Sentio augusti â SD-rekord Det gĂ„r kun en vej, det kan enhver se bortset fra de andre partiledere. Men det gĂ„r langsomt. Efter at svenske politikere i fire Ă„rtier har haft europarekord i at give landet vĂŠk, er 14.6 % pĂ„ dette tidspunkt ikke imponerende. NĂ„r man dog betragter det samlede propagandaapparat, der har misinformeret, indoktrineret, censureret og shamet modstand ihjel i al den tid, er det mĂ„ske ikke sĂ„ ringe endda. Det hele sker bare tyve Ă„r for sent. I et demokrati, skal man spĂžrge folk fĂžrst. Nu bliver det svenske facit en millionstor indvandrerbefolkning, og en modstand hvis stĂžrrelse vi kun begynder at ane konturerne af. At hele 57.2 procent stadig stemmer S og M, vidner om propagandaens knusende effektivitet.
“Svenskarna mĂ„ste integreras i det nya Sverige, det gamla Sverige kommer inte tillbaka”, det havde Mona Sahlin fuldstĂŠndigt ret i, for det havde hun bla. sĂžrget grundigt for. Lige i Ăžjeblikket kommer der 1393 sĂ„kaldte flygtninge til Sverige – om ugen. Det bliver 72.436 i Ă„r eller hvad der svarer til Lunds eller UmeĂ„s befolkning. FamiliesammenfĂžringer ikke medregnet. Antalet asylsökande ökar igen
Tommy Robinson til MalmĂž og KĂžbenhavn
GrÀsrotsorganisationen English Defence League, EDL, framstÀlls i svenska och danska medier som vÄldsamma fotbollshuliganer och hemska rasister. Men Àr de det? Kom och hör EDL-ledarna sjÀlva berÀtta.
EDL:s ledare Tommy Robinson och Kevin Carroll kommer till Malmö och Köpenhamn för att sjÀlva berÀtta om varför och hur de arbetar mot islamiseringen av England. Efter föredragen finns det möjlighet att stÀlla frÄgor till sÄvÀl Tommy som Kevin. Malmö 28 september 2013 Vilka Àr EDL? Möt Tommy Robinson och Kevin Carroll.
Lars Hedegaard: Dracula ved magten
NÄr man som jeg har vÊret genstand for et mordforsÞg og nu kan se dansktalende muslimer fremsÊtte nye dÞdstrusler pÄ video, kan man reagere pÄ forskellig mÄde. Man kan grÊde, man kan ryste, man kan bryde sammen, man kan bede om forladelse for det onde man har gjort mod en gammel pÊdofil landevejsrÞver og lystmorder. Min reaktion er raseri. [..]
Den nuvĂŠrende regering har det som politik at lette den muslimske indvandring mest muligt.Flere og flere kommentatorer bemĂŠrker ligheden mellem islam og nazismen. Men selv om de vesteuropĂŠiske demokratier, England og Frankrig, er blevet bebrejdet at de ikke standsede Hitler mens tid var, er der dog aldrig nogen, der har anklaget dem for direkte af have hjulpet han til magten.
Med vores regering forholder det sig anderledes.Den insisterer pĂ„ masseindvandring af muslimer, og den forfĂžlger enhver, der kritiserer islam. Jeg ved det, for jeg har brugt halvandet Ă„r pĂ„ retssager anlagt af den danske stat, fordi jeg har kritiseret islams kvindesyn.Jeg er heller ikke i tvivl om, at den islamofile danske anklagemyndighed vil nĂŠrlĂŠse denne artikel med henblik pĂ„ at trĂŠkke mig i retten. Men de kan bare komme an. En mand der er under dĂždstrussel frygter ikke islams servile hjĂŠlpere. Dispatch – muligvis log in.
En vesentlig forkortet versjon av denne kronikken ble publisert pÄ papir i den norske avisen VG den 25. august 2013. Den fulle versjonen av kronikken publiseres pÄ internett her.
Jakobsen er professor ved Humboldt-universitetet i Berlin, ofte regnet som prototypen pÄ det moderne forskningsuniversitetet. En rekke kjente personligheter har vÊrt tilknyttet det, fra brÞdrene Grimm til nobelprisvinnere som Albert Einstein og Max Planck. à vÊre professor der burde forplikte til et minimum av grunnkunnskaper og redelighet, men Jakobsen utviser en skremmende mangel pÄ nettopp dette. Han ser ikke ut til Ä vite at en rekke ledende nazister, inkludert nevnte Himmler, hadde et svÊrt positivt forhold til islam.
PĂ„ 1930-tallet i Norge ble dikteren Arnulf Ăverland tiltalt for blasfemi over foredraget «Kristendommen, den tiende landeplage». Han ble da frikjent. Hvis han hadde skrevet en tilsvarende tekst om islam nĂ„ ville han risikert Ă„ bli drept i sitt eget hjem.
Mange av de samme kreftene pĂ„ venstresiden som stĂžttet Ăverland den gangen brennemerker i dag antiislamske holdninger som hat, diskriminering og rasisme. NĂ„ hevder Dagbladets faste skribent, kommunisten Marte Michelet, at «islamofobien er vĂ„r tids farligste ideologi». Det er pĂ„fallende mange bĂ„de nasjonalsosialister og internasjonale sosialister som har et langt mer positivt forhold til islam enn til kristendommen.
