The number of reported rapes in Sweden has risen sharply in the last ten years, according to a new survey by Brå, the Swedish national council for crime prevention .The number of reported rapes years has doubled since ten years ago. Around 3,500 rapes were reported in 2007.
Enhver der slår den statistik efter, som BRÅ.SE fremlagde 17 januar 2008, kan se at det rigtige tal er 4.749. Dengang var medierne tavse som graven. 3500 er hvad total-tallet har været omkring begyndelsen af 2005. Iøvrigt er fordoblingen sket på seks år, ikke ti og det er stadig over otte gange flere end i Danmark. Udviklingen har været sådan her:
Ved nærmere undersøgelse viser det sig at BRÅ har filtreret voldtægt mod under 15 årige fra. Det fremgår ikke af nogen dansk kilde, men det giver da et kønnere og mere avisvenligt tal. Jeg ved ikke hvad de har gjort, at de ikke må komme med.
Våldtäkt inkl. grov
Mot barn under 15 år 1. 214
Det er typisk BRÅ taktik. Man lyver ikke direkte, men man docerer sandheden økonomisk, og den er svenske medier helt med på. Derfor er totaltallet 4749 ukendt for befolkningen og ikke formidlet af noget medie i januar, i modsætning til gårdsdagens 3500. Man lyver ikke, man udlægger røgslør. Det er en refleks. Deraf det folkelige navn, “Brottsförnekande Rådet”. (Man kan i forbifarten lægge mærke til, at der er over dobbelt så mange anmeldte voldtægter mod svenske mindreårige, som der er totalt i Danmark.)
Förälder:”Det har gett bra resultat” : – Vi har gjort egna undersökningarna. De här klasserna ligger högre än de enspråkiga, men det går inte statistiskt att bevisa någonting, säger Agneta Christensson, rektor på Värner Rydénskolan. – Men eftersom de ligger högre så är vi inte oroliga. Språken berikar varandra.
Idag finns flera tvåspråkiga klasser igång både på Rosengårdsskolan och Värner Rydénskolan i Malmö. Det är i förskoleklassen upp till och med femte klass som föräldrarna kan välja att deras barn ska gå i en tvåspråkig klass. Det innebär bland annat att de lär sig läsa och skriva först på sitt modersmål arabiska eller albanska sen på svenska. SR Malmøhus
Wikipedia: Engelsk Common Law har rødder i sharia
Vi mangler sådan set kun at få at vide, at fluor i drikkevandet, næsehårstrimmeren og strygefri skjorter har deres oprindelse i islamisk kultur. Fænomenet kaldes vistnok appropriering, tilegnelse, og en kultur der nok ikke har opfundet så meget ud over den krumme sabel og burkinien, kan da også let føle sig fristet til at gøre krav på andres virketrang – noget som ikke er fremmet i et ideologisk univers der er fatalistisk (inshallah) og besat af haram/halal-kløften. En udbredt vandrehistorie kæder således amerikanernes månelandinger sammen med islam, idet Neil Armstrong, den første mand på Månen, i strid med kendsgerningerne hævdes at være konverteret til islam – “månekulten”, som denne ideologi gerne kaldes i islamofobiske kredse.
Nu er det så Common Law der søges approprieret (artiklen på Wikipedia er dog blevet rettet), men dette ville jo også gøre Storbritanniens overgang til sharia engang i dette århundrede til en mere gnidningsfri affære. Fra Gates of Vienna (LFPC):
[…] Readers of a certain age will remember the heyday of the USSR, when Soviet propagandists repeatedly claimed that the world’s most important inventions could be credited to Russia. The steam engine, safety pins, baseball, Roberts’ Rules of Order – you name it; the Russians invented it.
In one of the many parallels between Islam and Communism, it seems that Muslims have a tendency to do the same thing, to claim as their own inventions and cultural innovations that have nothing to do with Islam.
The latest bizarre assertion to be brought to my attention is that English Common Law is derived at least in part from Islamic law. A reader sent us this email yesterday:
As a long-time reader of the Gates of Vienna weblog, I was hoping you might be able to help me. The reason I ask is because it was recently brought to my attention that it’s being suggested in some places that English Common Law is actually derived in great part from Islamic religious laws, supposedly through transmission by the Normans and Crusaders. […] Is Sharia the Basis for English Common Law?
Det er nok ikke så vanskeligt at spinne resultatet her positivt, trods alt: At 47% ikke går imod at forbyde hate speech afspejler formentlig ikke andet end at ordet hate forståeligt nok opfattes som negativt, og derfor bør begrænses af lovens vej. Af denne andel vil formentlig mange under en kvalificeret debat let kunne se begrebets elasticitet, og potentialet for misbrug til at forbyde kontroversiel, men sand, information. De 53% der går imod et forbud er selvsagt ikke hadefulde KKK’ere osv. der bare vil have fri udfoldelse for deres bigotteri, men folk der netop indser denne potentielle mulighed for misbrug.
Det vil derfor nok være en rimelig antagelse, at en forudgående debat forud for indførelse af hate speech-lovgivning ville forskyde tallene til ‘vores’ – tilhængerne af de traditionelle borgerlige frihedsrettigheder – fordel yderligere. Men dertil skulle det nødigt komme. Kommunismen fik som bekendt dødsstødet ved bortfaldet af diktaturerne bag Jerntæppet, selv for de marginale grupper der ikke havde disse lande som forbilleder. Drivkraften bortfaldt bare. På samme måde ville bortfald af ytringsfriheden i USA sende destruktive chokbølger ud i verden. Mon ikke rigtig mange af antiamerikanismens ureflekterede medløbere også ville opleve dette som en katastrofe? Via Jihad Watch (LFPC):
The overwhelming majority of Americans strongly guard their right to free speech (88%). But, a new Rasmussen Reports telephone survey found that just over half (53%) say the United States should refrain from banning so-called “hate speech.”
