Den iranskfÞdte kristne prÊst Massoud Fouroozandeh er flyttet fra Odense-bydelen Vollsmose efter omfattende hÊrvÊrk. Den iranskfÞdte leder af frikirken Church of Love, Massoud Fouroozandeh, er sammen med sin familie flyttet fra Odense-bydelen Vollsmose til en lille by et hemmeligt sted. Det sker, efter at familien har fÄet to biler smadret, fordi der hang et kors i dem.
” Jeg fik at vide af unge i Vollsmose, at jeg ikke skulle kĂžre ind i omrĂ„det med korset hĂŠngende i bilen. Derefter blev vores bil totalsmadret og brĂŠndt og sĂŠderne skĂ„ret op. Siden blev sideruderne pĂ„ vores nye bil smadret tre gange,” siger han. Efter hĂŠrvĂŠrkene turde Massoud Fouroozandeh og hans hustru ikke lĂŠngere lade deres bĂžrn lege pĂ„ legepladsen i Vollsmose.
” De gĂ„r ikke med tĂžrklĂŠde, og det gĂžr 99 procent af de andre bĂžrn, sĂ„ de vakte for megen opmĂŠrksomhed, og det var ikke trygt at sende dem ud at lege. Derfor er vi flyttet meget langt vĂŠk fra Vollsmose,” siger han.
Massoud Fouroozandeh er blot en af flere kristne med anden etnisk baggrund, der i Danmark har vÊret udsat for trusler og overgreb. Et albansk medlem af frikirken Church of Love blev for nylig tÊsket af sine landsmÊnd, fordi han gik med et kors om halsen og overvejede at lade sig dÞbe. Og som Kristeligt Dagblad skrev forleden, har en kristen irakisk familie i to uger modtaget truende telefonopkald om at konvertere til islam. IfÞlge Massoud Fouroozandeh har religiÞse trusler lÊnge vÊret kendt blandt konvertitter. KrD. (28. december 2010: Danmark har fÄet sin fÞrste teolog med muslimsk baggrund, Deadline undersÞger: ForfÞlges kristne i Danmark ? 10-01-2011 22:30.)
Hvad sker der med disse religiĂžse fascister i Vollsmose? Ingenting andet end at de fĂ„r deres vilje. I KĂžbenhavn er der irakisk-religiĂžst krisemĂžde for at stoppe hetzen mod Iraks kristne og Bent Melchior udsendte en fordĂžmmelse, men ikke til Vollsmose. Han “klamrer sig stadig til den klippe, hans skib skal forlise imod“:
Muslimer og jĂžder fordĂžmmer vold: Danske muslimer og jĂžder gĂ„r i et Ă„bent brev sammen om at fordĂžmme den senere tids overgreb mod kristne og kristne helligdomme i flere mellemĂžstlige lande. Brevet er underskrevet af imam Naveed Baig og overrabbiner Bent Melchior, der begge er med i JĂždisk-Muslimsk NetvĂŠrk i Danmark, som er forbundet med et stĂžrre samarbejde i EU-regi. ” Vores dybe medfĂžlelse er med de personer, der er blevet ofre for tiltagende intolerance, og med deres pĂ„rĂžrende,” skriver de jĂždiske og muslimske reprĂŠsentanter.
“Min svigersĂžn skulle have fĂ„et hjĂŠlp mod sin risikoadfĂŠrd”
“Det har altid vĂŠret lidt besvĂŠrligt med ham, men min datter havde ikke set ham et par dage” :
Helena Benaouda sĂ€ger att hennes dotter och hennes man inte hade pratat med varandra pĂ„ tvĂ„ dagar nĂ€r de fick beskedet att svĂ€rsonen gripits. Helena Benaouda har varit orolig för sin dotter varje gĂ„ng hon har Ă„kt ivĂ€g nĂ„gonstans med sin nuvarande man. Hon beskriver maken som nĂ„gon som hon vet agerar enligt ett riskfyllt beteende. Riskbeteendet följer personen. Jag tror de Ă€r rĂ€tt naiva bĂ„da tvĂ„. Att de inte riktigt förstĂ„r vad de ger sig in pĂ„ sĂ€ger Helena Benaouda i P4 Extra. Helena Benaouda menar att hennes dotters man borde ha fĂ„tt hjĂ€lp och Ă„tgĂ€rder direkt nĂ€r han kom frĂ„n Somalia för att bryta sitt beteende. Det har alltid varit lite svĂ„rt med honom, sĂ€ger hon i P4 Extra. Helena Benaouda i exklusiv intervju: “Jag kan inte stoppa nĂ„gon frĂ„n att bli terrorist”, SR min. 13:07.
Tidens tegn – tuberkulose
A 15-year-old schoolgirl has died from tuberculosis in Birmingham, a month after the Government blamed immigration for soaring infection rates in the city. Alina Sarag died at the city’s Children’s Hospital last Thursday after catching the bacterial disease that usually attacks the lungs.
