“We will kill the Jews all over the world” and “All Jews will be butchered” were chants shouted during a demonstration in front of the Copenhagen city hall in January and the man doing so can be both seen and heard on video tape. And yet, the statements will not have any immediate consequences. Copenhagen Police has decided to drop the case on transgression of article 266b of the penal code, also called the ‘racism paragraph’.The reason for the decision is that police couldn’t find out the perpetrator’s identity.

“There exists only one video clip in the case, where the perpetrator can be seen and the statements can be heard, and this hasn’t been sufficient to find out the perpetrator’s identity,” according to the decision. Copenhagen: Police drops case against anti-Jewish chanter

Bortset fra at flere blogs havde adskillige stillfotos af manden også, stod håndfulde af pressefotografer, DR og TV 2 og filmede manden. Hvorfor siger politiet ikke bare, at de ikke gider, eller at visse “folkegrupper” ikke kan drages til ansvar efter 266 b ?

Det græske Koranhysteri skal nu belaste retssystemet

Hvis guderne på Parthenon er den vestlige civilisation venligt stemt, er den mageløse frækhed der udvises i disse dage af tilvandrede befolkningsgrupper et massivt tilfælde af hybris, som vil blive  umisforståeligt straffet af nemesis i form af Zeus’ tordenkile, eller i dennes fravær af et umisforståeligt backlash fra den græske befolknings side.

Absolut en af de historier hvor man kun ved opbydelse af den største anstrengelse kan bevare en stoisk ro og undlade at benytte sprogets mest slagkraftige gloser. Lektion 1 for apologeter: Er episoder som denne noget forbigående der vil aftage i din levetid? Hvis ja, hvorfor? Fordi a) den europæiske befolkning lærer at besinde sig og gå på æggeskaller i forhold til muslimer?, eller b) fordi de infantile, volatile temperamenter hos muslimske indvandrere vil modnes og lære at leve i det 21. århundrede? Hvis nej, hvad er så konklusionen mht. denne gruppe? Man behøver vist ikke være et orakel og læse i brændte kyllingeknogler for at finde svaret.

Muslim associations in Athens have filed a lawsuit against a policeman who allegedly desecrated a copy of the Koran last week, media reported on Monday (May 25th). Last Thursday, the policeman allegedly took a Koran from a customer during a police check at an Athens coffee shop, ripped it apart, threw it on the floor and stomped on it. Police say the officer did not know it was Islam’s holy book. The Pakistani community in Greece called on the government to assume responsibility for the incident and demanded an apology from authorities. […] Greek Muslim associations sue policeman

Og bemærk forøvrigt at de tre ovenstående historier tilsammen fortæller en historie om en større trend som Europa er inde i (LFPC).

Vågner Rønn Hornbech?

Der har været for meget bizar opførsel fra den fhv. strammer til at man kan tro at denne usædvanligt skarpe udmelding repræsenterer en tilbagevenden til fordums storhed, men kan hun her i sin ministerkarrieres efterår lyse lidt op, skal vi være de sidste til at komme med indvendinger (LFPC).

[…] “Jeg kan ikke bare begynde at give 282 opholdstilladelser, fordi oppositionen vil have en anden udlændingepolitik,” sagde Birthe Rønn Hornbech og rettede efterfølgende et usædvanligt hårdt angreb på oppositionen. “Det er oprørende, usmageligt og klamt,” fremturede ministeren.

Hun tog samtidig afstand fra, at oppositionen vil give “opholdstilladelser til dem, man kan lide”. Sådan kan man ikke føre politik i Danmark, lød begrundelsen.[…] Rønn: Oppositionen er klam

Carsten Jensens pluralis majestatis

Kom til Sverige … Carsten Jensens had til Danmark er velkendt og -beskrevet, men hans hykleri om “primalskrig” og “bodegaer” skal aldrig få lov at stå uden at minde om hans egen ‘tone‘:

“Går Pia i seng med marokkanere? Kan hun smage på en mands sæd, hvad han har drukket dagen før? Foretrækker hun at bruge kirketiden til gruppesex frem for at drage til Seem og høre pastor Krarup prædike? [..] I valget mellem fellatio og Søren vil lederen af Dansk Folkeparti altid foretrække pilgrimsrejsen til Seem”.