Nasjonalsosialisten Adolf Hitler var lei seg for at frankerne beseiret de invaderende araberne i Är 732. Hitler fortalte sin indre sirkel at hvis ikke Karl Martell hadde vunnet slaget ved Poitiers ville germanerne blitt muslimer. Hitler Þnsket dette velkommen, siden han sÄ islam som beslektet med nazismen. Arkitekt Albert Speer, en av hans nÊre fortrolige, skrev i sin dagbok at Hitler beklaget at islam ikke hadde erobret Tyskland. «Det har vÊrt vÄr ulykke Ä ha feil religion», sa han. Hvorfor mÄtte det vÊre kristendommen, med sin ydmykhet og omsorg? [Kilde: Albert Speer, Inside the Third Reich, kapittel 6] Hitler ga gjentatte ganger uttrykk for sin store beundring for islam og forakt for kristne forestillinger om medfÞlelse.
Heinrich Himmler, lederen av det fryktede SS og Gestapo i Nazi-Tyskland, beundret islam dypt. Han beklaget at polske, tyske og Þsterrikske styrker ledet av kong Jan III Sobieski av Polen stoppet de invaderende tyrkerne ved Wiens porter i 1683. Himmler sa til Felix Kersten, hans personlige massÞr, at islam med sitt konsept om jihad var godt egnet for krigere. [Kilde: Felix Kerstens memoarer, Totenkopf und Treue, side 203.] Ledelsen i SS ansÄ av samme grunn islam for Ä vÊre en gunstig religion for nazistiske soldater, nettopp pÄ grunn av sin brutalitet og hensynslÞshet.
Beundringen mellom nazister og muslimer var ofte gjensidig, og er det til dels ennĂ„. Hitlers selvbiografi Mein Kampf lĂ„ nylig pĂ„ bestselgerlisten i Tyrkia. Amin al-Husseini, en viktig palestinsk muslimsk leder, samarbeidet nĂŠrt med nazistene og mĂžtte Hitler i Berlin. Han stĂžttet Himmler i Ă„ rekruttere folk til Waffen-SS, hovedsakelig bosniske muslimer som deltok i massakrer pĂ„ jĂžder og serbiske kristne. Akademikeren Johannes von Leers, som jobbet i Goebbelsâ Propagandaministerium og skrev Hitlers offisielle biografi, beundret islam sĂ„ mye at han konverterte til islam etter andre verdenskrig.
I 2009 uttalte Det muslimske brorskapets mektige Ändelige leder Yusufal-Qaradawi at nazistenes folkemord pÄ jÞder var guddommelig straff. Han priset Adolf Hitler for Ä ha straffet jÞdene og sa at med Allahs hjelp vil det neste folkemordet pÄ jÞder komme fra muslimenes hender. Han har tidligere skrytt av at muslimer skal erobre Europa og at denne prosessen allerede er i gang. Den Hitler-hyllende Qaradawi er formann for Det europeiske fatwarÄdet, som veileder blant annet det statsstÞttede Islamsk RÄd Norge i teologiske spÞrsmÄl. Det muslimske brorskapet har i 2013 brent dusinvis av kirker bare i Egypt, mens de har mottatt stÞtte fra vestlige regjeringer.
Hvem vil advare mot vÄr tids islamske nazibevegelse? Det blir tydeligvis ikke professorer som Kjetil Jakobsen, Hans Fredrik Dahl eller Thomas Hylland Eriksen, og i alle fall ikke sÄkalte islameksperter som Kari Vogt og BjÞrn Olav Utvik. De akademiske miljÞene svikter sin oppgave.
Det er fremragende TV, hvorfor skal det vĂŠre canadisk og ikke europĂŠisk? Obama: “Freedom to wear the hajib”, det er svĂŠrt med de ord… Se ogsĂ„ Ezra Levant i Hvad siger Broderskabet pĂ„ arabisk og pĂ„ engelsk?. KĂžbenhavnske politikere har netop barslet med en stormoske i Rovsinggade. Skal man tilgive dem, fordi de ikke ved, hvad de gĂžr? PĂ„ hat med Det Muslimske Broderskab, 2200 N A Muhammad Cartoon Rioter Repents
Bruce Bawer er en af de ikke alt for mange, der formidler Skandinavien pÄ engelsk. Andre er Soeren Kern og Peder Jensen (Fjordman). Det er imponerende, som Bawer kommer ud i de fjerneste hjÞrner af historien, det vidner om mange timers studier af danske kilder.
To me, this sounds like Islam, pure and simple. If itâs Islamism, then what, in Akkariâs view, is Islam? The answerâs not clear. He does acknowledge that the majority of Muslims are, by his definition, Islamists: Islamist thought, as he puts it, âhas infected most ordinary Muslims, whoâŠcan not imagine reading texts in other ways without feeling that theyâre offending against God.â Yet he is â or wants to be seen as â one of that tiny minority of Muslims who assert that their faith, although rooted in a manual of hate and in the life story of a tyrannical, murderous pedophile, can somehow be turned into something entirely different from what itâs been since its inception.