Twenty-eight percent (28%) think it is a good idea to ban hate speech, which is loosely defined as comments intended to put down or incite violence against people on the basis of race, religion, gender, sexual orientation and other legally protected categories. Nearly one in five voters (19%) are undecided on whether such a ban is necessary.[…]
Support for a ban on hate speech declines when voters are reminded that government would define what constitutes “hate speech.” Seventy-four percent (74%) say it is better to allow free speech without government interference than to let the government decide what types of hate speech should be banned. Only 11% disagree and would give government the power to decide what speech should be banned. These answers parallel findings in other recent Rasmussen Reports surveys showing that voters overwhelmingly view the government as a special interest group that looks out primarily for its own interests.[…] 88% Say Free Speech is Good, But Only 53% Oppose Ban on Hate Speech
En svensk stud. med. med mere
Oh, at blive syg i Umeå , men nu betyder “patient” jo den tålmodige. Historie der indgiver ordet “Swedistan” helt ny vitalitet.
Läkarstudenten stod och skrek att han hatade judar. Han ska dessutom gett sig på och misshandlat en utländsk student som han var mentor för. I förhör säger läkarstudenten att han tvivlar på att Förintelsen har haft den omfattning som många tror. Mannen är åtalad för hets mot folkgrupp och misshandel.I januari kommer läkarstudenten att avsluta sina studier men han vikarierar redan nu som läkare. [..]
I samband med detta ska läkarstudenten även ha uttalat sig negativt till en judisk student.Han skickade också under kvällen SMS till den person som ansvarade för de internationella studenterna och talade om att han var släkt med Osama bin Laden. Enligt den ansvarige har läkarstudenten tidigare uttalat sig nedsättande om handikappade och flera studenter är rädda för honom. Mannen har efter den här händelsen stängts av som mentor.Vid samma fest anmälde en kvinnlig student den läkarstuderande mannen. Han ska enligt henne sagt att han hatade judar och att den ende kloke var Hitler som utrotade judar.
Skrek skällsord
Under kvällen ska läkarstudenten fortsatt att skrika skällsord mot judar. Enligt vittnen stod mannen utanför kårhuset och skrek att han hatar judar och att judar ska dö samtidigt som han hade knytnäven i luften. Efter festen kom läkarstudenten i bråk med den utbytesstudent som han var mentor för och ska ha slagit till honom med knytnäven i ansiktet. Själv menar dock läkarstudenten att det var han som blev misshandlad.Mannen har medgett att han diskuterat politik under festen men förnekar att han skulle ha hetsat mot judar. Läkare skrek ut judehat
“Les Jeunes” : Nye optøjer i Frankrig
ikke meget dækket af engelsksprogede (eller danske) medier. I alt brændte 45. 588 biler i Frankrig i 2007, kun en fjerdedel af dem under novemberuolighederne.
Dozens of French youths clashed with police in a town in northeast France overnight, burning cars during a rampage triggered by the killing of a 22-year-old man, an official said on Sunday. Two police officers, two firefighters and five residents suffered minor injuries during the violence that raged until Sunday morning in Vitry-le-Francois, said Sylvaine Astic from the regional prefect’s office. Armed with baseball bats and firebombs, about 50 youths went on a rampage, torching cars and setting fire to garbage bins in the town of 17 000 people. French youths clash with police og Islam in Europe : New Riotts
Norway is going to need nearly 4,000 more police officers over the next decade, to keep up with population growth and a rising crime rate. Police Director Ingelin Killengreen was due to deliver a report on staffing needs to the Justice Ministry on Monday. In it, she notes that Norway’s population is expected to grow not least through immigration, and that poses new challenges.
There are now 460,000 immigrants living in Norway, mostly from Sweden and other European countries but also from the Americas, Asia and Africa. The total number of immigrants in Norway is expected to rise to 1,050,000 by 2020.
Politidirektøren er så bange for at blive misforstået, at hun foretrækker at abstrahere fra sandheden. Idet vi tillader os at gå ud fra, at norske forhold er nogenlunde som danske:
Vil ikke misforstås. Med det sterke innvandrerfokuset i rapporten er politidirektøren redd for å bli misforstått. Hun presiserer at behovet for flere politifolk er knyttet til befolkningsveksten, ikke til hvilken del av befolkningen som vokser.
For henne er det viktig å få frem at innvandrerne ikke er mer kriminelle som gruppe enn nordmenn flest, men at ikke-vestlige innvandrere lett havner i en sosial undergruppe med de farer det innebærer for å bli involvert i kriminalitet.
Kollegan berättar om en händelse som inträffade när Rosengård plågades av flera anlagda bränder i soprum i april i fjor.
– Tänk dig när man kommer till området och ser en rökpelare stiga upp i luften, man ser lågorna. Och känna att ”jag kan inte gå ut, för där står femtio sextio stycken och väntar”. Det är rätt obekvämt”, säger han. Brandmän i krismöte om våld på Rosengård
“Ubekvem” turistreklame
Två amerikanska turister hittades vid halv sex-tiden på måndagen rånade och allvarligt misshandlade i Märsta i Sigtuna kommun. De två männen hittades i närheten av Steningebadet av en man som var ute och joggade. De båda männen är förda till sjukhus med okända skador. Enligt polisen var männen mycket förvirrade, och det är oklart hur de kommit till platsen. Turister rånade och svårt misshandlade
Lægeverdenen er absolut ukendt land for mig, så denne historie kan jeg kun vurdere ud fra de velkendte gloser og den forudsigelige vinkling – muslimske læger, ikke vietnamesiske, indiske eller latinamerikanske. Så skal vi altså til det igen. Bemærk også, at artiklens overskrift henviser til muslimer (og tilsyneladende kun citerer disse), mens det i teksten drejer sig om “læger med indvandrerbaggrund” i almindelighed. Journalistens sprogbrug afspejler derved den problemforskydning som vi kender alt for godt: Kritik af den totalitære ideologi islam sættes lig med “fremmedfjendtlighed” eller “racisme”.