Der er fronter i den polariserede danske debat der aldrig vil finde fælles ståsted, og med hvem ‘dialog’ er tidsspilde. Jensen skal derfor bare holdes frem i pincetten, hvorefter man kan konstatere, at hans “vi skal” er tomme ord uden nogen form for magt bag, og at spørgsmålet om Danmark vs. Sverige vil blive afgjort af de kommende årtiers begivenheder i ghettohøjde (LFPC).

[…] – Hvordan kan det være, at det kun er indvandrerne der skal opdrages? De andre nordiske lande kan tage os som et advarende eksempel. At sådan skal de i hvert fald ikke gøre. Den danske yndlingsfantasi er f.eks., at der ikke er ytringsfrihed i Sverige. Der må man ikke sige, hvad man tænker. Der består debatten ikke af primalskrig, hvor de inderste følelser kommer ud i et frustreret hyl, når man vælter ud af bodega-erne og brækker sig ud over debatspalterne. Jeg mener, at der er en meget større rummelighed og et meget mere velfungerende demokrati i Sverige end der er i Dan-mark. […]

– Vi skal igen turde åbne op og finde tilbage til den ånd der en gang styrede Danmark. Det gælder nemlig om, at rette blikket mod fremtiden og ikke tænke så meget over vores rødder og hvor vi kommer fra og vores forbandede identitet. Vi skal igen finde ud af, hvad vi vil med verden og med den fremtid vi vil skabe, i stedet for at være et folk, der frygtsomt klynger sig til det, vi allerede en gang har erobret.

Den hellige mands vellystighed

Carsten Jensen er en drøj omgang der kræver et lille åndehul, og heldigvis flyder arabiske tv-kanaler over med ufrivillig komik (LFPC).

Vestens Stockholmsyndrom

Et interessant essay om årsagerne til den vestlige apati og til fornægtelsen af en voksende totalitær trussel, som vi og andre i blogverdenen famlende prøver at indkredse. Det er nærmest umuligt at udvælge highlights fra David Solways tekst uden at gøre vold på sammenhængen, så essayet kan med fordel læses i sin helhed på Frontpagemag (LFPC).

As many commentators and analysts have noted, the West is now suffering a crisis of disaffection. It is as if increasing numbers of people, led by the intellectual and political classes, have given up on the civilizing imperative implicit in Western history, adopting a favorable attitude toward Islam and in many cases embracing it wholly.

There are several explanations for this drift into the arms of an alien culture and civilization, but one in particular merits consideration. Might it be that we are reacting to the feeling of being at a loss, the sense of fragmentation and narcissism and hollowness, and especially the paucity of communal feeling in our personal and social lives by admiring a people who enjoy the benefits of group solidarity? Do we esteem the other side so much for the sense of conviction and unity and assurance we know we do not possess that we are eager to emulate and even truckle before it? As converted journalist Yvonne Ridley said on BBC News online, “I have joined what I consider the biggest and best family in the world. When we stick together we are absolutely invincible.”

Læs mere »

Brorsons Kirke er splittet i spørgsmålet om de irakiske kirkebesættere. Det afslører et referat af et menighedsrådsmøde, som Sappho har fået aktindsigt i.

af  UWE MAX JENSEN

Mandag aften 18. maj 2009 besluttede Brorsons Kirke på et ekstraordinært menighedsrådsmøde, at de irakiske kirkebesættere kan blive i kirken indtil 1. september. Men det er ikke alle medlemmer af menighedsrådet, der støtter de irakiske kirkebesætteres aktion med lige stor begejstring. Det fremgår af referatet fra det ekstraordinære menighedsrådsmøde.

Sappho har fået aktindsigt i dokumentet og kan afsløre, at det ikke er et enigt menighedsråd, der bakker op om kirkebesættelsen.

Af referatet fremgår det, at menighedsrådsmedlem Erik Bock ønsker en tidsramme for irakernes ophold i Brorsons Kirke, men at han i øvrigt føler, “at folkekirken blev taget som gidsel.” […] Sappho: Menighedsrådsmedlem: – Folkekirken tages som gidsel

Per Ramsdal, Folkekirkens svar på Peter Brixtofte?

Sammenligningen er ikke blot min behagelige spøg. Kigger man hans historik på Infomedia igennem genfindes i hvert fald en brændende ildhu og virketrang, en mand der er her og der og alle vegne med meninger om alt mellem himmel og jord, og plusordsbehæftede udmeldinger om fred på jord og i mennesker i velbehag.

