Af Julia Caesar
Copyright Julia Caesar, Snaphanen, HRS och document.no. Citera gÀrna delar av texten men iaktta gott bloggskick och lÀnka till Snaphanen!
I mer Ă€n fyrtio Ă„r har den politiska och kulturella vĂ€nstern styrt och dominerat svensk debatt och massmedia. PĂ„ Ă„sikternas marknadsplats har vĂ€nsterns debattörer nĂ€rmast tillskansat sig monopol pĂ„ utrymmet. De har tĂ€nkt Ă„t oss och talat om för oss vad vi ska tĂ€nka och tycka. VĂ€nsterns tankemönster har sĂ„ till den grad internaliserats av svenska folket att det har blivit en del av det psykiska blodomloppet. Det har till stor del skett tack vare ett lĂ„ngvarigt socialdemokratiskt regeringsinnehav. Men det Ă€r inte den enda orsaken. Ănda sedan 1960-talet har debatt utifrĂ„n ett borgerligt och vĂ€rdekonservativt perspektiv sĂ„ grundligt stampats ned under jorden att den i stort sett har dött sotdöden. I frĂ„nvaron av en borgerlig debatt vĂ€rd namnet har det varit enkelt för vĂ€nstern att kapa Ă„t sig ett tolkningsföretrĂ€de och behĂ„lla det. Galjonsfigurer som Jan Myrdal och Jan Guillou kan göra bort sig hur mycket som helst, de har Ă€ndĂ„ grĂ€ddfiler till och ett till synes livslĂ„ngt abonnemang pĂ„ utrymme i mediemaktens centrum. I den svenska debatten gĂ€ller att den som Ă€r elakast och skriker högst vinner.
Paradoxalt nog Àr samma Äldrande vÀnster som slÄss med nÀbbar och klor för att rÀdda de sista resterna av sitt formulerings- och Äsiktsmonopol sjÀlv innehavare av ett stort antal ömma tÄr. PÄ dem fÄr ingen trampa utan att drabbas av omfattande repressalier. VÀnsterns representanter skyr inga medel för att demonisera och oskadliggöra alla som inte tycker som de. Liksom den totalitÀra kommunism som Àr dess ideologiska överbyggnad bygger vÀnstern sin makt pÄ att hÀrska genom hÀnsynslöshet, förtryck, hot och hÀmnd.
VÀnsterns förgrundsgestalter Àr i dag patetiska reliker. De Àr vandrande monument över en utrangerad ideologi som gubbstruttar sig fram pÄ medias kultursidor och i SVT:s morgonsoffor. Antagligen kommer de att fÄ hÄllas till sin död. SjÀlva vÀgrar de inse att deras bÀstföre-datum för lÀnge sedan Àr passerat. Och ingen vÄgar informera dem om det. Media hukar sig av tradition och intar villigt rollen som lakejer och megafoner Ät vÀnsterns ikoner. Alla vet att de Àr sjÀlvrÀttfÀrdiga och elaka djÀvlar med sadistiska böjelser som kan krossa vem som helst med verbalt vÄld. PÄ det sÀttet lyckas de till synes behÄlla sin makt, fast alla (utom de sjÀlva) vet att det Àr ett skÄdespel som pÄgÄr.
60-talsvÀnstern var en masspsykos
I min förra krönika försökte jag placera in den svenska 60-talsvÀnstern i ett historiskt, socialt, politiskt och psykologiskt sammanhang.
I dag handlar det om vÀnsterns förgrundsgestalter och om nÄgra av de ömma tÄr som vÀnstern omsorgsfullt vÄrdar, om förnekande och lögner. Jag ska ocksÄ fördjupa det psykologiska perspektivet. Det kan nÀmligen hjÀlpa oss att förstÄ bÄde politiska fenomen och individuella drivkrafter. Att negligera ett psykologiskt perspektiv Àr att frÄnsÀga sig ett viktigt redskap för förstÄelse av politiska och sociala skeenden.
Den svenska 60-talsvÀnstern var en ideologisk tsunami som ville göra rent hus med allt tÀnkande till höger om den regeringsmakt som socialdemokratin satt parkerad pÄ sedan 1932. Förarbetet hade redan gjorts av socialdemokraterna. All borgerlig debatt hade trampats ner under markytan. Socialdemokratin Àgde sanningen, vÀnstern kastade entusiastiskt de sista skovlarna mull över en tynande borgerlighet. Det revs för att fÄ luft och ljus, det kalla kriget vÀdrades ut, och in svepte marxism-leninismens och maoismens vindar.