Differentiating Islam from Islamism is obviously of vital importance to Akkari. Although many Danes, he says, âhave interpreted my struggle against Islamism as an attack on Islam,â he insists that they âcouldnât be farther from the truth.â He makes a point of rejecting well-known Islam critics, such as Pia KjĂŠrsgaard, founder of the Danish Peopleâs Party, on the grounds that âIslam is not the real problem, but Islamism is.â For while Islamism, he argues, believes in âestablished truthsâ and âdemandsâŠa monopoly on the truth,â Islam âcan be interpreted in many ways and is therefore compatible with democracy.â Islam, he claims, needs to be âreleased from the Islamistsâ power.â He even envisions an Islam that âacceptsâŠgays and atheists.â Well, I donât get it (if you free Islam from what he calls Islamism, whatâs left?), and Iâm not betting on it, but â assuming he means it â good luck to him.
One highly interesting aspect of Akkariâs apparent change of heart is this: almost everything heâs said in the last few weeks has been a powerful rebuke to the left-wing journalists, academics, politicians, and others who took to the barricades on his behalf in 2006. When then Prime Minister Anders Fogh Rasmussen stood up to Akkari and refused to apologize publicly for the Muhammed cartoons, Foghâs political opponents and virtually the entire Danish cultural elite savaged him for offending Muslims. Now Akkari says that Fogh was right.
As Iâve often said, Denmark is by far the least naĂŻve of Scandinavian countries when it comes to Islam. But Akkari argues that itâs still much too naĂŻve. Islamism, he says, must be actively prevented from âinfect[ing] young minds, as happened to me.â He calls for the Danish government to vigorously investigate mosques, Muslim schools, and the hermetically sealed Muslim community organizations. âI know people,â he warns, âwho explicitly teach their children to view Danes as pigs.â To say these things, or any of the things Akkari is now saying, is to be relegated automatically by the Western left to the ranks of far-right Islamophobes. But they canât dismiss Akkari so easily. Bruce Bawer i Frontpage Magazine. – Se ogsĂ„ Lars Hedegaard: Leder:Moralisternes bitre efterĂ„r og pĂ„ svensk: Ledare: Moralisternas bittra höst.
FrpÂŽs innvandringspolitiske talsmann, Morten Ărsal Johansen, garanterer at innvandringen vil gĂ„ ned med Frp i regjering, og sier at partiet ikke vil sitte i regjering hvis de ikke fĂ„r gjennomslag for dette. Dermed gĂ„r han langt i Ă„ avlyse en firepartiregjering med Frp, HĂžyre, KrF og Venstre.
– “Ja, at innvandringen gĂ„r ned, vil vi garantere. Hvis vi ikke fĂ„r til det, blir det vanskelig Ă„ sitte i regjering. Det er sĂ„ viktig for Frp og vĂ„re velgere at der mĂ„ vi innfri. Men dette vil vi se nĂ„r forhandlingene er ferdige. Hvis vi ikke er fornĂžyd, gĂ„r vi ikke i regjering,” sier Johansen til Dagbladet.
En undersĂžkelse utfĂžrt av Dagbladet viser at ni av ti HĂžyremedlemmer og tillitsvalgte vil gi Frp innflytelse over innvandringspolitikken. Morten Ărsal Johansen har tro pĂ„ at han vil fĂ„ HĂžyre med seg. – “Det er et spĂžrsmĂ„l om HĂžyre vil lytte til grasrota. Det er ingen grunn til Ă„ tro at de ikke vil vĂŠre sĂ„ fornuftige,” sier Frp-politikeren. Frp stiller innvandringsultimatum
Der er ved at vĂŠre trĂŠngsel i klubben for de dĂždstruede, man ser at afhopperne Khader og Akkari har fĂ„et ĂŠrespladserne i midten. Mon ikke Hedegaard er ved at overhale Vilks i deres indbyrdes konkurrence om top-placering, der nu helt synes at ignorere danske jĂžder? “Videoen er en klar overtrĂŠdelse af straffenlovens bestemmelser om trusler,” siger oraklet Hans JĂžrgen Bonnichsen. Det tror jeg ogsĂ„, dog nĂŠppe i Syrien. Hvad skal vi tro om med dem, der gjorde disse fanatikere til danske statsborgere mod befolkningsflertallets vilje? Et andet orakel, Brian Esbensen Cand.scient.soc., journalist, redaktĂžr og politisk kommentator mener pĂ„ Facebook at
Det er ret enkelt. Selvom det er skrÊmmende, sÄ er sandheden jo, at man aldrig kan gardere sig mod de fÄ tosser. De er allevegne, indenfor alle grupper, og pÄ en mÊrkelig omvendt mÄde er det altid et sundhedstegn.
Det lader pĂ„ en mĂŠrkelig omvendt mĂ„de ikke til at have vĂŠret sĂŠrligt sundt for Esbensen, at gĂ„ pĂ„ Ă lborg Undervisitet, hvis han mener det er et ‘sundhedstegn’, at dĂždstrue folk.
Det vil man nok gerne se, fĂžr man tror det. Der tager to ‘danskere’ til Syrien om ugen, det bliver vĂŠldig mange mennesker at tage statsborgerskaber fra. Abu Khattab har lovet, ikke at komme tilbage, men hvad med alle de andre? Hvem skal dĂž inden politikerne nĂždtvungent drives til noget sĂ„ uanstĂŠndigt? Ellen Trane NĂžrby er nok stadig lĂžst krudt.
Efter video krÊver ordfÞrer britiske tilstande, hvor islamister kan miste deres pas.MÊndene pÄ en omstridt video fra Syrien skal ikke tilbage til Danmark. Og det mÄ regeringen sÞrge for. Det er udmeldingen fra Venstres politiske ordfÞrer Ellen Trane NÞrby, der pÄ Facebook opfordrer regeringen til at sikre, at mÊndene bliver stoppet ved grÊnsen.