Dybden, nåh ja, man kan vel ikke nå det hele, og kigger en eller anden nærmere på feelgoodsnakken afsløres godt nok en …. himmelråbende naivitet og uvidenhed om/blindhed for den anden abrahamiske religion der jo trænger sig frem på Nørrebro (den tredje frarådes eksplicit af ledende politimand Per Larsen at stikke hovedet frem på Nørrebro) – men nu skal vi ikke være så pessimistiske, man kommer længst med kærlighedens stærke arm.

Og ja, denne historie har, som tilfældet var med den detroniserede Farum-regent, en mørk side: Folk i Ramsdals nærmeste omegn oplever noget andre sider af denne Guds mand, så man får den ukristelige tanke: Hvem er egentlig Vorherre i Per Ramsdals verden?

[…] Ifølge Ekstra Bladets oplysninger har de to sognepræster været så meget oppe at toppes, at sognepræst Lisbeth Søe under et personalemøde gik amok og spyttede sognepræst Per Ramsdal i ansigtet. Denne gengældte ved at spytte på Lisbeth Søe i et tilstødende lokale. […]

Per Ramsdal betegnes [i Arbejdstilsynets rapport] som visionær og en fremragende organisator. Men han er årsag til mange af de konflikter, der beskrives i arbejdsmiljørapporten. Kirketjenere mener, at han er nidkær, ondskabsfuld og modbydelig og ligefrem hader kirketjenere, der ønsker at arbejde efter deres regulativ. Per Ramsdal er kendt for sine mange, lange klageskrivelser over kirketjenerne. […] Præster spytter på hinanden [Ekstra Bladet 11.2.2007]

Kirketjener Erik Normind Jakobsen, Blågårdens sogn, har netop sagt sin stilling op i protest mod sognepræst Per Ramsdal og menighedsrådets håndtering af den psykiske belastning, som kirketjenerne i sognet er udsat for.

– Det kan ikke komme bag på nogen, hvordan Per Ramsdal systematisk har kørt medarbejdere i sænk med sine mange og lange klagebreve og også har fået andre med på modbydelighederne.

– Det er fuldstændig uden for min fatteevne, at han stadig er præst i folkekirken, men han har jo mange kirkegængere, og det er jo målet, så skidt med midlerne.

Det skriver kirketjener Erik Normind Jakobsen til menighedsrådet i sin opsigelse.

Erik Normind har været koordinerende kirketjener og kender til de mange problemer, som de andre kirketjenere også har haft med PerRamsdal .

– Han har bl.a. drevet systematisk psykisk tortur mod fjerdekirketjeneren. Og jeg har det efterhånden så dårligt, at jeg ikke ser anden udvej end at søge væk. […] Mobber og forfølger kollegerne  [Ekstra Bladet 11.2.2007]

Hmmmm …. (LFPC).

Grækenland: Situationen ude af kontrol, men bid tænderne sammen

Artiklen her fra Helsinki Times er måske ikke det værste man har læst om emnet indvandringsproblemer. Den forholder sig trods alt til problemerne som reelt eksisterende, men ganske megen vægt lægges på de indfødte grækeres mere eller mindre heldige måde at reagere på. Der en ubehageligt ukritisk brug af ordet xenofobi/fremmedfrygt. Vi taler om et særdeles udsat land på Europas bløde sydflanke, der på kort tid har måttet modtage tusinder af fattigdomsflygtninge. Når man så reagerer – heldigt eller uheldigt – er dette så udtryk for fremmedfjendskhed? Er den rationelle, korrekte måde som en græker bør forholde sig til dette blot resignation og legalisme (“We illegally do not implement European directives …”)? Via Gates of Vienna (LFPC):

Several violent attacks against economic migrants have been reported around Athens city centre during the last month, most notably targeting the Pakistani community.[…]

The hundreds of demonstrators flew the Greek flag, played music by Wagner as did the Nazis once, and sang radical marching tunes. ‘Blood, Honour, Golden Dawn’ went one slogan, Golden Dawn being the name of the most notorious fascist group in the country. […]

“The debate about deterioration of migration into a crisis is increasingly taking place in a very negative climate,” says Spyros Rizakos, legal representative of the NGO Aitima based in Patra city 250 km southwest of Athens. Thousands of refugees from Afghanistan and Somalia live there in inhumane conditions.

