“Our suvival” . Bernard Lewis -Europe: A Suicidal Civilization, CBN News. 2008.
Det fatale teenagesværmeri?
Engang kunne søgende unge mennesker i jagten på et ståsted komme grueligt galt afsted ved at indlogere sig hos en gurubevægelse, typisk af hinduistisk tilsnit, eller hos sekter af kristen aftapning, eller i bredere forstand hos kvasi-religiøse sekter som Tvind-imperiet. Fælles for de på overfladen forskelligartede bevægelser var manipuleringen af modtagelige sind, muliggjort ved afstandstagen eller afsondring fra det omgivende samfund, der jo gerne ansås for at stå for fald ved det kommende tusindårsriges indtræden. Såre menneskelige brister hos sekternes ledere førte til regulær udnyttelse af disciplene, sjæleligt, seksuelt eller økonomisk. Men i det store billede kom og gik folk nok uden den store dramatik. Jo, frafaldne fra Tvind kunne risikere at blive opsøgt privat, og måtte derfor undertiden gå under jorden.
Hvad er situationen så i dag, hvor den store globale bevægelse der kan lokke de ubefæstede ind i folden med tilbud på ‘en hel pakke’ religion, politik, menneskesyn og leveregler, er islam? Her er spillereglerne jo som udgangspunkt langt mere radikale – der er intet mindre end dødsstraf for frafald. Dette må kunne give anledning til ganske dramatiske problemstillinger: Hvem står med ansvaret hvis en mindreårig, efter at have udtalt den irreversible trosbekendelse “der er ingen anden gud end Allah …”, kommer til fornuft og vil ud i livet igen, hvem beskytter teenageren mod de troende der får blod på tanden efter frafaldent kød, hvem vil stå for 24/7 beskyttelse à la Kurt Westergaards? Hvem kan udelukke at dette bliver aktuelt?
En interessant problematik, som Kristeligt Dagblad ikke overraskende overhovedet ikke kommer ind på:
[…] – De bruger venner som vidne – og det kan sagtens bare være i dagligstuen, hvor de så siger trosbekendelsen på arabisk med den rigtige intention, siger Kate Østergaard, der vurderer, at nogen af de unge konvertitter vil forlade islam igen.
Det samme vurderer antropolog ved SFI – Det nationale Forskningscenter for Velfærd – Tina G. Jensen, der også står bag undersøgelsen. Ifølge hende er mange konversioner, der opstår i pubertsalderen, en “døgnflue hos de unge teenagere”.
– Det er ikke så officielt, som når man konverterer hos en imam. Måske har de sagt trosbekendelsen i et spontant øjeblik og fortrudt det dagen efter. Det kan være mindre bindende, når man siger det hjemme i stuen, siger hun. Teenagere konverterer til islam hjemme i dagligstuen
Det må man da håbe (LFPC).
Kim Larsen i Norge
Ser svært hyggeligt ud, bortset fra regnfrakkerne:
Kim Larsen på Verdens Ende, Tøme, torsdag 9. juli, bra oppmøte været tatt i betraktning. Larsen er rundt de 60, men det er ikke nostalgisk retro. Han flyter ikke på gammelt ry. Lyden er rå, sterk, skidegod.
Lille Du på Verdens Ende
Forstod ikke lægen: “Det finns klart rasistisk bild”
Det var för tre år sedan som mamman åkte med sin 5 månader gamla son i ambulans till Norra Älvsborgs Lasarett (NÄL) efter att sonen kräkts, haft andningsbesvär och skiftat färg på läpparna. Mamman förstod heller inte vad den utländske läkaren sa om hennes sons sjukdomstillstånd. Hon bad därför att få tala med en svensk läkare istället, vilket hon också fick.
För några veckor sedan bestämde sig mamman för att begära ut en utskrift av sonens patientjournal. Det var då hon fick en chock. “Det finns klart rasistisk bild”, står det om henne och hennes man i journalen under bedömningen av deras då fem månader gamla son. Mamman har nu gjort en ansökan om journalförstöring hos Socialstyrelsen. Hon har också polisanmält läkaren för förtal och anmält händelsen till Hälso- och sjukvårdens ansvarsnämnd. Krävde annan läkare – blev rasiststämplade i sonens journal
»Jeg bliver ved, til pennen falder ud af hånden på mig«
I dag fylder manden bag den mest karakteristiske af Muhammed-tegningerne 74 år. Men Kurt Westergaard har ingen planer om at stoppe tegneriet eller undskylde for det tegnede.
13. juli 2009 Uwe Max Jensen
Kurt Westergaard er født i landsbyen Døstrup i Himmerland. Her var faderen brugsuddeler, og selvom familien Westergaard ikke var specielt religiøs, blev den små Kurt sendt i søndagsskole hos de lokale missionsfolk, så Kurts far kunne holde sig på god fod med byens troende.