I backspegeln kan en stor del av vÀnsterrörelsen bara betecknas som en masspsykos med massiva tvÄngsförestÀllningar. Förutom ur protesterna mot Vietnamkriget hÀmtade vÀnstern sin nÀring ur en pÄklistrad identifikation med arbetarklassen och en stÀllföretrÀdande klasskamp för överklassens vÀlnÀrda och vÀlbestÀllda barn som mer sÀllan hade varit i nÀrheten av ett arbete. Salongsbolsjevikerna klistrade Che Guevaraaffischer pÄ vÀggen. Det gjorde inte arbetarklassen. Den ÄsÄg med förundran vad som pÄgick medan den lyssnade pÄ Siw Malmqvist, Gunnar Wiklund, Lasse Lönndahl, Towa Carson och Lill-Babs.
Ett kroniskt pubertetsuppror
Det som Àgde rum under politisk tÀckmantel var i mÄnga fall ett utdraget pubertetsmÀssigt förÀldrauppror som blev kroniskt. Det var inte bara kapitalet och en socialdemokrati gjuten i betong som unga vÀnsterradikaler gjorde uppror mot. Med ursinnigt knutna nÀvar och en tydlig manifestation av trotsÄldrar som gÄtt snett bankade de ur barnkammarens djup framför allt pÄ sina förÀldragestalter som representanter för auktoritet, tvÄng och förtryck.
I den allmĂ€nna utstĂ€dningen och förkastandet av allt som förĂ€ldragenerationen stod för ingick ocksĂ„ att kĂ€rleken till och lojaliteten mot det egna landet skulle slĂ€ngas pĂ„ sophögen. Allt som var svenskt föraktades, förlöjligades och fördömdes. Den svenska flaggan blev en töntsymbol, alternativt en symbol för tvivelaktig nationalism. Folkdans och folkdrĂ€kter kallades âfĂ€rgglad fascismâ. Allt utlĂ€ndskt var fint. VĂ€nstern tog sig rĂ€tten att förneka och förkasta allt frĂ„n svensk identitet till att det finns en genuin svensk kultur, skapad av förfĂ€der under Ă„rhundraden. I decennier har svenskarna grundligt indoktrinerats i svenskförakt med innebörden att vi och vĂ„rt fosterland inte Ă€r vĂ€rda att slĂ„ vakt om och försvara. Den som Ă€lskar sitt hemland Sverige Ă€r en ohjĂ€lplig tönt, om inte rentav en fascist. Tack vare de marxistiska Ă„siktsförbandens insatser har svenskarna lĂ„ngtidsmarinerats i svenskförakt, ett sĂ€kert sĂ€tt att psykologiskt bereda marken för den massinvandring som tog sin början efter 1970.
SamhÀllet som curlingförÀldrar
Den svenskfientliga retoriken har övertagits av samtliga sju gamla riksdagspartier, vars representanter under Ă„rens lopp har övertrĂ€ffat varandra med hĂ„rresande exempel pĂ„ hat mot och förnekande av sitt eget land och dess befolkning. Den engelske filosofen och författaren Roger Scruton har i boken âEngland and the Need for Nationsâ myntat begreppet âoikofobiâ (av det grekiska ordet oikos, som betyder hem, och fobi som betyder rĂ€dsla). Han ser föraktet mot det egna landet som ett utvidgat sjĂ€lvhat mot det egna ursprunget, ett uppror mot det egna förĂ€ldrahemmet och familjen som man sjĂ€lv Ă€r en produkt av. NĂ€r den svenska vĂ€nstern och hela den politiskt korrekta Ă„siktseliten förkastar sitt eget nationella och kulturella ursprung Ă€r det i praktiken det trotsiga barnet som ursinnigt hamrar pĂ„ förĂ€ldraauktoriteten och manifesterar en aldrig avklippt psykisk navelstrĂ€ng.
Att lÀsa Roger Scruton Àr balsam för varje sjÀl som lider av den ensidiga svenska debatten. Han visar att hatet mot det egna landet inte Àr nÄgot annan Àn en politiskt korrekt elits psykologiska krigföring mot vanligt folk:
âDessa tĂ€nkesĂ€tt finner en naturlig hemvist i statliga institutioner, eftersom de erbjuder en maktbas frĂ„n vilken det blir möjligt att attackera vanliga mĂ€nniskors enkla lojaliteter. DĂ€rför hyser europeiska parlament och byrĂ„kratier stora skaror av oikofober vars huvudsakliga intresse nĂ€r de utövar sin makt Ă€r att hĂ€lla förakt över nationella vĂ€rden och jĂ€mna vĂ€gen för deras utplĂ„ningâ skriver Scruton.