“Nobody discusses what drives thousands of people to such abject conditions, and what the responsibility of the Greek state is for that,” Rizakos told IPS. “We illegally do not implement European directives for reception and integration, and have effectively shut the majority of migrants out of asylum procedures; this country is literally a workshop of social exclusion for foreigners. […] Greeks Increasingly Xenophobic

Athens mosque set on fire

An attack on a mosque in the Greek capital Athens has left three people injured. Unknown assailants had set fire to the building housing the mosque. The attack comes after days of unrest sparked by allegations that a police officer tore up a copy of the Qur’an while questioning Syrian immigrants. Famagusta Gazette

Long Black Veil – en sang fra den anden side af graven

Endelig kan vi tale om sorte slør i en mere interessant sammenhæng. Jeg har først for nylig opdaget at Long Black Veil ikke er skrevet af Johnny Cash, men af Marijohn Wilkin og Danny Dill i 1959. Sangen er indspillet i utallige versioner, men den morbide, skæbnesvangre stemning synes som skabt til ‘the man in black’. Strofen “I spoke not a word though it meant my life, for I’d been in the arms of my best friend’s wife” må være en af de cooleste nogensinde. Her er en version med det fine gamle bluegrassensemble The Seldom Scene (LFPC).

Den allermest tabubelagte diskussion

Kun dem med selvpålagt blindhed kan benægte at islam og muslimer spiller en større og større rolle i de daglige nyheder. Uanset om man tilhører den fløj der mener at dette ene og alene udspringer af fobi og racisme, eller om man mener at denne religion/ideologi i sig selv er problemskabende, er eskaleringen et faktum. Der er adskillige konkrete problemstillinger i luften: Særhensyn, demografi, OICs censurønsker, terrorisme, indvandring og situationen i ghettoerne, for at nævne nogle stykker. På den ene eller den anden måde bevæger vi os hen imod en afklaring, en tendens. Man skulle synes at dette var af allerstørste interesse for os alle, i det mindste at prøve at afdække mulighedernes spillerum. Men for mainstreammedierne, som jo ikke engang tør fortælle deres publikum at mainstream-islam er en herrefolksideologi, er dette nok det størst tænkelige tabu: Tør man overhovedet nævne den mulighed, at islams tilstedeværelse i vore lande i sig selv er problemet, og at situationen kan tilspidses så meget at det bliver uafviseligt at det er os eller dem? Nej, det er utænkeligt.

Men selvfølgelig ikke i blogverdenen. Hver gang Gates of Vienna tager emnet op må det indledes af en disclaimer om at dette er deskriptivt, ikke normativt. Jeg vil her blot gengive Dymphnas klare ord på GoV som indledning til El Inglés’ seneste essay om emnet:

That kind of thinking [at den blotte omtale at forfærdelige handlinger også udløser dem, LFPC]  is regressive to an earlier period of human development when words had magic and could cause events all by themselves. To the grown-ups: enjoy!

Læs mere »

French police were the targets of an apparent ambush in La Courneve, a suburb north of Paris with a reputation for crime. A witness claims the weapon used was a Kalachnikov rifle. Police ‘ambushed’ in Parisian suburb

Kirkeshopping

Mon ikke godt man kan antage at det drejer sig om mere end pladsmangel? Man må også stille sig selv det spørgsmål om Brorsons Kirke har noget alternativ til at tilbyde husly, og hvad konsekvenserne ville være hvis de afslog (LFPC).

På grund af pladsmangel flytter de irakiske flygtninge, der siden fredag har opholdt sig i Københavns Domkirke, Vor Frue Kirke, til Brorsons Kirke på Nørrebro. Det oplyser en af de irakiske flygtninge, Taleb Ansari, til Ritzau. […] Irakiske flygtninge skifter kirke

»My little imam«

Hadet starter i børnehaven. Se også ‘I was groomed for jihad in Britain’ – A Muslim teenager in London gives the first inside account of how extremists are luring recruits (LFPC).

Fængsler som udklækningsanstalter for jihadister

Et velkendt fænomen som der nu er udkommet en rapport om fra amerikanske Rand Corporation. Konstellationen er jo oplagt: Voldsparate personer og en ideologi der tilbyder legitimation af volden og et globalt fællesskab af ligesindede ‘brødre’. Via Europe News:

Jihadists are radicalizing Muslims in prisons outside the U.S., in Europe and elsewhere, through aggressive indoctrination and recruitment. A new RAND Corporation report, “Radicalization or Rehabilitation: Understanding the Challenge of Extremist and Radicalized Prisoners,” cites prisons as a key venue for Islamist recruitment.
Abu Muhammad al-Maqdisi, a former inmate and mentor of the late al-Qaeda in Mesopotamia commander Abu Musab al-Zarqawi, describes jihadist tactics in prisons in the radical periodical Nida ul-Islam to include:

* Refusal to cooperate in the prison’s administrative regime, intimidating prison staff, and attacking guards.