Jeg kan selvfølgelig ikke vide om danske læger er onde og uanstændige, men jeg indrømmer at være forudindtaget når jeg hører vendinger som “forråelse” (!) og “rå tone og tankegang” anvendt om dem, og samtidig ved, at etniske patienter – og deres omfangsrige familier – er en stor belastning for sygeplejepersonalet (Undersøgelse: Indvandrere er en belastning, Sygeplejerskernes fagblad).
Morten Uhrskov Jensen, hvis bog Et delt folk vi omtalte forleden, har utvivlsomt ret i at ….. tonen i den danske udlændingedebat var anderledes indeklemt for 10-20 år siden, men man må konstatere, at ord som “tonen” og “menneskesyn” i vide kredse ikke er leet ud på historiens mødding (LFPC).
Lægernes tone i indvandrerdebatten er blevet så rå, at læger med indvandrerbaggrund mistænker læger med dansk baggrund for ikke at kunne undlade at forskelsbehandle patienterne. Hvis det menneskesyn, som enkelte læger har tilkendegivet, blot smitter delvist af på lægegerningen, vil de pågældende læger ikke kunne undgå at forskelsbehandle danskere og muslimer, lyder kritikken.
»De seneste uger har vi set en forråelse og en mere rå tone og tankegang blandt læger, som vi ikke har oplevet før,« siger Imran Rashid, læge på Herlev Hospital. […]
»Læger taler i stigende grad om etniske smerter – underforstået at indvandrerpatienter bare piver – ligesom der er en tendens til, at man undlader at bestille en tolk, fordi grundholdningen er, at de bare skulle have lært at tale dansk.« […]
»Det er ikke bare bekymrende, men også skandaløst, at der åbenbart er flere holdninger til, hvad der ligger i lægeløftet,« siger Ikram Sarwar, som også er socialdemokratisk medlem af Københavns Borgerrepræsentation. Han understreger dog, at der kun er tale om enkelttilfælde.Gönül Özer, læge på Glostrup Hospital, har også bemærket, at tonen er blevet mere hård: […]Muslimske læger advarer mod rå tone (Ugeskrift for Læger – Professor Jørgen Lyngbye: Islamævl og kendsgerninger )
Omformulering
Idag har SvD haft en nätfråga på webben om vilket parti som du skulle rösta på om det var val idag. Vid klockan 17:20 hade ca 8 230 personer röstat med följande resultat.
“Kunsten at gå baglæns” – Kunstkamp om ytringsfrihed
Debatten der ingen ende vil tage, selv om ‘men’-fløjen stadig har til gode at redegøre for hvordan dette lille ord skal forvaltes i virkelighedens verden. Drejer dette sig om jura, eller om opfordringer til kollektiv besindelse, en besindelse der aldrig vil komme? At et professorat ikke er garanti for lødigheden viser kunstner og professor Ole Sporring i dette citat fra samme artikel: “Mon ikke den muslimske verden med dens krænkede stolthed og demokratiske underskud vil lytte mere til vores kritik, hvis vi har formatet til at vise vejen og komme med undskyldningen”. Han mener altså – helt ureflekteret – at “vi” i kraft af at være danskere besidder kollektiv skyld, og at erkendelse af dette vil være et konstruktivt signal at sende. Ingen løfter et bryn i dén anledning, i modsætning til hvis de ædle vilde blev tillagt kollektiv skyld (Steen/LFPC).
JP skriver blandt andet :
En af kunstnersammenslutningen Grønningens betydeligste medlemmer, Frithioff Johansen, beskylder sine kolleger for at spadsere baglæns og for passivitet i sagen om Muhammed-tegningerne.
»Det har undret mig, at man ikke har set ret mange solidariske ytringer fra billedkunstnere om Muhammed-krisen – eller ytringer i det hele taget – til trods for, at den netop handlede om billeder og retten til at fremstille billeder, noget, vi ellers betragter som universelle frihedsværdier.
Bladtegnere er vel også en slags billedkunstnere,« skriver Frithioff Johansen i det seneste nummer af bladet Billedkunstneren, medlemsblad for landets 1.230 billedkunstnere, som er organiserede i Billedkunstnernes Forbund.
Tom retorik
Grønningen-kunstneren fastslår, at man derimod fra danske forfatterkolleger, pressefolk, erhvervsfolk og politikere har hørt en masse tom retorik.
»Vi har til ulidelighed fået gentaget det glimrende ved ytringsfriheden, blot man opretholder den gode tone. Ja, ja, man skal passe på ikke at støde nogen. Salman Rushdie var altså noget andet? Vel var det ej, men pressen og de danske forfattere risikerede ikke så meget, dengang landet stod på den anden ende af bare solidaritet,« noterer Frithioff Johansen.
»Billedkunstnere plejer ikke at være bange for at støde nogen – provokation plejer jo at give pote. Men det skal helst ikke koste noget. Det er meget lettere at holde kæft og gå lidt baglæns.«
»Damien Hirst leverer næppe en Muhammed i formalin. Jeff Koons-udstillinger næppe en Muhammed i seng med la Cicciolina. Og mine danske kolleger holder sig langt væk fra emnet med undtagelse af Max Uwe Jensen .«
Gælder også forfattere
Til Morgenavisen Jyllands-Posten supplerer Frithioff Johansen:
»Jeg synes også, at forfatterne har indtaget en lunken holdning. Var Politiken bragt i en tilsvarende situation, havde kunstnere stået i kø for at deltage i et fakkeltog på Rådhuspladsen til fordel for ytringsfriheden. I stedet har hovedparten af mine kolleger og andre kunstnere, der profiterer af ytringsfriheden, forholdt sig tavse,« siger han.
»Og jeg er ved at brække mig over de mennesker, der hele tiden spørger: Er det ikke på tide at sige undskyld? Nej, det er ikke! Vi har intet at undskylde.«
Vestens dilemma
»Man læste under Muhammed-krisen ofte klichéfyldte læserbreve fra danskere, der var flove over at være danskere. Jeg er snarere flov over at tilhøre et folk, der er ved at specialisere sig i at gå baglæns. Vi billedkunstnere bliver nok ved med at provokere – lukrativt – bare vi ikke risikerer noget,« siger han.