»Den danske regering mÄ sÞrge for, at folk, der rejser ud til terror og jihad-krig ikke kan rejse tilbage til Danmark,« skriver Ellen Trane NÞrby, der mener, at justitsminister Morten BÞdskov (S) har sovet i timen i stedet for »klart« at tilkendegive, at mÊndene ingen plads har i Danmark. JP
Brotherhood Caught on Tape Killing Supporters to Frame Military
We have already seen in the current chaos in Egypt how the Muslim Brotherhood kills its own supporters in order to demonize the Egyptian military and win popular support. For example, in the following clip aired by Al Arabiyya News, an armored vehicle appears slowly driving by a group of pro-Morsi protesters, many easily discernible with their Salafi-style beards. A shot is heard and the man nearest the passing vehicle collapses. In real time it appears that the men in the armored vehicle shot the man.
Played again in slow motion, however, itâs apparent that the man in the gilbab (long Muslim style robe) standing directly behind the murdered man to the left who collapses is actually the one who shot him; he then walks over to another man near him, gives him the weapon, and then quickly walks off the scene, as the other Brotherhood supporters rush to the slain man, blaming the military. Raymond Ibrahim
Jeg anser det for et af mit livs privillegier, at vĂŠre vokset op i en familie, der afskyede politikere over en kam og i en skole, hvor politik var fuldstĂŠndig bandlyst. Jeg bryder mig stadig ikke om politikere, og jeg udholder hĂžjst at hĂžre pĂ„ dem en halv time om dagen, – det er som regel i Deadline – hvad der diskvalificerer mig som politisk kommentator: Engell og Quortrup, glem det. Klummer om danske politikere – glem det. Man kan ikke anmelde bĂžger man ikke har lĂŠst eller personer, man forsĂžger at undgĂ„.
Udover nÞdder, der giver mig klÞe i munden, har jeg bortset fra politikere ingen andre kendte allergier end sulfaprÊparater, TV, dÄrlig litteratur, dÄrlig musik og dÄrlig mad. Giv mig en bouillabaisse pÄ et truck-stop i Frankrig og et TV og politikerfrit helle, sÄ klÞr det ikke sÄ slemt.
Man skal lÊgeundersÞges, hvis man vil vÊre soldat eller sÞmand, men ikke hvis man vil styre et land. Nu vil nogle af disse ucertificerede missiler indfÞre et forÊldrekÞrekort for at fÄ bÞrn. At afsky dem af hele sit hjerte, har vist sig at vÊre et godt, permanent udgangspunkt for et liv.
Man kunne lade sig politisere i tresserne, hvis man ville, Vietnam politiserede en generation, hedder det, men denne havde ganske rudimentÊr viden om, hvad der foregik. De vidste ikke, at havde Kennedy og Mc Namara fÄet lov at fortsÊtte, var der aldrig blevet den katastrofe, som Nixon, Johnson og Kissinger foranstaltede. Se endelig The Fog of War: Eleven Lessons from the Life of Robert S. McNamara. OgsÄ hans liv fandt sted i krigstid. Vietnam generationen vidste ikke, at Mc Namara blev et gidsel af Vietnamkrigen mod sin vilje.
Men viden har aldrig vĂŠret nĂždvendig for unge, for at danne sig stĂŠrke meninger om verdens indretning. I dag er Kissinger en omsvĂŠrmet celebritet, – Liv Ullman faldt pĂ„ sin dumme kunstnerrĂžv over ham – selvom han ret beset er en krigsforbryder nĂ„r, man tĂŠnker pĂ„ hans bombninger af civile i Cambodia. Han er omsvĂŠrmet af andre celebriteter, der ligesom datidens unge heller ikke aner et klap. Disse er ikke sĂ„ unge, men ungdom og dumhed hĂžrer ikke altid sammen. Gamle kan vĂŠre rene babynumser inde i hovedet, tĂŠnk pĂ„ en vis Politiken redaktĂžr, der ved skĂŠbnens ugunst ogsĂ„ var en baby udenpĂ„.
Det fĂžrste politiske, der ramte mig i 16-Ă„rs alderen, var Orwell, vaccinationen imod enhver totalitarisme. Man kan ikke pĂŠdagogisere det ind i unge, de skal opleve det fĂžlelsesmĂŠssigt gennem kunsten, og de skal gĂžre det selv. Jeg kan takke mig selv, men ogsĂ„ mine lĂŠrerere Henrik Sinding og Peter P. Rohde for at komme til Orwell i en tidlig, modtagelig alder. I 1970 kom hans George Orwell â Collected Essays, Journalism and Letters pĂ„ Penguin redigeret af Sonia Orwell og Ian Angus.
Det var mange sider, men jeg lÊste det hele og jeg vil tro, det var en bedre politisk ilddÄb end 4000 sider af Knausgaard om hans navle og dens umiddelbare omgivelser. Jeg ved det ikke, for jeg har anden lÊsning end ham, jeg prioriterer. MÄske er Knausgaard vor tids Proust, det finder jeg ikke ud af, fordi tiden er for knap. Han har ytret sig om Sverige og Berivik, og det er ret forglemmeligt.
SÄ glemte jeg alt om politik i mange Är, ogsÄ et privillegium man fÞrst skÞnner pÄ, nÄr det er borte. ForÊldregenerationen blev aldrig fÊrdige besÊttelsen, og Peter og Ina aldrig med DKP.