‘I think it’s disgusting. I know the school and the authorities cannot stop this but they should be more open. Pupils have been off with this illness in the last few years but this is the first death. ‘Staff have even been screened for the illness because of the number of cases of pupils contracting TB.’ Last month, it was revealed the Government had blamed immigration for soaring TB rates in Birmingham, Manchester and Leeds.
Health Secretary Andrew Lansley said the 30-year high was due to a major influx of infected people from countries where TB was rife.The inner city area has the same rate of tuberculosis outbreaks as many developing countries. In Handsworth and Aston, TB rates are running at more than 140 cases per 100,000, with anything above 40 per 100,000 viewed as a dangerous level.Schoolgirl, 15, dies from TB after Government warns immigration has caused disease to soar
Tuberkulose er stadig en meget alvorlig og udbredt sygdom, det har taget os knap en generation at glemme. De der gik i skole i 60 erne husker nÄr hele klassen skulle til gennemlysning af lungerne. Vi havde forÊldre der overlevede med kronisk skadede lunger og en hivende vejrtrÊkning, jeg stadig kan hÞre for mine Þrer. England er nu ikke bare mange steder et mentalt 2. eller 3. verdensland, men ogsÄ fysisk. Tuberkulosen er tilvandret over grÊnser, der tilsyneladende er hinsides kontrol: One in 7 asylum seekers on the run, at least 61,000 applicants unaccounted for.
Forsvundet kronik genfundet
SÞndagskronik: DjurplÄgeri i Guds namn
Recension: Illa far landet
Tony Judt: Illa far landet (Karneval, översÀttning av Lars Ohlsson)
Tony Judt: MinneshÀrbÀrget (Karneval, översÀttning av Elisabeth Helms)
Ur Oliver Goldsmiths dikt The Deserted Village (1770) har Tony Judt hĂ€mtat titeln till sin bok Ill fares the land som nu finns översatt till svenska, Illa far landet. PoĂ€ngen med diktcitatet Ă€r att det slutar med orden âTill penningens fromma och mĂ€nniskans fördĂ€rvâoch dĂ€rmed visar vad det Ă€r boken kretsar kring.
Den 1900-talshistoria Judt skriver tecknar bilden av ett Europa dĂ€r vĂ€lfĂ€rdsstaten bytts ut mot ett slags armbĂ„garnas snabbekonomi, som alstrar stora vinster till ett litet fĂ„tal och samtidigt försĂ€mrar, avstĂ„r att underhĂ„lla eller helt enkelt skrotar vĂ€sentliga delar av vĂ€lfĂ€rdsstaten. HĂ€r börjar ocksĂ„ hans resonemang: âUnder trettio Ă„r har vi gjort en dygd av strĂ€van efter materiell egennytta. Och just denna strĂ€van utgör faktiskt numera det enda som Ă„terstĂ„r av vĂ„r kĂ€nsla för kollektiva mĂ„l. Vi vet vad saker och ting kostar men vi har ingen aning om vad de Ă€r vĂ€rda.â
Man skulle kunna sĂ€ga att Judt sammanfattar en samhĂ€llssyn som mĂ„nga före honom varit inne och analyserat, inte minst dĂ„ det ytliga förtingligande som konsumismens genombrott inneburit. Flera av Judts tankar kunde ocksĂ„ ha varit hĂ€mtade direkt frĂ„n Pier Paolo Pasolini (i avsnittet om den rika medelklassens studenter som utför sin misshandel av de italienska poliser som rekryterats frĂ„n de fattigaste skikten). Judt Ă€r sĂ„ledes en författare som ser samhĂ€llets klasskillnader rakt i ögonen. Han citerar Orwells ord: âDet krĂ€vs en stĂ€ndig kamp för att se vad man har mitt framför nĂ€san.â DĂ€rför kan jag inte heller lĂ„ta bli att se sambandet mellan det som finns mitt framför nĂ€san och det svenska riksdagsvalet 2010, dĂ€r det socialdemokratiska partiet fick litet stöd, ett stöd som dĂ€rtill stĂ€ndigt minskat efter valet. En partiledare som avgĂ„r utan att det finns en eftertrĂ€dare, i ett parti sĂ„ vilset att det inte ens vet om det ska gĂ„ framĂ„t eller bakĂ„t.
Judt sĂ€tter in de socialdemokratiska partiernas historia i sitt sammanhang, och han menar att den nyvunna insikten om vĂ€lfĂ€rdsstatens viktiga beskattningspolitik havererar nĂ€r gemene man inser att inte alla betalar skatt, att det kollektiva ansvaret dĂ€rmed försvinner och att det finns individer och grupper som förskingrat eller slösat bort skattemedlen. Judt menar att vi glömmer bort att definiera vem âviâ Ă€r, och vem vi kan lita pĂ„. Som den engelske konservative filosofen Michael Oakeshott skrev, sĂ„ mĂ„ste samhĂ€llet vara âen gemenskap byggd pĂ„ förtroendeâ. Om vi vet vad ordet âviâ stĂ„r för Ă€r det, sĂ€ger Judt, sjĂ€lvklart att invĂ„narna i Nebraska inte skulle godta att deras skattepengar anvĂ€ndes för att bygga motorvĂ€gar i Kuala Lumpur.