Frithioff Johansen henviser til følgende ord fra den iranske eksilforfatter Amir Taheri, som ridser Vestens dilemma op i den igangværende værdikamp:
»Selvcensur i Europa giver også de despotiske regimer i muslimske lande en undskyldning for deres systematiske undertrykkelse af ytringsfriheden. Så længe muslimske forfattere og kunstnere kæmper og i visse tilfælde dør for at forsvare deres ret til at skabe, vil det være en blodig ironi at se den samme frihed undergravet af partiet for forebyggende lydighed i den vestlige verden.«
[..]
“Terrorisme på tilbagetog” – men hvad med supremacismen?
“Kontekst”, siger ikke-essentialisterne gerne og ofte. Sanne Grams blåøjede artikel i JP er et godt eksempel på en historie der kan vinkles ganske anderledes med lidt supplerende kontekst. Skam få den der tænker ilde om det hvis terrorisme – dvs. i realiteten den islamiske jihad med voldelige midler – virkelig er på tilbagetog. Den almindelige, enfoldige antagelse i medierne er, at hvis man kan forhindre bomber og skyderier samt ‘forebygge radikalisering’, ja, så lever vi alle i fryd og multikulturel harmoni. Stop bomberne, problemet løst. Ingen – ingen – journalist ville stille det oplagte spørgsmål: Har terroristerne samme mål som de ikke-voldelige islamiske klerikale? Arbejder demografien og undergravende virksomhed ved petrodollars hen imod samme mål som dem, nemlig det i Koranen fastsatte muslimske verdensherredømme? Er vi selv med til at afskaffe vores egen frihed ved salamitaktikken, hvor særhensyn og evindelig, ulidelig offerretorik får os til at opgive den stykke for stykke? Denne perspektivering er langt ude over journalisters horisont. At være journalist er at kunne skære en historie efter et lille udvalg af skabeloner – en af dem kunne passende hedde “bum – eller ikke bum”. Vil man have ordentlig besked om disse emner må man læse debattører i aviserne, eller gå til kilderne på nettet. Glem journalisterne.
Sanne Gram slutter med de fortrøstningsfulde ord: “I yderste konsekvens vil terrorgrupperne enten blive udslettet eller give op, men der vil naturligvis altid være nogle hardcore islamister,« siger Andrew Mack”. Andrew Mack fra “det anerkendte Simon Fraser Universitet i Canada”. Vi kan supplere billedet af denne “anerkendelse” med denne lille tilføjelse (LFPC):
Mona Sahlin talade för en tid sedan i Stockholms synagoga om vikten av att både verka för en tvåstatslösning och motverka antisemitismen i Europa.
Trots detta inbjuder hennes parti gång på gång till möten där det manas hat. Och Mona Sahlin är tyst om Palmecentrets hatgäster precis som hon var tyst när Broderskap häromåret bjöd in judehataren Gilad Atzmon. Vad säger alla de socialdemokrater som ogillar flirten med totalitarism och hatläror? I onsdags var jag på en konferens Palmecentret höll “med sikte på hållbar fred”. Det är bra att socialdemokraterna för en intern diskussion kring mellanösternpolitiken. Djupt oroväckande är dock att man för en konferens som påstås handla om fred bjudit in Azzam Tamimi och Ghada Karmi som båda förnekar existensen av ett judiskt folk och Israels rätt att existera. Är man verkligen intresserad av fred och dialog finns så många förnuftiga röster att bjuda in. Varför väljer man dessa?Vilka är då Azzam Tamimis åsikter? Låt mig peka på några återkommande teman:
1) Israel är en cancer som måste utrotas.
2) Självmordsbombningar är rätta sättet att tillfredställa gud.
3) Kvinnor vill och bör bli misshandlade av sina män.
4) Palestinier som accepterar fredsförhandlingar med Israel är förrädare Sahlins sossar lierar sig med extremister , Tamini kan ses her i BBC Hard Talk fra januar 2008, 3 dele
“Dr” Azzam Tamimi Declares Support For Terrorism
De “indvandrerfjendtlige, højrenationalistiske” Sverigedemokrater
kommer i Riksdagen:
Det indvandrerfjendtlige parti Sverigedemokraterne står til at klare spærregrænsen på fire procent i ny meningsmåling. Det højrenationalistiske parti Sverigedemokraterne er i en meningsmåling over spærregrænsen og står dermed til at få pladser i den svenske riksdag ved et valg.
skriver Ritzau. Mon de aner hvad de taler om ? Selv Jyllands Posten kalder udmattede, svenske Folkhemssossar for “Svenske højrenationalister“. Ikke engang Dagens Nyheter bruger de to tillægsord i artiklen Sverigedemokraterna över spärren. I Sverige, hvor shaming effekten og underrapporteringen må forventes at være større end i Danmark, kunne det være interessant at vide, hvor mange flere procent end de 4.2, et valg ville vise.
30 procent mere gadevold på tre år
2 042 personer hamnade på akuten på Södersjukhuset i Stockholm förra året efter gatuvåld, nära 30 procent fler än tre år tidigare. Gatuvåldet har krupit ner i åldrarna och det är oftare fler gärningsmän som angriper (!) Nästan vartannat offer är under 24 år, enligt en kommande rapport om storstadsvåld. Det kan kännas hopplöst när man ser hur vi får in allt fler våldsutsatta unga, konstaterar rapportförfattaren Sören Carlsson Sanz, vårdchef på akutkliniken. Fler unga till akuten efter våld
Vi kan ikke umiddelbart sammenligne med København, for der skrives ikke hvor stor en del af Stockholm undersøgelsen dækker, og vi ved ikke i hvilken af disse danske grupper, svenskerne anbringer voldsofrene: Simpel vold, Alvorligere vold , Særlig alvorlig vold, Vold mod sagesløs, Forsætlig legemsbeskadigelse, Forbr. mod liv og legeme (DS Statistik)
42 brande i Rosengårdskvarteret i maj måned
Visse dage op til tre om dagen og nu skal der så politi med hvergang. Expressen skriver “at hver anden er påsat”. Vi skal altså tro, at 21 brande har tændt sig selv spontant. De kunne lige så godt skrive: “Vi regner med at kunne binde dig alt på ærmet, da du formodes at være idiot” , og det er måske ikke helt skævt tænkt om en, der kunne tænke sig at købe Expressen.
