Og det passer altså ikke det der med at der meget få kvinder i burka eller niqab. Jeg så 2 så sent som for 1 time siden i Rosengårdcentret i Odense. Tidligere blev jeg fuldstændig chokeret, ikke længere. Der er en del af disse spøgelser i Odense, og så er der fyldt med mænd med langt skæg og store store vinterjakker, store brød på over 100 kilo, gerne bukser i militær-farver og mønstre, typisk islamist-beklædning. Det virker stadig skræmmende.

Jeg tror nu nok, at et burka-forbud vil have en effekt. Det vil i hvert fald nok gøre samfundet mere multi-etnisk.
Jeg så nogle søde negerpiger i toget og kom i snak med dem. De var fra Ghana og enormt glade og smilende. Så sagde jeg lidt for sjov til dem: “Øv jeg troede, at I var somaliske piger, som havde smidt burkaerne. Jeg kan lige se, at somalierne smider burkaerne, og så ligner de alle sammen atletik-kvinder fra Bahamas og Barbados”. Det syntes de var vældigt morsomt
Det var egentlig lidt strengt af mig, for der sad også en ældre somalisk kvinde og to somaliske små-piger i toget, og selv pigerne på 7-8 år havde burkaer på, men jeg ved ikke, om de hørte mig.
Jeg fik i øvrigt en kæmpe overraskelse. Jeg har for mange år siden boet i en mindre ghetto, lige da somalierne var kommet til landet, og der talte de selvfølgelig alle sammen engelsk allerhøjst. Så så jeg lige en somalisk kvinde i S-toget, og henvendte mig til hende med: “Afrika er de bedste, dem kan ingen tæske” eller sådan noget, I ved hvad man siger. Og hun var simpelthen så sød og imødekommende, at jeg næsten blev helt forelsket i hende.
Jeg har i øvrigt prøvet at stå mast ind i en flok negerdrenge i 15 minutter i mellemgangen i et S-tog, mens vi ventede på at køre ind på Enghave station. Det var under den der distortion-week, eller hvad den hed inde i KBH i sommers. Det er rigtigt nok, at de har blødere hud og ikke så meget hår på kroppen som kaukasere.
Jeg havde en anden oplevelse under den “distortion-week”. Der kom en gammel muslimsk kvinde i burka. Jeg havde lidt svært ved at bestemme hendes nationalitet, men jeg tror, at hun var fra Østtyrkiet. Hun havde lidt mongolsk blod i årene. Og så var hun sammen med 2 unge døtre (tror jeg), der også have “burka” på, eller niqab i virkeligheden, for øjnene var frie. Der var stuvende fuldt i S-toget, og så sad der en dansker med foden oppe på sædet overfor ham, uden at have en avis under sin fod. Så det indbød jo ikke ligefrem til at man satte sig der. Og han optog reelt 3 pladser i toget.
Selv om toget kørte med sneglefart, og der var nogle ledige pladser, så stod de muslimske kvinder op. Døtrene stod ude i mellemgangen, selv om der var et par ledige pladser. Den gamle kone ledte efter en plads. Og pludselig kom den gamle “fremskridtsmand” op i mig. Jeg nærmest kastede mig ind i den unge lømmels sko på sædet ved siden af mig, så hans bajer røg ned på gulvet.
Jeg synes altså, at det er meget uhøfligt, når der står folk op i toget, at man så ikke gør plads til, at de kan sidde ned. Man sidder da ikke og også optager pladsen overfor med en sko oppe på sædet.
Så den gamle tyrkiske kvinder i burka satte sig ned på det yderste hjørne af sædet ved siden af mig. Jeg sad ved vinduet. Lømmelen fortrak på næste station, Og så gav den gamle kone tegn til de 2 unge kvinder ude i midtergangen, at de skulle sætte sig ned lige overfor mig. Først ville de ikke, men så gjorde de det alligevel, og jeg havde frit udsyn til dem, selv om de selvfølgelig var i niqab. Jeg kunne se deres søde ansigter. Og skam melde – nu kom den gamle fremskridtsmand op i mig igen – de sad som 2 små bly violer, som kvinder godt kunne være i gamle dage, selv om der selvfølgelig er liv inde “bag ved”.
Det er svært, som (lidt ældre mand) mand ikke at lade sig charmere en smule over 2 unge piger, som sidder og smiler sødt.
Men på den næste S-togs station kom der pludselig nogle tyrkiske drenge løbende og hamrede en knytnæve på S-togsruden, lige der hvor de 2 unge tyrkiske piger sad. Og den gamle mor spurgte uroligt til pigerne. Jeg ved ikke, om det var racistisk motiveret. Men deres mor sad også ude på et hjørne 1½ meter ved siden af mig, og så sad hendes 2 unge døtre helt tæt sammen, lige overfor mig i niqab, så jeg nærmest var tvunget til at have øjenkontakt med dem, hvilket nu ikke var ubehageligt.
Jeg kunne ikke lade være med at tænke, at den gamle kone/Gud belønnede mig for min galante behandling af hende, på den måde hun kaldte pigerne til sig og bad dem sætte sig overfor mig.
Noget sagde mig, at den gamle kone ikke havde det særligt godt inde i den niqab.
Ved en anden lejlighed så jeg også en meget smuk, yngre negerkvinde i S-toget, klædt helt i sort niqab, så den også gik ned over hendes sko. Og hun så så ulykkelig ud. Der sad en typisk, yngre Politiken-læsende kvinde overfor hende på næste sæde-række, og smilede lidt forsigtigt af hende, egentligt uden at have øjenkontakt med hende, men nærmest bare for at demonstrere, at hun “tolererede hende i toget”, og den unge negerkvinde i niqab’en, der gik helt ned over fødderne (dette var altså i sommers) kiggede så bedrøvet på Politiken-kvinden overfor hende, der bare sad og smilede sit selvtilfredse smil. Da negerkvinden nogle stationer senere gik ud af toget, klædt i en niqab, der gik helt ned til gulvet, sagde jeg, efter hun var gået ud. “Hvor er det synd for hende, hun så ikke ud til at være glad for at gå i den burka”. Politiken-kvinden lignede et stort spørgsmåltegn.
Det er da også mærkeligt, hvis der kan sidde 2 kvinder overfor hinanden, og de ikke kan aflæse hinanden, selv om Politiken-kvinden også bare sad og smilede ned i sin avis uden at læse den, og negerkvinden i niqab kiggede så bedrøvet på hende uden at få øjenkontakt. Jeg sad på sæderækken på den anden side af midtergangen.
Jeg burde jo nok have reddet hende ud af den niqab, for noget siger mig, at hun kan tilbringe de næste 40 år i det S-tog med Politiken- og Informations-læsende mænd og kvinder over det hele, der aldrig henvender sig til hende, og spørger om hun trives i den niqab, og som hun måske ikke selv må henvende sig til. Hun var ellers meget stilig. Hun ligner en af de der muslimske kvinder, man ser blive kørt rundt i Bentley eller Mercedes-Benz nede i Saudi-Arabien.

Det er vigtigt – meget vigtigt – med sådan en lov, om den så kan ende med kun at være symbolsk (for der er vel ikke ressourcer nok noget sted i Europa til at håndhæve sådan en lov?). Det symbolske består jo først og fremmest i, at en sådan lov slår fast, at i dette land gælder den og den regel på baggrund af det og det, hvilket er vedtaget ved demokratisk afstemning (altså en IKKE-religiøs bestemmelse). *

- Og så så jeg i øvrigt også en kvinde i niqap i Ikea tidligere i dag. Jeg ser flere og flere. Lad os snarest få en lignende lov i Danmark, tak.