Orwell beklagede selv, at han levede i tider, der gjorde ham til den skribent, han blev: “A pamphleteer”, sagde han ondt om sig selv. Havde han ikke levet fra 1903 til 1950, havde han ikke skrevet sĂ„dan. I Spanien i 1936 opdager han, at der er en fjende ud over fascismen, kommunismen, der kuppede den folkelige, demokratiske opstand i Barcelona. I dag ville han have skrevet om islam, vor tids verdensomspĂŠndende totalitarisme. Han ville have hĂ„net The Guardian og BBC og deres nordiske eftersnakkere for deres kryberi, der ville have vĂŠret lige sĂ„ slemt, hvad det vĂŠret for Stalin.
I BBC filmen her personificeres Orwell af en skuespiller, og det mest interessante ved ham, er at det er Orwells ord, der kommer ud af hans mund, og ikke mindst alle de optrÊdende, der kendte Orwell personligt, bla Cyril Connolly og Victor Gollancz. Han nÄede at fÊrdiggÞre 1984 kort fÞr sin dÞd, og hans syn pÄ fremtiden er kulsort, men man skal ikke glemme, at han ogsÄ havde lyriske sider, der i en anden tid ville have gjort ham til en anden forfatter.
Den rigtige Orwell starter med Down and out in London and Paris(1933, hele bogen) og reportagebogen The Road to Wigan Pier, om kulminearbejdernes elendige liv, Äret hvor Hitler kommer til magten, han fÄr TB og ÞdelÊgger sit helbred. De markerer er tidspunktet, hvor dokumentaristen Orwell parrer sig med forfatteren Orwell. Men her om forÄret og den almindelige frÞ, hvis udstÄende Þjne Orwell syntes, var noget af det smukkeste:
Certainly we ought to be discontented, we ought not simply to find out ways of making the best of a bad job, and yet if we kill all pleasure in the actual process of life, what sort of future are we preparing for ourselves? If a man cannot enjoy the return of spring, why should he be happy in a labour-saving Utopia? What will he do with the leisure that the machine will give him?
I have always suspected that if our economic and political problems are ever really solved, life will become simpler instead of more complex, and that the sort of pleasure one gets from finding the first primrose will loom larger than the sort of pleasure one gets from eating an ice to the tune of a Wurlitzer.
I think that by retaining one’s childhood love of such things as trees, fishes, butterflies and–to return to my first instance–toads, one makes a peaceful and decent future a little more probable, and that by preaching the doctrine that nothing is to be admired except steel and concrete, one merely makes it a little surer that human beings will have no outlet for their surplus energy except in hatred and leader worship. Some Thoughts on the Common Toad, Essay
The Fog of War: Eleven Lessons from the Life of Robert S. McNamara, 2005
Vietnam kommer ind i filmen minut 42 og for alvor min 57 efter WW 2 og Cuba-krisen. “Had Kennedy lived, we would never have had 500.000 men there.” “The fog of war” er Carl von Clausewitz’ begreb. I Europa har vi glemt krigen. Det er en generation siden, der var gratis pladser til krigsinvalider i Paris’ metro. Det udsĂŠtter os for, at vi skal genopleve krig. Mc Namara citerer T.S.Elliot fra The Waste Land:
We shall not cease from exploration. And the end of all our exploring. Will be to arrive where we started. And know the place for the first time.
“Jeg er led og ked af at leve i et fĂŠngsel”
My mother and father are both active participants and activists in and for the Islamic community. Me â oh me? I am a godless secular humanist atheist. Unfortunately, I am still in the closet for the sake of my life.
I am so sick and tired of pretending to care about & follow Islam.
I am so sick of wearing that stupid hijab on my head. (I asked if I could substitute it for a shawl, only to be called a whore in return.)
I am so sick and tired of being asked to memorize the quran.
I am so sick and tired of NOT being able to express my thoughts.
I am so sick and tired of hearing their racist, sexist, homophobic, bigoted and factually wrong stances.
I am so sick and tired of their learning and spreading of WRONG facts to promote Islam (Neil Armstrong became a Muslim after hearing the Adhaan from Space? LOL!)
I am so sick and tired of their mental, physical, emotional and psychological abuse towards me.
Copyright Julia Caesar, Snaphanen och HRS. Citera gÀrna delar av texten men iaktta gott bloggskick och lÀnka till Snaphanen!
Vi Ă€r alla produkter av evolutionen, Ă€nda ned pĂ„ cellnivĂ„ perfekt anpassade till klimatmĂ€ssiga och andra faktorer i de miljöer dĂ€r vi föds. Men vad hĂ€nder nĂ€r vi rubbar evolutionens lagar? NĂ€r stora migrantströmmar flyttar till lĂ€nder med helt annorlunda förutsĂ€ttningar? Det skrev jag om i den senaste krönikan, Medicinsk katastrof i invandringens spĂ„r. OmrĂ„det Ă€r minerat med starka tabun. Sedan andra vĂ€rldskriget har vi blivit indoktrinerade med den ideologiskt betingade myten att det inte existerar nĂ„gra raser och dĂ€rför heller inga rasskillnader. Dominerande vĂ€nsterdebattörer över hela vĂ€rlden styr debatt, forskning och politiska beslut genom att pĂ„stĂ„ att ras och kön Ă€r sociala konstruktioner och att vi alla Ă€r lika. Alla andra stĂ„ndpunkter – Ă€ven vetenskapliga och objektiva fakta – stĂ€mplas som rasism eller högerextremism. I nĂ„gra krönikor ska jag försöka beskriva mĂ€nniskans utveckling ur evolutionens perspektiv.