‘Gå med fred, Jamil’ er netop nøgtern
I mange årtier har Rahbek og andre i Danmarks Radio derimod forført den danske befolkning til en sentimental, idyllisk opfattelse af alverdens islamiske miljøer, hvad der her i landet har gjort integrationen til en slibrig historie, ligesom den internationale politik er blevet forvandlet til et stort illusionsnummer, støttet af naive politikere og Politiken-segmentet, som nu står for en brat opvågnen. Mogens Rukov i Information
Sørlander: Dommerne skal fremstå neutrale
“Hensynet til den anklagedes religionsfrihed vejer tungere end hensynet til dommerens religionsfrihed, fordi den anklagede kun optræder som sig selv, mens dommeren repræsenterer statsapparatet” […]
“Hvis vore politikere tror, at religionsfriheden indebærer, at vi ikke kan forbyde vore dommere at bære religiøse symboler og specielt islamisk tørklæde, så medvirker de til opløsningen. Så medvirker de ikke til at styrke religionsfriheden, men til at undergrave den. Så vort demokrati kan ikke overleve for mange politikere af Charlotte Dyremoses kaliber. Der skal ikke kun tages hensyn til dommernes religionsfrihed, men til de anklagedes religionsfrihed. Og så må det erkendes, at alles religionsfrihed kun er mulig, så længe der er enighed om, at de love, som gælder alle, skal begrundes og administreres ud fra en sekulær rationalitet. Derfor bør det også kræves, at dommere fremstår neutralt.” Kai Sørlander i Information
Spencer: Obamas håbløse forklaringsproblem
As noted here yesterday, Barack Obama’s half-brother Malik says that the candidate has a “Muslim background.”
Barack Obama himself, however, says he doesn’t.
This is question of his honesty, but it also raises another question: by all this increasingly implausible denial that he was ever identified as a Muslim, Barack Obama is implying what he would almost certainly strenuously deny if asked directly. He is implying that there is something wrong, something that would raise questions about one’s loyalties, about being a Muslim. He is implying that people would have legitimate concerns about a Muslim President of the United States.
His followers have tried to get around this by saying, “Barack Obama is not a Muslim — not that there’s anything wrong with that except in the eyes of crazed right-wingers.” In line with that, Obama himself might reply, if cornered, that no, he doesn’t think those concerns are legitimate, but was only recognizing that a significant percentage of the American electorate thinks them legitimate. But that is precisely the portion of the American electorate for which he and his supporters have the most contempt.
So in other words, he is either pandering to what he and his supporters would almost certainly identify as “racism,” or he is tacitly acknowledging that Islam’s political and societal program makes it a threat to American Constitutionalism. Is there another choice that I am missing? And to do whichever one of these he is doing, he is lying.
interviewet i DR 2 Deadline, min 7.42. – på engelsk ! Han ligner mest af alt én, der har planket en fest, han ikke er inviteret til og nu leder efter udgangen. Hans Hauge:
Sverige spillede i tiden fra 1945 til slutningen af 1980’erne en uforholdsmæssigt stor rolle i verden. Man følte, at stormagtstiden fra 1600-tallet (1630-1721) var vendt tilbage. Men både velfærdsstaten og stormagtstiden kollapsede med et gådefuldt politisk mord.
Jeg kom til at tænke på Östen Undén, fordi den svenske Thomas Hammarberg har været på visit i Danmark. Han har de politisk-korrekte papirer i orden – Olof Palme Centret, Amnesty International osv. Han er kommissær for menneskerettigheder i Europarådet.
Meget tyder på, at svenskernes modstand mod det europæiske nu er forsvundet. De mener vel, at hvis menneskerettighederne ikke kunne kontrollere en svensk socialistisk regering, så må de kunne kontrollere en borgerlig dansk.
Hammarberg blev interviewet til DR2 deadline. Jeg ved ikke, hvad årsagen var, men det skete på engelsk. Et mådeligt engelsk. Var det en protest ligesom Undéns franske i FN? Interviewet var intetsigende; han smilede overbærende og var ligesom Undén bekymret over, at love kan fortolkes på mange måder. Problemet skulle åbenbart være 24-årsreglen. Den skaber både racisme og fremmedhad. Blev den på 21, ville kærligheden være sikret.
Hammarberg er en typisk menneskerettighedspopulist. Det kan undre, at efter Murens og Sovjetimperiets fald er det blevet sådan, at menneskerettighedstænkernes og venstresocialisters ideologier er blevet identiske, når de før var totalt forskellige. Og hvad skal Hammarberg i øvrigt i Danmark, når vi kan trykke på en knap – så vil Margrethe Vestager, Frank Aaen og Villy Søvndal sige det samme? Er han i alliance med dem? “Det tredje standpunkt”, Hans Hauge i Jyllands Posten
“Her Türk asker doğar!” (Every Turk is born as a soldier)
Zur Erklärung für Besucher, die dieses Symbol (die Handhaltung) noch nicht kennen. Damit soll der Kopf eines Wolfs dargestellt werden. Im türkischen BozKurt genannt (Deutsch : Graue Wölfe). Was bei den Nazis der Hitlergruss ist bei den türkischen Ultra-Nazionalisten dieses Zeichen.
