I Sverige og USA er ordet gået ind i som en selvfølgelighed den almindelige diskurs i den offentlige debat. Indtil nu har vi her i landet undgået denne ukritiske brug af ordet/begrebet i MSM, men det ser nu ud til Politken (og dermed sikkert også DDR) vil lave om på det. Politken har idag en artikel med overskriften: “Islamofobien trives i Europa”:

    http://politiken.dk/udland/ECE1454488/islamofobien-trives-i-europa/

    Nu er jeg ganske vist ikke ekspert udi i Frankfurterskolen/kulturmarxismen, men er der ikke noget om, at de lægger meget vægt på ‘kampen om sproget’, d.v.s. man via valg af ord//begreber italesætter en virkelighed?? Man kan hvis man vinder kampen om sproget også definere hvad der er “rigtigt” og “forkert”??

  • Torben Snarup Hansen

    Tak til Fjordman for indlægget om middelalderen. Det handler i grunden om overfladiske akademikeres og journalisters længsel efter et paradisisk land med “den ædle vilde”.

    Denne mentale forstyrrelse dukkede frem med Montaigne i 1500-tallet og bragede igennem med Rousseau i 1700-tallet. I dag dyrker horder af digtere og drømmere en fiktion om, hvor pragtfuldt islamisk kultur udfoldede sig i middelalderen, og om hvor meget Vesten skylder muslimerne.

    Som supplement til Fjordman kan anføres bl.a. følgende: 1) De tal, som i Vesten benævnes “arabiske”, kalder araberne selv for “indiske”. Oprindelsen var Jain-religionen (som stadig findes). Indiske købmænd fra denne pacifistiske minoritet handlede med araberne, som her lærte regnskabsteknik med anvendelse af nullet. Derpå overtog de italienske handelsrepublikker denne teknik. På denne baggrund anbefalede den videnskabeligt særdeles kapable pave Sylvester udbredelsen af decimalsystemet i hele kristenheden omkring år 1000.

    Nullet og decimalerne opstod af en 2500 år gammel indisk tanke om et “kreativt tomrum” – altså ikke “intet”, men snarere en grænseløst potentiale! 2) Den særlige stand af tekstkyndige i islam – ulema – var sædvanligvis fjendtligt indstillet overfor kritisk og analytisk tænkning, hvilket flere gange medførte bogbrændinger og forfølgelse af selvstændigt tænkende. Eksempelvis havde khalif Hakam i Córdoba i sidste tredjedel af 900-tallet et stort bibliotek med bl.a. arabiske oversættelser af græske værker. Efter khaliffens død blev det ødelagt, fordi ulema fordømte “den gamle viden” – altså de førislamiske græske tænkere. Kun “hellig viden” skulle skrives og læses. Denne obskurantisme ramte også lægen og filosoffen Ibn Rushd (Averroës) i Sevilla i slutningen af 11-tallet. Læs mere i Benedictows artikler – eksempelvis denne: http://www.minerva.as/2010/11/23/korsriddere-og-manesigdsryttere/
    IDEER
    Korsriddere og månesigdsryttere
    Av: Ole Jørgen Benedictow – 23. november, 2010

  • Th. Mortensen: Det jeg skrev her burde ha vært kjent for alle, ja. Det er det slett ikke. Jeg satt selv og snakket med en person for ikke så lenge siden som var kritisk til islam og hadde høyere utdannelse men som likevel sa at lærde europeere i middelalderen trodde at jorden er flat og at araberne oppfant både algebra og vårt tallsystem.

  • Vidar Enebakk

    Fjordman: Jeg kjenner ganske godt til Toby Huff, og hans konklusjoner er langt fra så bombastiske som dine. Du blander sammen deres akademiske forskning med politiske perspektiver blant annet fra Ibn Warraq og Robert Spencer slik at forskningen fremstår som mye mer ensidig og ekstrem enn den egentlig er. Dette er politisering av forskning. Det er dogmatisme og ikke forenelig med den åpne og nysgjerrighetsdrevne kulturen du mener at du forsvarer. Svaret er liksom gitt, og så finner du empiri som passer. Uansett, jeg gleder meg til å lese boka di. Ble litt deppa da jeg leste i avisen av du hadde mistet skrivelysten!

    • Th. Mortensen

      Vidar Enebakk, du skrev:

      “Jeg er ikke interessert i å diskutere politikk, men reagerer når forskning blir misbrukt politisk på denne måten.”

      Jeg forstår, hvad du mener. Jeg har så at sige intet læst af Peder Jensens produktion, og det er jo klart, at hvis den foregiver at være resultatet af personlig forskning og ikke er det, så er det uacceptabelt. Men er der nogen, der har opfattet den sådan? Med de mange emner, der har været behandlet, synes jeg, at det er helt åbenbart, at artiklerne må bygge på andre arbejder end Peder Jensens.

      Man må som minimum oplyse sine kilder og argumentere for sine valg og naturligvis forsøge, om man kan skyde resultatet i sænk. Kamuflerede omskrivninger af andres fremstillinger er ikke acceptable, men referater er, når det fremgår, at de er det.

      Eftersom islam er en ideologi, der mest handler om magt, kan emnet ikke undgå at blive politisk, når det fylder så meget, som tilfældet er i vore lande. Det bliver for hver dag, der går, en mere og mere betændt byld, men også en karrierevej, som er blevet og bliver udnyttet kynisk. Endelig er det uheldigt, at vore forskere nødvendigvis bliver afhængige af deres kilders velvilje og accept.

  • Vivi Andersen

    Jeg har fulgt Fjordman bl.a. på G.o.V og aldrig fået indtryk af at Fjordman direkte/indirekte har gjort krav på, at hans artikler skulle være uddrag af egne videnskabelige resultater.

    Hvordan er man havnet i denne diskurtion ?

  • Pingback: Islam and the Greco-Roman Cultural Heritage | Egyptian Intifada()

  • Pingback: Islam and the Greco-Roman Cultural Heritage | My Blog()