NÀr vÀnsterpolitikerna Veronica Palm (s), à sa Romson (mp) och Gudrun Schyman (fi) klÀr sig i den frÀmsta symbolen för muslimskt kvinnoförtryck, hijab, Àr det mest skrÀmmande i hela det avskyvÀrda spektaklet att de inte har en aning om vad de gör. Palm, Romson och Schyman tror att de solidariserar sig med muslimska kvinnor. I sjÀlva verket lierar de sig med islams kvinnoförtryck och gör sig till galjonsfigurer för fortsatt islamisering av Sverige.
Det Ă€r inte svenska folket som förtrycker muslimska kvinnor. I Sverige har de större frihet Ă€n de nĂ„gonsin har haft i de lĂ€nder de flytt frĂ„n. I den politiska avledningsmanövern “hijabuppropet” har vĂ€nsterpolitiker och muslimska aktivister ett gemensamt syfte: att dölja att det Ă€r islam och muslimska mĂ€n som stĂ„r för det verkliga kvinnoförtrycket.
“Otrogna” svenskar gör jobbet Ă„t islamisterna
NÀr naiva sjÀlvutnÀmnda dhimmis spökar ut sig i den muslimska slöjan hijab medverkar de aningslöst i en skickligt iscensatt islamistisk kampanj med syfte att avleda uppmÀrksamheten frÄn kvinnoförtrycket i islam och istÀllet vÀltra över skulden pÄ svenskarna. (Dhimmi Àr underkuvade och rÀttslösa icke-muslimer som lever pÄ nÄder i muslimska lÀnder och tvingas betala för sin existens med en sÀrskild skatt, jizya.) Och journalistdhimmis i alla stora media hakar okritiskt pÄ. SjÀlvklart!
Islamistiska krafter lĂ„ter med förtjusning blÄögda “otrogna” svenska politiker och journalister göra jobbet Ă„t dem. Och det gör Palm, Romson och Schyman sĂ„ gĂ€rna. I kulisserna ekar islamisternas flatskratt över de lĂ€ttlurade idioterna som inte ens behöver tvingas till underkastelse – de dhimmifierar sig sjĂ€lva fullkomligt frivilligt och trallar glatt feministiska kampsĂ„nger pĂ„ vĂ€g till galgen. SĂ„ hĂ€r ser den ut, den hjĂ€rntvĂ€ttade absoluta enfalden, den sortens grĂ€nslösa naivitet som fĂ„r mĂ€nniskor att ta klivet utför stupet med ett leende.
Samband mellan spridning av hijab och islamistisk terrorism
Hijab Àr inte vilken tygbit som helst. Slöjan Àr en politisk handling. Den Àr kvinnliga muslimers uniform i islams krig för att krossa demokratierna i VÀst och införa det vÀrldsomspÀnnande kalifatet. Den Àr dessutom en barriÀr mot integration, ett effektivt verktyg för muslimer att befÀsta sin sjÀlvvalda segregation frÄn icke-muslimer. Och den Àr en krÀnkning mot mig och andra fria svenska kvinnor, en symbol för underkastelse som vi har rest oss ifrÄn för mycket lÀnge sedan.
I sin nya bok “Crucified again” Äterger författaren Raymond Ibrahim ett citat av Tawfik Hamid, tidigare medlem av den egyptiska terroristorganisationen al-Gama’a al-Islamiyya. Tawfik Hamid pekar pĂ„ att spridningen av den muslimska slöjan Ă€r starkt korrelerad med ökad islamistisk terrorism. Terrorismen ökar i lĂ€nder som Indonesien, Egypten, Algeriet och Storbritannien efter att bruket av hijab fĂ„tt ökad spridning. Orsaken till sambandet Ă€r enkel: Islam och sharia lĂ€r ut intolerans och vĂ„ld mot icke-muslimer, liksom tvĂ„nget för muslimska kvinnor att bĂ€ra hijab. DĂ€r det ena ökar följer det andra som en naturlig konsekvens.
GlÀd dig Ät att bli stenad till döds
Men vi ska inte vĂ€nta oss nĂ„gon övervĂ€ldigande klarsyn av vĂ„ra inhemska dhimmis Palm, Romson och Schyman eller den jĂ€mmerliga svans av politiska papegojor som apar efter och applĂ„derar deras beklĂ€mmande och totalt missriktade sĂ€tt att visa vad de tror Ă€r “kvinnlig solidaritet”.
(Pröva pÄ att vara undertryckt för en dag; bli misshandlad och vÄldtagen, vara vÀrd hÀlften sÄ mycket som en man. GlÀd dig Ät att bli stenad till döds om du blir kÀr i en annan man Àn den du Àr gift med. à tergÄ sedan till ditt vanliga trygga privilegierade liv med fri- och rÀttigheter som svenska kvinnor före dig har gett blod, svett och tÄrar för).