* Using prison visits to communicate with followers in the outside world.

* Holding alternative Friday prayers to draw other prisoners away from the official prison services.

* Producing and distributing ideological literature within, and for dissemination beyond, the prison population. […]

Mainstreammediernes dækning af fænomenet er overfladisk, og afspejler en generel berøringsangst i forhold til problemets rod: At mainstream-islam selv er en herrefolksideologi, og at såkaldte afradikaliseringsprogrammer i sig selv er suspekte, hvis de ikke forholder sig til dette problem, og tilbyder en demokratisk kompatibel udgave af islam – ups, som jo ikke findes (LFPC).

Fighting prison jihadism requires an alliance between secular governments and moderate Muslim leaders who demand not only an end to violence but the supremacist ideology behind it. Such moderates call for separation of religious and government authority and the equality of all religions under secular law. […]

Imaad Malik is the prison outreach director for the Center for Islamic Pluralism in Washington, D.C. Jihadism in European Prisons

Der er vist ingen tvivl om at der findes et segment i den danske befolkning der reelt, men måske ikke nødvendigvis erkendt af dem selv, ønsker fri indvandring. Der er i hvert fald et de facto standpunkt der siger at ingen må udvises mod deres vilje. Hvis man havde muligheden for at spørge dem om de virkeligt ville lade alle i verden få asyl i Danmark, ville flere formentlig afvise dette – men i konkrete sager må ingen altså udvises. En banal konstatering, men det er en måde at skære ud i pap at dette handler om at erobre ‘the moral high ground’ ved at vise at man er et lidt bedre menneske end de fleste. Selvgodhed, med andre ord. Og paradoksalt nok er dette spil jo kun muligt så længe grænserne rent faktisk ikke er åbne. De profiterer med andre ord på en her-og-nu-situation. Hvis grænserne blev åbnet ville de hurtigt få andre ting at tænke på (LFPC).

[…] Mindre end et døgn efter oprettelsen af Facebook-gruppen “Irakerne i Vor Frue Kirke” er antallet af fans passeret de 4.000. […]

– Danmark var med til at starte krigen i Irak. Vi har direkte medansvar for den tragiske situation, og for at irakerne ikke har kunnet rejse tilbage. Irakerne har spildt nok år. De irakiske flygtninge har ventet i mange år, nogle mere end 10 år i centrene. År, hvor de har frygtet for deres fremtid, hvor deres børn er vokset op i Danmark, hvor mennesker og psyker er slidt ned. Vi må give dem deres liv tilbage. Tidligere udvisninger har vist, at de danske myndigheder sender mennesker tilbage, uden at tage nogen for form ansvar for deres videre skæbne, siger gruppen. Danskere støtter kirkeirakere på Facebook

Den utænkelige Hollywoodskurk

Frådende horder af katolikker der hærger gader og ambassader og foranstalter dødstrusler mod krænkere af deres religion? Nej, vel. Det nærmeste vi har oplevet i denne retning var postyret over Martin Scorseses The Last Temptation of Christ for 20 år siden. Den affødte vistnok en hel del raseri og opfordringer til boykot af filmselskabet fra amerikanske kristne, men man kan ikke tale om noget der bare kommer i nærheden af hysteriet over Muhammed. Således har instruktøren Ron Howard uden påviselige konsekvenser nu kunnet lave to film om en skurkagtig, karikeret katolsk kirke, The Da Vinci Code og Angels & Demons. Men hov, skurken fra Dan Browns litterære forlæg er nu ikke længere muslim:

[Skurken] is a man Brown clearly designates as an Arab and a Muslim. A witness to one of his crimes says he’s an Arab. He speaks Arabic.

But […] just as being unwilling to offend Catholics would have taken the heart out of The Da Vinci Code, being unwilling to offend Muslims presents Howard with a problem he never quite solves. A thriller has to have an interesting bad guy, but Howard’s serial killer is such a nonentity he turns down a chance to murder some of his pursuers because he says he isn’t getting paid for that. […]

What ought to offend all of us, though, is that Hollywood is so craven and out of touch as to rule out of bounds any attempt to show bad behavior on the part of even one Muslim. Is Ron Howard Afraid of Offending Muslims?