“On a global scale, the Grey Wolves are suspected to have been responsible for numerous political assassinations and disappearances of Turkish and Kurdish human rights activists, and are known to have ties with the Turkish mafia.[12] The Grey Wolves have also raised funds for Chechen guerrilla separatists, whom they consider their brothers
In 2004, the Grey Wolves successfully prevented the screening of Atom Egoyan’s Ararat in Turkey, a film about the Armenian Genocide.Since 2004 Grey Wolves and Islamist Nizam-ı Alem members waged a war against Christianity in Turkey. Turkish-Armenian journalist Hrant Dink was also assassinated by a Grey Wolf Symphatisant(Ogün Samast) at Istanbul in 2007″
»Koranen udfordrer den fordærvede vestlige kultur«
Hitzb ut Tahrir – ironisk nok for foden af symbolet for den moderne tid Rundetårn, som Tycho Brahe indvarslede ved at fastslå at “firmamentet” ikke var fast. Her plejer nogle andre “spirituelle” plattenslagere plejer at holde til. Jeg tror jeg foretrækker Scientology. Interesserede kan studere Taimullah Abu Laban´s seneste opus, hvis de kan kapere skrivestilen, et svar på: 180 Grader- Hizb ut-Tahrir: USA stod bag ambassadebombe. Jeg spørger mig selv, om sekter kun tiltrækker folk, der taler et halvt forståeligt dansk, eller om det er selve medlemskabet, der får deres sprog til at klinge af humbug. (foto AB)
Den moralske ækvivalens møder ikke-essentialismen
Og resultatet er ikke kønt. Jeg forestiller mig at religionssociolog Brian Aarly Jacobsen har fået en lys idé – “hey, hvorfor ikke prøve at gøre udsagn om islam til udsagn om kristendommen? Og Søren Krarup, han er jo også en slags fanatiker – brilliant, dette vil formidle nogle letfattelige pædagogiske pointer til Berlingskes læsere. Den køber de s’gu”. Mange andre har fået samme ‘lyse’ idé, og den skærende kontrast mellem det som analogien påstås at formidle, og så den blodige virkelighed i verden, går aldrig op for idémanden. For de der ikke kender det religionsvidenskabelige felt skal her indskydes, at inde bag murene her er værdidomme noget af det mest usofistikerede, et stigma man ikke må pådrage sig. Den professionelle distance til studieobjektet – religion – som er en nødvendig holdning her, udstrækkes beklageligvis også til forskerne og de studerende udenfor murene i deres privatliv. Man må ikke drage negative personlige konklusioner om studieobjektet. Dog må og skal man drage negative værdidomme om de usofistikerede – sådan nogen som os, der mener at der er godt og skidt indenfor religion, at nogle former for religiøsitet er mere velegnede til at skabe problemer for omgivelserne end andre. Sådan nogle som Dansk Folkeparti – en Weber’sk idealtype på usofistikerethed.
Jacobsen lægger ud med en længere karikatur af kristendommen, hvor han altså har taget udtalelser af Søren Krarup om islam, og transformeret dem til udsagn om kristendommen. Det er pinagtigt langt, og man kunne godt studse over at han her medtager nogle af de mere skarpe dele af Gamle Testamente, når nu det på hans institut burde være velkendt, at Kristus kom til verden for at “opfylde loven”. Mest sigende er dog nok, at Jacobsen ikke på noget tidspunkt udviser besiddelse af den mentale abstraktionsevne der ville sætte ham i stand til at træde et skridt tilbage og spørge: Hvorfor sidder jeg og skriver dette? Hvorfor er islam så påtrængende et emne i medierne, når der nu kun er omkring 5% muslimer i Danmark? Hvorfor er der så mange der ikke fatter, at mediebilledet er “generel konstruktion af islam som den primære andethed”? Jeg ser dette som en bekræftelse af indspistheden i de akademiske miljøer, at sådanne spørgsmål ikke stiller sig selv. På samme måde er det mere end besynderligt, at Jacobsen ikke prøver at kigge på virkeligheden i verden i dag: 11.257 islamiske voldshandlinger siden 11.9.2001 (mindst) ; vanskelige for ikke at sige livsfarlige kår for ikke-muslimer i muslimske lande, mens muslimer frit kan praktisere deres ideologi i vore lande; Geert Wilders og Ayaan Hirsi Ali og flere andre som behøver 24/7 beskyttelse, mens muslimske ekstremister kan gå frit omkring, osv. Hvorfor har du ikke inddraget virkeligheden i din postulerede ækvivalens, Jacobsen? Det har du ikke fordi virkeligheden ikke er ækvivalent.
I stedet for at prøve at tildele sig selv pondus ved brug af glat modeterminologi som “generel konstruktion af islam som den primære andethed” og “italesættelse” og, I guder, “kontekst”, ville en mere frugtbar tilgang måske være at kigge på forskelle? Dette er meget mere end en akademisk diskussion. Jeg er ligeglad med at muslimer på en eller anden indonesisk ø læser “teksten på en ganske bestemt måde, en måde som hænger sammen med den samtid og virkelighed, de er en del af”, og fejrer Muhammed med risbrændevin og grisekød. Hvad der er relevant – også for Jacobsen samt efterkommere – er, at islam har nogle ganske u-ækvivalente, og højst ubehagelige, konsekvenser for vores samfund som ikke kan tolkes, italesættes eller kontekstualiseres væk. Så fat det dog (LFPC).