Om man ser 1960- och 70-talsvÀnsterns hÀrjningar som ett kroniskt pubertetsuppror mot förÀldramakten blir det logiskt att se samhÀllet och dess makthavare som representanter för en försvagad generation av curlingförÀldrar som inte har förmÄtt sÀtta grÀnser för sina barn. IstÀllet har man lÄtit dem agera ut sitt förlÀngda pubertetstrots och sparka och hÀrja fritt i Ärtionde efter Ärtionde. Ingen har helt enkelt sagt Ät vÀnstern att hÄlla kÀften och uppföra sig som folk.
Stalin byggde ett av historiens vÀrsta skrÀckvÀlden
Men lĂ„t oss backa nĂ„gra steg, till Josef Stalin (1878-1953) och den svenska vĂ€nsterns ouppklarade förhĂ„llande till denne massmördare och tyrann. Ioseb Besarionis Dze Dzjughasjvili, som han egentligen hette, var det enda överlevande barnet till en alkoholiserad skomakare, Vissarion Dzjugasjvili, och hans hustru Jekaterina Geladze. Tre systrar hade fötts före Josef, alla hade avlidit. Under hela sin uppvĂ€xt misshandlades pojken Josef svĂ„rt av fadern. Inom sig byggde han upp ett hat som miljoner sovjetmedborgare skulle komma att fĂ„ vedergĂ€lla. Sovjets tyrann byggde ett av historiens vĂ€rsta skrĂ€ckvĂ€lden med total rĂ€ttslöshet för Sovjets invĂ„nare. Vem som helst kunde kallas âfolkets fiendeâ, utsĂ€ttas för förföljelse, gripas och mördas.
Bara under Ären 1933-34 deporterades en miljon fÄngar till arbets- och interneringslÀger i Gulag, dÀr mÀnniskor dog som flugor under de lÄnga transporterna, av svÀlt, tortyr och köld eller tvingades arbeta ihjÀl sig. Kannibalism förekom i lÀgren. Mord pÄ oskyldiga mÀnniskor var satta i system av Josef Stalin. Han var höggradigt paranoid, och för honom var lÀgren ett sÀtt att göra sig av med inbillade fiender som skulle kunna hota hans maktposition. Men morden pÄ oskyldiga mÀnniskor var ocksÄ ett sÀtt att leva ut det ackumulerade hatet frÄn barndomens övergrepp. NÀr Stalin dog 1953 hade han lÄtit mörda minst 25 miljoner mÀnniskor.
I Sverige hyllades Stalin
Men i Sverige hyllades Josef Stalin av vĂ€nstern. PĂ„ en skivinspelning med KFMLr:s sĂ„nggrupp Knutna NĂ€var frĂ„n 1973, alltsĂ„ 20 Ă„r efter Stalins död, finns âSĂ„ngen om Stalinâ:
âVi sjunger en sĂ„ng
till minnet av Stalin
den stÄlhÄrde hjÀlten
vĂ„r vĂ€n och kamrat!â
I förordet till boken âStalins fotografer: pressbilden som vapen under den första femĂ„rsplanen 1929-1932â av Torsten PalmĂ©r, Jan Myrdal och Olle Stenholm hyllar Jan Myrdal Stalins hĂ„rda uppbyggnad av Sovjetunionen som gjorde det möjligt att besegra Hitler.Jan Myrdal skriver om StalinvĂ€ldet i boken:
âDet gĂ€llde nationens överlevande. Stalin formulerade det: âVi har blivit 50 -100 Ă„r efter de ledande lĂ€nderna. Vi mĂ„ste inom 10 Ă„r tillryggalĂ€gga denna distans. Antingen kommer vi att göra det eller sĂ„ gör man slut pĂ„ oss.â
I Myrdals ögon Ă€r kulakerna (de jordĂ€gande bönderna) âparasiterâ, och enskilda mĂ€nniskoöden intresserar som vanligt inte honom (om han inte kan illustrera dem i propagandasyfte). Boken Ă€r utgiven pĂ„ Sveriges Radios Förlag 1988.