Der er vi altså nået til i 2009: For bare 20 år siden var en muslimsk filmskurk ikke et no-go, men frygtens klima har gradvist gjort dette til en sjældenhed. Jeg skriver vist tit og ofte at jeg ikke tror noget kan ændre den udvikling som Vesten er inde i nu. Vi står i starten af et større skift i demografien, religionen, politisk styreform og velstand, som på sigt vil få samme konsekvenser som nu kan iagttages i dets slutstadium i tidligere kristne lande som Tyrkiet og Egypten. Spørgsmålet er hvor hurtigt og hvor voldsomt det vil foregå – men resultatet er givet. Det ændrer selvfølgelig ikke ved at det her og nu handler om at stå fast på vores værdier. Og netop her er et vigtigt mål at bryde frygten for at krænke muslimer. Det betyder at der er god mening i at spotte og håne og bruge orientalistiske stereotyper som man gjorde i film med få årtier på bagen. Den uhellige alliance mellem frygt og politisk korrekthed må udfordres ved trodsighed – og forhåbentlig en dag nås en kritisk masse så det kan gøres uden frygt og i fuld åbenhed (LFPC).

Holland: Stenkast mod politiet ikke længere en straffelovsovertrædelse

Når samfundets love og regler ikke længere kan følge med de multikulturelle idealer, må samfundets love og regler justeres i overensstemmelse hermed. Perspektiverne synes ubegrænsede, og er skræmmende: I dagens Europa bruger stater millionbeløb årligt på bevogtning af politikere og almindelige borgere som Geert Wilders, Naser Khader, Robert Redeker og Ayaan Hirsi Ali. Tænker man nogle få årtier frem, vil antallet af muslimer i Europa være stærkt forøget, og muslimske politiske partier vil kunne blive tungen på vægtskålen i parlamenterne. På gadeplan vil organiserede dødspatruljer kunne gøre al islamkritik livsfarlig – Robert Redeker var som bekendt i muslimsk optik ‘skyldig’ i simpel kritik af Muhammed. Hvad bliver staternes mulige modtræk? Hvor mange kritikere vil få bevilget 24/7 beskyttelse før man må kaste håndklædet i ringen og overlade folk til deres egen skæbne? Jeg ved ikke om det vil gå sådan, men omvendt vil jeg påstå at der intet er der vil kunne forhindre en sådan udvikling (LFPC).

Throwing stones at police is no longer a crime, according to the police in the Gouda region. Such violence is seen as a civil law violation.

Youngsters who pelted a police car in Gouda with stones were sent away with a fine this week. “Throwing stones at the police is nothing special, it happens everywhere,” said police spokesman Chris van Egmond yesterday in De Telegraaf newspaper. “We cannot arrest them for that, but we can give them a fine of 90 euros. And that fine they have received.”

The group of youngsters called the police names and threw stones at the car when the policemen wanted to arrest two burglars in the notorious ‘Moroccan district’ of Oosterwei. Van Egmond does not wish to specify whether youngsters of Moroccan origin were indeed involved. “That I may not say. It is forbidden by the constitution. And we must of course stick to the law.” Police: Throwing Stones at Us Not a Crime

Muslim persecution of Christians

JERUSALEM – Christians used to be a vital force in the Middle East. They dominated Lebanon and filled top jobs in the Palestinian movement. In Egypt, they were wealthy beyond their number. In Iraq, they packed the universities and professions. Across the region, their orientation was a vital link to the West, a counterpoint to prevailing trends.

But as Pope Benedict XVI wends his way across the Holy Land this week, he is addressing a dwindling and threatened Christian population driven to emigration by political violence, lack of economic opportunity and the rise of radical Islam. A region that a century ago was 20 percent Christian is about 5 percent today and dropping. […] Christians in Mideast Losing Numbers and Sway

Egyptian Religious Endowments Ministry Official: The Pigs Living Today Are Descended from Jews

Fra islamisk teologis frontlinje: Vi taler her om en egyptisk ministeriel embedsmand kontra sunni-islams førende institution Al-Azhar i Cairo. Sidstnævnte afviser embedsmandens fatwa, men medgiver at jøder i fordums tid vitterligt blev forvandlet til svin af Allah. Striden går på hvorvidt disse svin er forfædre til vor tids svin.