[…] Nu håber jeg, at ironien i karakteristikken af kristendommen efterhånden er opfattet. Pointen med den kristofobiske beskrivelse af kristendommen og tendensen i udvalget af tekststeder fra Bibelen svarer til en i øjeblikket udbredt islamofobisk tendens i fortolkningen af Koranen og dens betydning for muslimsk levevis. Det er en italesættelse af islam, som visse politikere og kommentatorer er eksponent for. Senest har Dansk Folkepartis Søren Krarup skrevet et indlæg bragt i Berlingske Tidende 29. april 2008, hvor han kæder fortolkningen af Koranen sammen med Indfødsretsloven under overskriften »Nødvendige krav til muslimer«. Muslimer skal ifølge Krarup højtideligt erklære og skrive under på, at de anførte befalinger i Koranen ikke er hellige bud. Præster i den danske folkekirke især i det islamkritiske netværk forfølger denne tendentiøse fremstilling af islam og muslimer.[…]
Krarup benyttes her som det yderligtgående eksempel på en mere generel konstruktion af islam som den primære andethed, som gennemstrømmer det danske samfund i disse år på forskellig vis. Det kommer især til udtryk i mange forskellige politikere og kommentatorers italesættelse af islam som en monolitisk størrelse, der nødvendigvis må påvirke muslimer på én (og kun én) bestemt måde. En konstruktion af islam som en truende andethed, hvis iboende egenskab har negative konsekvenser for tilhørerne af islam.Jeg mener naturligvis ikke, at kristendommen som sådan er en farlig ideologi, ej heller, at der generelt set er nogen som helst problemer med kristne. Bibelen er en tekst, der er blevet til i en bestemt historisk kontekst. Det samme gælder Koranen. For begge skrifter gælder det, at de har haft en længere tilblivelseshistorie, derfor er det ikke underligt, at der er en lang række forskellige og ofte kolliderende idéer samlet i de to tekstsamlinger.Når kristne eller muslimer læser henholdsvis Bibelen eller Koranen i dag, læser de teksten på en ganske bestemt måde, en måde som hænger sammen med den samtid og virkelighed, de er en del af, hvad enten det er i Danmark, Palæstina eller USA. En fortolkning er en måde at læse en tekst på, som giver mening for læseren, og ovennævnte persons fortolkning af Koranen giver nok mening i hans konfliktfyldte univers, men set fra mit perspektiv er der ingen som helst grund til at frygte en religion, en ideologi eller en tanke. Det eneste vi skal frygte er, hvis mennesker handler på baggrund af konfliktanimerende fortolkninger af en tekst og en samtid – en praksis som ikke er religiøst betinget, men et grundlæggende træk ved mennesket. Brian Aarly Jacobsen, Religionssociolog, ph.d.-stipendiat, Københavns Universitet: Kristendommen er en trussel mod freden!
Privatlivets endeligt
Allt du gör på nätet kommer att övervakas. Alla dina telefonsamtal kommer att avlyssnas.Den 18 juni röstar Sveriges riksdag om att införa allmän avlyssning av alla svenska medborgare. Försvarets Radioanstalt (FRA) ges i uppdrag att avlyssna all kabelburen kommunikation som passerar Sveriges gränser.
Nästan all kommunikation, även inom Sverige, passerar idag gränsen och kommer därmed att avlyssnas. E-post, sms, webbtrafik, chattar och mobil- och telefonsamtal, allt analyseras.
Ingen domstol är inblandad. Ingen brottsmisstanke krävs. Alla behandlas som misstänkta. Även regering och myndigheter ges befogenhet att söka i den privata kommunikationen. Lagen öppnar för nya, godtyckliga användningsområden. Materialet kan dessutom lätt missbrukas eller hamna i fel händer. Källskydd och meddelarfrihet blir tomma ord när varje kontakt med media kan vara avlyssnad. Avlyssningen ska skydda mot odefinierade ”yttre hot”. I själva verket utgör den nya lagen i sig ett allvarligt hot mot det öppna och fria samhället. http://stoppafralagen.nu/
I praksis scanner en computer al kommunikation for “interessante ord”. Det kunnne være ord som TATP, TNT, jihad, Kalashnikov, Islamabad, Bosnien, kendte kodeord osv. Det som bliver siddende i filteret, bliver studeret nærmere, alt imens bare kvart-professionelle terrorister, selvfølgelig vil kryptere deres informationer til ukendelighed. Det giver anledning til nogle principielle overvejelser, som bloggen Falkblick her gør sig :
“We can only convey the message of Islam through moderation and rational dialogue. The western media is dominated by the Zionist lobby which is using it to spark conflict between Islam and Christianity.”
Sheikh Said Hijjawi, the former Mufti of Jordan said:
“ Before deciding on a remedy we have to diagnose the disease. When a group of Muslim scholars went to Denmark in 2006 when the insulting cartoons were published for the first time, they discovered that the disease was not just in the head of Denmark; rather it was in the entire European body and that there are hidden hands which have historically role plotted against Islam and Muslims. It seemed that these hands were behind most of world’s problems. This is what we learned from the visit to Denmark.”
“This conspiracy against Islam is still ongoing. In October 2004, the arch-Zionist Daniel Pipes met in Philadelphia, USA, with the Danish Jyllands-Posten newspaper’s cultural editor, Flemming Rose. In September 2005, the paper published the caricatures in Denmark. Clearly, it must be concluded that these two individuals conspired to create discord between Christians and Muslims.”
Journalisten Mohamed Sifaoui overfaldet af islamister i Paris
Den fransk-algeriske journalist Mohamed Sifaoui, der under Muhammed-krisen i en tv-reportage infiltrerede og afslørede yderligtgående danske imamer, blev i dag overfaldet i Paris.
Journalisten havde møde med en kilde på en fortovscafé i det 11. arrondissement i Paris, da han blev passet op af en gruppe ”langskæggede” islamister. En af dem af algerisk oprindelse kritiserede ham for at have lavet journalistiske reportager i det yderligtgående islamistiske miljø i Paris.[..] “Overfaldsmanden svor over for Gud, at han ikke helmer, før jeg er død,” siger Mohamed, der to gange blev ramt af slag mod hovedet og mod halsen. Det lykkedes ham at flygte ind på caféen, hvorfra han kunne ringe til politiet. Imens stillede hans kilde sig i vejen i døren, hvorefter islamisterne forsvandt. “Det er bekymrende, at islamister frit kan operere, og at de skal begå en forbrydelse for at blive anholdt. Det er os andre, intellektuelle, journalister og andre kritikere, der skal være bange,” siger Mohamed Sifaoui, der selv er muslim. Han har adskillige gange modtaget dødstrusler på grund af sine journalistiske afsløringer. JP.DK (foto Snaphanen) H.M.Brix: Islamistikkens vildveje , Le Blog de Mohamed Sifaoui
EU: Maskerne kastes – det totalitære bæst viser sine hensigter
Som Tøger Seidenfaden sagde, så er det EUs befolkninger der er et problem. Den irske befolkning har ikke gjort som ønsket, og så må der handles. Det irske nej er kun få timer gammelt, men allerede nu ser det alligevel ikke ud til at have været nogen hindring. Traktaten skal igennem.