Historien om Kirunasvenskarna
VĂ€nsterpartiets förhĂ„llande till Josef Stalin och stalinismen Ă€r en smutsig byk som aldrig har tvĂ€ttats. VĂ€nsterns historia Ă€r en historia av förnekande och den speciella form av lögn som kallas historierevision. Det visar bland annat berĂ€ttelsen om de sĂ„ kallade âKirunasvenskarnaâ. PĂ„ 1930-talet levde drömmen om Stalins kommunistiska lyckorike bland svenska kommunister. Ett tusental av dem flyttade till Sovjet. De var övertygade kommunister som ville bygga sig en framtid i den unga sovjetstaten. De kom att kallas âKirunasvenskarnaâ, eftersom flertalet kom frĂ„n Norrbotten.
Men drömmen förvandlades till skrĂ€ck och död. Under 1930-talets utrensningar och Stalinterrorn 1936-38 sĂ„gs svenskarna plötsligt som sovjetstatens fiender, dömdes och avrĂ€ttades för spionage, ekonomiskt sabotage och andra pĂ„hittade brott. Deras öde var okĂ€nt och deras emigration nedtystad Ă€nda tills DN-journalisten Kaa Eneberg med början 2003 avtĂ€ckte och berĂ€ttade deras historia i tre böcker: âTvingade till tystnadâ, âFörnekelsens barnâ och âKnuts ask och kejsaren av Karelenâ. Först genom Kaa Enebergs böcker fick flera tidigare okĂ€nda familjeöden en förklaring. De svenskar som överlevde och fick Ă„tervĂ€nda hem â vissa sĂ„ sent som 1990 â möttes av tystnad och utfrysning. De trakasserades av sina svenska partikamrater och kallades för svikare och lögnare. Ingen ville tro pĂ„ deras historier. Deras berĂ€ttelser om den terror de upplevt stĂ€mplades av vĂ€nsterpartiet som lögner.
Lars Ohlys skuld och lögner
1999 trĂ€ffade Leo Eriksson, vars morfar sköts med ett nackskott i Sovjet, vĂ€nsterpartiets ledning och krĂ€vde en ursĂ€kt. Inte för det som hĂ€nde i Sovjet, utan för det svenska partiets roll i förtigandet av sanningen. Det skrevs en ursĂ€kt, ett brev den 9 januari 2000. Men brevet skickades aldrig – och skrevs heller aldrig under. I stĂ€llet censurerade dĂ„varande partisekreteraren Lars Ohly det första brevet och skrev ett nytt. Han stryker formuleringarna om Stalins avrĂ€ttningar, att partiet tigit om sanningen – och raderar bort hela ursĂ€kten. Och sedan godkĂ€nner det verkstĂ€llande utskottet brevet. Det ursprungliga brevet, det med ursĂ€kten, visar han inte ens för de personer i ledningen som skulle skriva under. SVT Uppdrag Granskning har berĂ€ttat historien om Kirunasvenskarna.
I den hĂ€r filmsekvensen vrider Lars Ohly sig som en mask pĂ„ kroken nĂ€r han pressas om sina lögner av Janne Josefsson â och tvingas till slut erkĂ€nna att det var han sjĂ€lv som raderade i brevet. Den som vill fĂ„ en bild av lögnens ansikte ska se filmsekvensen. Det Ă€r samme Lars Ohly som nu försöker klĂ€nga sig kvar vid makten som partiledare för vĂ€nsterpartiet. Trots sina lögner och sitt ouppklarade förhĂ„llande till stalinismen har han fĂ„tt sitta kvar som partiledare i sju Ă„r.
Ur SVT Uppdrag Gransknings text: âLars Ohly har sjĂ€lv mycket framgĂ„ngsrikt lyckats skriva sin egen historia sĂ„ att mĂ„nga medlemmar tror att han aldrig försvarat östdiktaturerna.â
Inom vĂ€nsterpartiet Ă€r det okej att ljuga. ĂndamĂ„let helgar medlen. Tvivlen pĂ„ Lars Ohlys fortsatta lĂ€mplighet som partiledare har dock nĂ„tt Ă€nda upp till Dagens Nyheters ledarredaktion:
âHans oförmĂ„ga att förstĂ„ att kommunism inte blir nĂ„got positivt bara för att han sjĂ€lv tror sig vilja skapa ett bĂ€ttre samhĂ€lle och pĂ„ denna sin dröm klistrar etiketten kommunism, har inte bara skadat hans trovĂ€rdighet. Det visade ocksĂ„ pĂ„ en stor begrĂ€nsning hos honom som politikerâ skriver Peter Wolodarski i en ledare i Dagens Nyheter med rubriken âFörbrukad ledareâ.