Jørgen Bæk Simonsen og den øvrige apologetfløj har som nok bekendt et mantra gående på tilstedeværelsen af en ‘løbende diskussion’ i den muslimske verden, hvilket fremføres som begrundelse i sig selv for ikke at frygte islam. Dette må så være et eksempel på hvad der optager sindene. Man spørger så sig selv om disse synspunkter repræsenterer ekstreme fløje på Al-Azhar, og om den virkelige diskussion går ud på at aflive antisemitismen, opgive målet om islams verdensherredømme, og stadfæste vantros ligeværd på ubestemt tid med muslimerne. Mon? Via Jihad Watch (LFPC):

According to a May 9, 2009 report in the Jordanian Arabic-language news website www.factjo.com, the superintendent of da’wa affairs at the Egyptian Ministry of Religious Endowments, Sheikh Ahmad ‘Ali ‘Othman, has issued a fatwa stating that all pigs living today are descended from Jews and must therefore be slaughtered. […]

Læs mere »

Danmark anno 1992, året for palæstinenserloven, er ikke det samme som Danmark af i dag. Hvad, hvis noget, vil dette betyde for udkommet her? Skal man vove to forsigtige gæt på forskellen mellem dengang og nu, så ser det for det første ikke ud til at kirken er ledet af disciple af Flemming Pless:

[…] Ifølge menighedsrådsformand i Vor Frue Kirke Ole Ehlers kom irakernes aktion bag på kirkens personale. Han bryder sig ikke om, at kirken bruges politisk, men vil på den anden side heller ikke smide irakerne ud, når kirken lukker.

– Vi har ikke nogen holdning, men jeg er ærgerlig over, at kirken benyttes til et politisk formål. I princippet vil vi bede folk om at gå, men vi vil ikke bruge magt for at få dem ud, siger Ole Ehlers til Ritzau.[…] Kirke vil ikke smide irakere ud

Dette forhold, og at emnet flygtninge/indvandrere/islam er så ekstremt polariseret og følelsesladet i en grad det ikke var i 1992, gør at man let kan forestille sig at dette bliver en sag der først og fremmest kommer til at udspille sig udenfor kirken. Faktisk har jeg mere end vanskeligt ved at forestille mig at autonome, Gutmenschen, politikere, kulturpersonligheder, gejstlige og øvrige velkendte ansigter ikke vil forsamle sig foran kirken og foranstalte en fysisk blokade. Spørgsmålet bliver så: Vil Københavns Politi så benytte den eufemistisk benævnte ‘henholdende strategi’ og lade forsamlingen afgøre udfaldet?

Kl. 20 var “natgudstjenesten” og andre kommende arrangementer aflyst, dørene låst og politiet i kirken, et tegn på at det kan blive en kortvarig affære. Der skal jo også snart være bispevalg, så måske endda domprovsten har sig selv mere nærtstående interesser at pleje end irakiske overnattere, sorte kvinders og – ser det nu ud til – selvbestaltede, autonome politifolk ? Hvor tydeligere kan det siges at det bør blive en kortvarig affære? Hvis politiledelsen er ‘clever’ – vakse ved kirkelågen – tager de dette i optrækket. Om få dage vil det være meget værre (LFPC/Steen)  (fotos © Snaphanen).

Læs mere »

Strengt taget behøver de autonome ikke at være den pestilens de er. Misèren ligger i den borgerrepræsentation der har belønnet og derved yderligere ansporet dem til destruktivitet, hos politiets ledelse der igen og igen, ikke kun ved orgiet i Hyskenstræde, har givet dem for lang line, hos medierne der manipulerer og eufemiserer dem som ‘aktivister’, og hos de kulturradikale og den venstrefløj der har lidt svært ved at tage klart og tydeligt afstand. Det personlige ansvar er nihilisternes eget 100%, men der er altså et bagland af eksplicitte og implicitte aktører der giver situationen en større skala end nødvendigt.

Det er alt sammen slemt nok. Deres forsøg på at retfærdiggøre hærværket kalder dertil på lårtykke stråler af opkast, i den selvhøjtidelige, selvsmagende, selvretfærdige, selvfede brug af popsmarte termer og referencer. Den klassiske bølle sagde “du skubber!” for at få en anledning til vold. De autonome lader sig ikke nøjes med det – de strør om sig med jargonen fra humaniora, og deres slogans er selvfølgelig på engelsk. Så er det angiveligt ikke længere ‘hærværk’, men noget med globale perspektiver (LFPC).