De handlar i enlighet med evolutionen
Den hĂ€r sortens mĂ€nniskor slösar ingen tid pĂ„ kunskapsinhĂ€mtning och reflexion. HĂ€r kommer tyvĂ€rr den dĂ„liga nyheten: de handlar i enlighet med evolutionen. MĂ€nniskan Ă€r ett flockdjur med mycket stort behov av acceptans frĂ„n flocken. Genom att som lĂ€skpapper suga upp de “rĂ€tta” beteendekoderna och följa normerna i sin egen flock (normer som inte delas av folkmajoriteten) tillskansar sig de hĂ€r kvinnorna kortsiktiga evolutionĂ€ra vinster. De tror sig sĂ€kra sin plats vid de skattefinansierade köttgrytorna Ă€nnu en liten tid.
NÀr mÀnniskor har full frihet att göra som de sjÀlva vill hÀrmar de i allmÀnhet varandra. MÀngder av socialpsykologiska studier har visat att folk gör som grannen eller andra i den sociala grupp de tillhör. Dessutom lyder vi nÀrmast blint dem som vi uppfattar som auktoriteter. I olika vetenskapliga försök kan försökspersonerna till exempel obekymrat fortsÀtta att fylla i ett frÄgeformulÀr, trots att tjock rök vÀller in genom en ventil, eller utan betÀnkligheter dela ut elektriska stötar med potential att döda, som i Milgrams lydnadsexperiment.
VÄra inhemska dhimmies tror att de gör nÄgot bra
Ur evolutionens perspektiv finns det goda skÀl till att vi beter oss som vi gör. Allt handlar om överlevnad, och överlevnad bygger pÄ att samarbeta med andra mÀnniskor och hÄlla ihop gruppen. En grupp förmÄr mer Àn en ensam individ. I överlevnaden ingÄr ocksÄ att rÀtta sig efter samhÀllets rÄdande normer. VÄra inhemska dhimmis TROR att de gör nÄgot bra utifrÄn normerna i den tongivande PK-eliten. Det rÀcker för dem. De begriper inte bÀttre.
De uppvisar vad Barbara Oakley, lektor i ingenjörsvetenskap vid University of Oakland i USA, kallar patologisk altruism – nĂ€r goda intentioner i kombination med en förblindande kĂ€nsla av moralisk överlĂ€gsenhet leder till elĂ€ndiga beslut. (Cecilie Cronwald: Godhedens mörke side, Weekendavisen 19 juli 2013, ej pĂ„ nĂ€tet). Samma slags perverterade moraliska övertygelse fick bĂ„de nazister och kommunistiska diktatorer att kĂ€nna att de gjorde rĂ€tt nĂ€r de avrĂ€ttade miljoner icke önskvĂ€rda medborgare.
Steg för steg utvidgar de politiska hijabbÀrarna och deras gelikar det de uppfattar som föredömlig politisk korrekthet till ett rent sjÀlvmordsbeteende. Det Àr en evolutionÀr strategi med mycket kortsiktig verkan.
Evolutionen har ingen inneboende moral
Evolutionen har hursomhelst ingen inneboende moral. Allting kan förklaras utifrĂ„n det naturliga urvalet, den evolutionĂ€ra process som gynnar varelser som dominerar och Ă€r duktiga pĂ„ att föröka sig i en given miljö. Som alla levande varelser Ă€r vi produkter av denna sorteringsprocess, vars drivkraft enligt evolutionsvetenskaperna Ă€r Ă€ndamĂ„lsenlighet, “survival of the fittest”.
Vi har nĂ„tt dit dĂ€r vi Ă€r i dag för att vi har Ă€rvt de gener och karaktĂ€rsdrag som hjĂ€lpte vĂ„ra förfĂ€der att överleva, hitta en partner och fortplanta sig. Just de gener som kodar för överlevnadsförmĂ„ga förklarar vĂ„ra allra djupaste drivkrafter, som den att underkasta sig gruppens normer – hur idiotiska de Ă€n mĂ„ vara. Det Ă€r priset för att slippa bli utfrusen och isolerad. Behovet av grupptillhörighet Ă€r hos de flesta sĂ„ starkt att det i mĂ„nga fall slĂ„r ut bĂ„de det eventuella samvetet och det kritiska tĂ€nkandet. I de sjĂ€lvutnĂ€mnda dhimmisarnas fall Ă€r det vĂ€rsta skrĂ€ckscenariot att bli ratad av vĂ€ljarna och förlora hela den plattform av guldkantade privilegier som de har vant sig vid och tar för given.
Ăven de omfattas av det naturliga urvalet
Tanken om en medveten avsikt hos naturen Ă€r en illusion, det visste redan Charles Darwin (1809-1882). Utan kunskap om evolutionen och dess avsaknad av moraliska principer Ă€r det svĂ„rt att förstĂ„ den omdömeslöshet, destruktivitet och fientlighet mot det egna landet och kulturen som Palm, Romson och Schyman visar. Men i det förvridna samhĂ€llsklimat som alltmer lĂ€gger död mans hand över Sverige Ă€r det sĂ„dana personer som just hĂ€r, just i detta tidsögonblick, utgör de mest anpassade. En alltigenom “god” mĂ€nniska (eller en som tror sig besitta enbart Ă€dla egenskaper) Ă€r ett fullkomligt osannolikt fenomen, sedd mot det naturliga urvalet. I genernas stenhĂ„rda konkurrens om en plats i nĂ€sta generation skulle en helt igenom Ă€del mĂ€nniska ha svĂ„rt att hĂ€vda sig och snabbt sorteras bort av det naturliga urvalet.