Jan Myrdal â det stĂ€ndiga pubertetsupproret
En av vĂ€nsterns företrĂ€dare pĂ„ livstid Ă€r Jan Myrdal,född 1927. PĂ„ sitt 84:e Ă„r befinner han sig fortfarande i pubertetsuppror mot sina förĂ€ldrar, de socialdemokratiska ikonerna Gunnar och Alva Myrdal. Han har gjort upp med dem i en romantrilogi om sin barndom; de sjĂ€lvbiografiska âBarndomâ, âTolv pĂ„ det trettondeâ och âEn annan vĂ€rldâ, som gavs ut under 1980-talet. DĂ€r berĂ€ttar han hur förĂ€ldrarna utsatte honom för övergivanden, hĂ„n, krĂ€nkningar och ren sadism. För det utsatta barnet Jan var krĂ€nkningarna sĂ€rskilt svĂ„ra eftersom de stod i total kontrast mot förĂ€ldrarnas hyllade och upphöjda positioner i samhĂ€llet â Gunnar och Alva Myrdal var grandiosa och dyrkade gudar inom socialdemokratin.
Jan Myrdal blir aldrig klar med dem. Uppgörelsen pĂ„gĂ„r stĂ€ndigt, och han manifesterar den i allt han företar sig. Han har vigt sitt liv Ă„t att vara den evige gossen Ruda, stĂ€ndigt sparkande i protest mot det förtryck och den psykiska misshandel hans förĂ€ldrar utsatte honom för och som han överför pĂ„ andra auktoriteter. Samtidigt Ă€r han den evige försvararen av det förĂ€ldragestalterna representerar – de mest brutala och omĂ€nskliga diktaturer som stĂ„r att finna; Stalins Sovjet, Pol Pots âDemokratiska Kampucheaâ och ayatollornas islamistiska Iran. Alla Ă€r de spegelbilder av det förtryck och den jĂ€rndiktatur som han sjĂ€lv utsattes för som barn.
Av folkmordet sÄg svenskarna ingenting
Den 12 augusti 1978 anlĂ€nde Myrdal i spetsen för en svensk delegation pĂ„ fyra personer ur VĂ€nskapsföreningen Sverige-Kampuchea med dess ordförande Gunnar Bergström till âDemokratiska Kampucheaâ. Det var det officiella namnet pĂ„ Pol Pots och de röda khmerernas (Kambodjas kommunister) folkmordsregim 1975-78. Besöket var ett av mĂ„nga som Myrdal gjorde i landet frĂ„n 1967 och framĂ„t. Peter Fröberg Idling har skildrat hĂ€ndelserna i boken âPol Pots leendeâ.
Ett halvĂ„r efter svenskarnas besök avslöjades att nĂ€rmare tvĂ„ miljoner mĂ€nniskor, en fjĂ€rdedel av befolkningen, hade avrĂ€ttats eller dött av slavarbete, svĂ€lt och sjukdomar. Till och med mĂ€nniskor vars enda brott var att de bar glasögon rensades ut. De definierades som âfarliga intellektuella som levde ett skyddat, privilegierat livâ. Men av detta sĂ„g svenskarna ingenting. De gav enbart positiva skildringar. Ăven efter att Pol Pots skrĂ€ckregim störtats har Jan Myrdal fortsatt att hylla och försvara regimen. I Svenska Dagbladet skriver han den 11 april 1979:
âDemokratiska Kampuchea var en förhoppning om en bĂ€ttre framtid i ett hav av lidande, svĂ€lt och elĂ€nde.â Kampuchea var ett föredöme, âen social omvandling starkt prĂ€glad av milleniarism och bonderörelseâ. Han anser att rapporter om massakrer och övergrepp pĂ„ befolkningen Ă€r âöverdrivnaâ och i stor utstrĂ€ckning bygger pĂ„ âfientlig propagandaâ.
Han avfĂ€rdar rĂ€ttegĂ„ngarna mot de ansvariga ledarna i âDemokratiska Kampucheaâ och har personligen erbjudit sig att vittna till förmĂ„n för âsina vĂ€nnerâ.
âJag har skrivit och publicerat det jag har sett. MassavrĂ€ttningar sĂ„g jag inte â vilket naturligtvis ingenting sĂ€ger om sĂ„dana skett eller inte. Jag vet vad jag har sett och jag har rapporterat det. Men jag har inte gĂ„tt med pĂ„ att falla in i den allmĂ€nna kören och vittna om det jag inte sett men som vore politiskt och ekonomiskt lĂ€mpligt för mig att skrivaâ skriver Jan Myrdal pĂ„ debattsajten Newsmill.
âHorhuset utrymtâ skrev P-O Enquist