[…] “På den ene side en eksplosiv frihedskraft, hvor gaden bliver bygget om og “rykket rundt”. En oplevelse af, at vinduerne i en butik ikke er nogen barriere for at få fat i det man vil have. Vi vil ikke have det. Men vise, at vi kan noget andet end det, der er. Vise at normen er i krise. Strøget er i krise. At der er kommet en ridse i lakken.”

“På den anden side – og det er lige så vigtigt – er dette hærværk også en autoritær udfoldelse, der er udemokratisk og ekskluderende. Den er ofte mandsdomineret. Kvinder og homo’er smadrer også ruder. Men alle kan ikke deltage i hærværket. Mange er ekskluderet fra hærværket, men hærværket burde være for alle, ikke kun for hvide, danske heteromænd!” […]

“Politik eller kritik er her at nægte at være med. At nægte at adlyde det der udstikkes som fordring. At nægte normen. At forsøge at undslippe. Ikke at bo i lejlighed, men i telt. Ikke at være kongen, men at regere på sin hest (som Djengins Khan). Ikke at være mand, men forsøge at undslippe kønnet. Bevægelsen væk fra identiteten er politik for Foucault”. […] Aktivister: Alle burde lave hærværk

‘Unge’ slog og sparkede 85-årig

En af de historier hvor man kommer til kort. Banal, forudsigelig, jeg skimmede ned gennem teksten for at se om ikke – . Jo, ganske rigtigt. Man kommer til kort fordi man tænker ting der ikke nødvendigvis gør sig godt på skrift, fordi alle ‘fornuftige’ analyser og de sædvanlige begrænsninger man pålægger sig bliver så inderligt ligegyldige. Man ønsker – ja, man gør (LFPC).

En 85-årig kvinde fra Køge blev torsdag formiddag overdænget med slag og spark og fravristet sin taske. Den ene af gerningsmændene er 14 år gammel og en gammel kending af politiet. […]

De to unge forsvandt dog ikke, og slutteligt overfaldt de kvinden ved at sparke eller slå hende til jorden, hvorefter de forsøgte at fravriste kvinden hendes håndtaske. […]

Der er tale om en 18-årig mand og en 14-årig dreng, der begge er af anden etnisk oprindelse end dansk. […] Unge slog og sparkede 85-årig

The Next Europe Trip: Will Obama Apologize for WWII?

Amerikanske konservative har ingen høje tanker om Præsident Obama, og ser man hvilke konkrete udmeldinger og initiativer de bygger deres skepsis på, er det svært ikke at medgive dem deres modvilje. Hvad er det egentlig for et projekt præsidenten har gang i? Der er en fællesnævner der i bedste fald kan betegnes som naiv tro på ‘kærlighedens stærke arm’ selv i forholdet til de værste af de værste som Irans Ahmadinejad, i værste fald som en fatal demontering af hans eget lands sikkerhed.

Jeg kan ikke lade være med at trække tråde til en global, ulidelig tendens til at give og kræve undskyldninger for urgamle – angivelige – overgreb begået af egne forfædre, eller til  fænomener som  det københavnske politis “henholdende strategi” som vi omtalte i går, som jo blot var en eufemisme for eftergivenhed og afståelse af lovgivningsmagtens suverænitet. Obama er endnu ikke blevet endeligt testet i en national krise, og denne historie om det kommende Tysklandsbesøg kunne meget vel vise sig ikke at have noget på sig, men den er god som illustration af at de konservative med god grund ser alarmerende tegn i Obamas dispositioner (LFPC).

[…] There is some talk of Obama visiting the Buchenwald concentration camp outside Weimar, in whose liberation Obama’s great uncle Charlie Payne is famously supposed to have taken part. But the Buchenwald visit appears not to be the main event and indeed it can be presumed to have been included in discussions as something of an alibi. The latest German reports suggest Obama’s principal German destination will be Dresden. […]

It is virtually unthinkable that Obama could give a speech in Dresden and not allude to the bombing of the city. Most of the city’s historical monuments – which Obama’s advance team were apparently inspecting – were severely damaged or destroyed in the bombing and had to be rebuilt. Moreover, for Obama to visit both Dresden and Buchenwald would suggest precisely the sort of outrageous parallels that have become commonplace in Germany at least since the publication of Friedrich’s The Fire. […]

As bizarre as it may seem, President Obama’s impending trip to Dresden suggests that German revisionists have a friend in the White House. John Rosenthal: The Next Europe Trip: Will Obama Apologize for WWII?