VĂ„ra geners envetna storhetsvansinne
Vad Ă€r egentligen en mĂ€nniska? I dag finns det större anledning Ă€n nĂ„gonsin att stĂ€lla den frĂ„gan. Den som vill fördjupa sig i Ă€mnet rekommenderas varmt att lĂ€sa klassikern “Ett oskrivet blad och andra myter om mĂ€nniskans natur”, skriven av Steven Pinker, psykologiprofessor vid Harvard University. Han skriver om vĂ„ra geners envetna storhetsvansinne:
“Det naturliga urvalet gör inga moraliska preferenser, utan de individer som förökar sig mest effektivt blir ocksĂ„ de som kommer att dominera i populationen. De gener som vĂ€ljs ut kommer dĂ€rför att vara de mest “sjĂ€lviska” för att citera Richard Dawkins, eller, mer exakt: de mest megalomana, de som tillverkar allra flest kopior av sig sjĂ€lva. En framgĂ„ngsrik anpassning Ă€r vad som helst som generna ger upphov till som hjĂ€lper dem att förverkliga denna besatthet. Sedan Ă€r det dem fullkomligt likgiltigt om det motsvarar vĂ„ra mĂ€nskliga aspirationer.”
Den seglivade myten om det oskrivna bladet
Det slöjbĂ€rarna Palm, Romson och Schyman gör – förutom att bereda vĂ€gen för islam i Sverige – Ă€r att de ansluter sig till en av de senaste Ă„rhundradenas mest seglivade myter, myten om “det oskrivna bladet”. Det vill sĂ€ga tanken att en mĂ€nniska kan formas till vad som helst, ungefĂ€r som en klump lera. Enligt den tanken kan en svensk feminist med lĂ€tthet och pĂ„ ett ögonblick förvandla sig till hijabförsedd muslim. Det motsatta, att en muslim kan avsĂ€ga sig islam utan att bli straffad, existerar inte. Men det bekymrar inte hijabutspökade politiker eller journalistpapegojor.
Myten om det oskrivna bladet Àr en dogm som av sina anhÀngare har getts en nÀrmast religiös dignitet, en tro med helig status. NÀr den har kullkastats av nya vetenskapliga rön om mÀnniskans natur har det utlöst vetenskapliga hÀxprocesser, fÄtt stickor och strÄn att ryka pÄ universitet och i facktidskrifter, orsakat demonstrationer, vÄld, mordhot och rÀttsliga ÀrekrÀnkningsprocesser samt krossat karriÀrer i den vetenskapliga vÀrlden. Myten Àr som alla myter fullstÀndigt gripen ur luften. Den gÄr i korthet ut pÄ att förneka genernas betydelse och hÀvda att vi bara formas av omgivning och kultur. Det nyfödda barnet ses som nollstÀlld rÄvara utan egenskaper, ett oskrivet blad dÀr omgivningen och kulturen skriver och formar barnets karaktÀr.
William Godwin (1756-1836), en av den liberala politiska filosofins portalfigurer, skrev: “Barn Ă€r ett slags rĂ„material som lĂ€ggs i vĂ„ra hĂ€nder”, deras sinne “kan liknas vid ett tomt vitt ark”.
Fria fantasier som bitit sig fast i vÄr tid
Godwin var inte ensam om sin uppfattning. En lÄng rad filosofer och forskare, bland andra John Locke (1632-1704) och John Stuart Mill (1896-1873) har genom flera sekler pÄstÄtt samma sak. Ogrundade fantasier frÄn upplysningsfilosofins dagar har pÄ ett egendomligt sÀtt bitit sig fast Ànda in i vÄr tid och har fortfarande sina hÀngivna anhÀngare som försvarar dem med religiös glöd. För hÀr handlar det om tro, inte om vetande. Genom hela historien har högljudda moralister pÄ det hÀr och andra vetenskapliga omrÄden gjort sitt bÀsta för att fÄ massorna med sig genom att ljuga, felcitera, fara ut i grova anklagelser och demonisera sina motstÄndare.
Mailadresse:snappost(snabel a)yahoo.dk Regarding use of my copyrighted photos on the blog, please contact the mail above.
Mobile Pay ved kĂžb af fotografier.
-Bogen âDet frie ordâ er udgivet af Ole Hasselbalch 2019 pĂ„ Den Danske Forenings forlag.
-Bogen er pÄ 312 sider og koster 295 kr + porto. (Porto Danmark 44 kr og Udland 79 kr)
-Bestil pÄ danskeren@danskeren.dk og husk navn, adresse og telefonnr. og modtag bogen bilagt faktura.
"Axel Artke har skrevet en fin og helstÞbt bog om dansk kultur. Vidste man det ikke i forvejen, sÄ ved man ikke sÄ lidt mere om, hvad der er danskhed og dansk kultur efter endt lÊsning."
-Morten Uhrskov
âDansk kultur i korte trĂŠkâ kan kĂžbes pĂ„
bogsalg@danskkultur.dk Pris: 132 kr inkl. forsendelse.
Annonce
Malerfirmaet Mester Jakob
-22 Ă„rs erfaring
-Centralt i KĂžbenhavn
Tlf. 26 71 91 70
Disse og mange andre spĂžrgsmĂ„l â herunder om forskellene i intelligens, seksualitet, kriminalitet og opdragelse â giver denne letlĂŠste bog af den verdenskendte psykolog, professor Philippe Rushton svarene pĂ„.
Den er letlĂŠst, men ikke desto mindre videnskabeligt veldokumenteret.