Ratifikationen af Lissabontraktaten skal fortsætte ufortrødent, lyder det fra to europæiske magtfaktorer.I en fælles udtalelse sagde Frankrigs præsident, Nicolas Sarkozy, og Tysklands kansler, Angela Merkel, ifølge nyhedsbureauet AFP:
– Irland har fået sig et problem, og så må vi høre, hvordan Irland vil tackle det problem. Så må vi se, hvordan vi kan hjælpe med det, siger udenrigsministeren til Ritzau.Hvis irerne vil løse deres problem, skal de stemme en gang til, påpeger han.
– Irland er nødt til at komme med en folkeafstemning mere, hvis de vil ratificere traktaten for at følge deres regler, siger han. Per Stig: Irland har fået sig et problem
– EU-Kommissionen mener, at den resterende ratifikationsproces bør fortsætte. 27 ledere har ikke besluttet sig for Lissabontraktaten for sjov, sagde en fattet, men trist udseende Barroso på et pressemøde i Bruxelles. Barroso: Traktat blev ikke lavet for sjov
“27 ledere har ikke besluttet sig for Lissabontraktaten for sjov”. Er dette en ydmyg folkets tjener der taler her? Er dette demokrati? (LFPC).
Brusselles vil lade bloggere “varemærke sig frivilligt”
EU vil i sin omsorg “beskytte det frie ord”, ligesom Sveriges presseombudskvinde Stenius. Man bliver nysgerrig efter hvem der sidder i CULT, men klikker man “members” , bliver man dirigeret ud i intetheden. Hvor skal vi sende vores tak for omsorgen ? : “Upartiskhed”, “troværdighed”, “etiske koder”….det er hørt før.
(…) Whereas weblogs are an increasingly common medium for self-expression by media professionals as well as private persons, the status of their authors and publishers, including their legal status, is neither determined nor made clear to the readers of the weblogs, causing uncertainties regarding impartiality, reliability, source protection, applicability of ethical codes and the assignment of liability in the event of lawsuits, (…) The European Parliament] suggests clarifying the status, legal or otherwise, of weblogs and encourages their voluntary labelling according to the professional and financial responsibilities and interests of their authors and publishers; (…) Brussels Journal
Stenkastere: En slumrende, pan-europæisk børnehær
Der faldt brænde ned over Gates of Vienna for nylig, over et essay som forsøgte at opstille forskellige fremtidsscenarier for Europa, incl. de værst tænkelige, nemlig de folkemorderiske. Spørgsmålet er, om kritikerne vitterligt troede at essayet skulle læses som skjulte opfordringer til etnisk udrensning, eller om de bare sprang til i et billigt forsøg på at sværte modparten i islamdebatten – jeg hælder til denne sidste forklaring. Her til lands er der vistnok lidt højere til loftet, og under alle omstændigheder ville jeg aldrig lade mig afholde fra at opstille scenarier fordi nogen kunne tænke ilde herom – tiden er løbet fra den slags hensyn. Tag nu denne historie fra Rosengården i Malmø, om brandfolk som nu kun rykker ud her under politibeskyttelse:
Räddningstjänsten i Malmö vägrar att ge sig in i stadsdelen Rosengård med mindre än att de får poliseskort, framöver. Beslutet fattades sedan brandmän utsattes för stenkastning och mordhot under ett släckningsuppdrag i Rosengård i torsdags. Från och med i dag måste personal från räddningstjänsten vänta in poliseskorten innan de kan, till exempel, bekämpa en brand i området.Senast vid 17 i dag utsattes en brandbil för stenkastning i Rosengård. Inga brandmän i Rosengård utan polis
Historierne ligner hinanden over det ganske Europa, og det er kun et par dage siden at nogle tog herhjemme blev forsinket af samme grund – stenkast. I dette tilfælde forlød der intet om hvorvidt der var forbindelser til ghettoen i Kokkedal, og hvis der var, ville medierne stå på hovedet for at forklare at der var tale om frustrerede unge der keder sig. Men disse isolerede historier afdækker alligevel et eksplosivt potentiale – og det ganske uden hjemmelavet sprængstof: Hvis der ude i en ikke så fjern fremtid stilles krav om særlige hensyn til Europas muslimer – de krav vi allerede ser fremsat med stigende styrke – så udgør disse børn og unge et fuldstændigt ukontrollerbart potentiale for at bringe Europa i knæ. Hvordan skulle man sætte ind, med skydevåben? Hvad ville Margrethe Vestager gøre? Potentialet er der, og det vokser eksponentielt (PS: Rosengård er 23.000 mennesker, for en stor del i ti etages ejendomme. Man behøver ikke være brandmand, for at ane katastrofepotentialet.) (LFPC)
Mailadresse:snappost(snabel a)yahoo.dk Regarding use of my copyrighted photos on the blog, please contact the mail above.
Mobile Pay ved køb af fotografier.
-Bogen ”Det frie ord” er udgivet af Ole Hasselbalch 2019 på Den Danske Forenings forlag.
-Bogen er på 312 sider og koster 295 kr + porto. (Porto Danmark 44 kr og Udland 79 kr)
-Bestil på danskeren@danskeren.dk og husk navn, adresse og telefonnr. og modtag bogen bilagt faktura.
"Axel Artke har skrevet en fin og helstøbt bog om dansk kultur. Vidste man det ikke i forvejen, så ved man ikke så lidt mere om, hvad der er danskhed og dansk kultur efter endt læsning."
-Morten Uhrskov
”Dansk kultur i korte træk” kan købes på
bogsalg@danskkultur.dk Pris: 132 kr inkl. forsendelse.
Annonce
Malerfirmaet Mester Jakob
-22 års erfaring
-Centralt i København
Tlf. 26 71 91 70
Disse og mange andre spørgsmål – herunder om forskellene i intelligens, seksualitet, kriminalitet og opdragelse – giver denne letlæste bog af den verdenskendte psykolog, professor Philippe Rushton svarene på.
Den er letlæst, men ikke desto mindre videnskabeligt veldokumenteret.
