At læse Förundersökningsprotokollen over mordet på den homoseksuelle, vietnamesiske transvestit, Hung Tran  i Gøteborg i 2015, er en rejse i globaliseringens værste sump og hjemløshed. Både offer og gerningsmand er “displaced persons.” De postmoderne, anonyme, landløse mennesker. Jeg omtalte det i december, da var det seks måneder siden, det var begået. Det havde været syltet for offentligheden så længe.

Morderen “Bilal Kalami” blev i dag idømt fire års “sluten ungdomsvård” og ti års udvisning af Sverige. De to omkringdrivende nordafrikanere har rejst rundt på må og få i Europa, og er til sidst endt i Höör, Malmø og Gøteborg/Mölndal. De er måske fra Marokko, måske fra Libyen. Retsmedicinske undersøgelser af tænder og knogler viser at morderen “Bilal” er mindst 17.5 år, hvilket kan betyde var over 18 år i sommeren 2015, og burde have fået livstid. Han hævder sig flere år yngre. Hans navn er også usikkert, man kan vælge imellem:

Kalami, BILALA, 990812 / Identitet hos migrationsverket
Jahwar, MOHAMMED ALI, 000101 / Identitet hos migrationsverket
Kalami, BILAL, 990812 / Känd i register från Danmark
Khalifa, BILAL, 980815 / Känd i register från Danmark
Khalifa, BILAL, 980812 / Känd i register från Tyskland
Kalami, BILAL, 990812 / Känd i register från Tyskland

Hvem er han i virkeligheden? BT kalder ham “svensker”, men hvad skal man forvente sig af BT? Hans status er “asylsøger.” I forhørerne med ham er grænserne mellem løgn og sandhed stadig flydende. Han har en “god mand”, men han kan ikke huske hans navn.

Han forsvinder det ene sted – så har kommunen ikke mere med ham at gøre – for at dukke op et nyt sted. Man får det indtryk, at alt sejler i Sverige, og at landet er fyldt op med mennesker, ingen aner hvem er, hvad det rent faktisk også er. Krigsforbrydere, mordere og voldtægtsmænd i titusindvis. Fra alle verdenshjørner er bærmen strømmet til for at få en bid af det døende land, og nu vidner masserne om over 40 års forbryderiske, svenske politikere. Kriminelle eller kriminelt naive og inkompetente, jeg bliver aldrig klog på det.

Landets og befolkningens egen identitet er under opløsning i milliardernes verdenshav af anonyme hyæner. Tragedien har ansigter, men de hører ikke til nogen steder. De er som vægtløse masker i et spejlkabinet, der svæver i intetheden. Svenskerne er gjort hjemløse i deres land, i næste kapitel kommer de til at kæmpe for deres nøgne liv.

Det nærmeste man måske kommer personen “Bilal Kalami”, er hans mobilfilmede tale over det afsjælede offer, som politiet har genskabt fra telefonen. Han står der med blod i hovedet. Er det hans eget eller offrets, har han selv smurt det ind som krigsmaling? Mobiltalen er universel, verbal vold, det er araberens ubændige had til en verden, han ikke forstår, og det er i færd med at ætse Sverige op hvis ikke hele Europa. “Bilal” er Camus’ Meursault, men som araber.

“Bilal Kalami”er ikke bare en iskold rovmorder – han har stjålet betydelige mængder fra lejligheden – han er en skrupelløs løgnhals. Han er sluppet meget billigt fra mødet med det virkelighedsfjerne svenske retsvsæsen, og om ti år kan han være tilbage i Sverige som cirka 30- årig.

Indtil 2020 får dette rovdyr “ungdomsbehandling,” hvilket ikke rimer med andet end det sprog han bliver tiltalt med af forhørslederne i protokollen. Som et barn, der er faret vild på verdens savanne, men det har virket, for hans løgne står der ned til mindste komma og “ææh.” Det er et meget detaljeret portræt af en person og en tilstand.

Det følgende skal foregive at være sådan han taler, efter at have dræbt et menneske “i selvforsvar.” Den rekonstruerede, triumferende tale over liget. Man hører hans profet som Sprechstallmeister gennem det hele. Den “lille luders søn og bøsse fik hvad han fortjente”. “Bilal” er dømt for “hatbrot”, og det er ørkenprofetens had retten dømmer, skønt den næppe er sig det bevidst. (Oversat fra arabisk, han taler ikke svensk)

Här är jag mina bröder. Alhardach (turkiskt ord: VÄN) Samlar knullare. Här är jag mina bröder. Alhardach samlar knullare. Här är jag mina bröder. Här är jag mina bröder. Akh! Här är jag mina bröder. Jag slaktade honom mina bröder. Jag slaktade bögen, sonen till haleck, sonen till horan säger att viska knulla hans fitta. Vi gick upp med honom hem och fixade sonen till horan, jag och brosan. Gick med honom hem horans son.

Han är en kines, han spelade med mig Jacki Chan mina bröder. Titta på honom hur ser han ut. Titta mina bröder, titta. Titta mina bröder hemmet. Titta mina bröder. Här mina bröder. Titta mina bröder med era ögon här. Titta jävla fitta. Titta vad har han gjort med mitt ansikte mina bröder. Titta han tog bort mitt finger mina bröder.

Titta han tog bort mitt finger horans son. Titta min hand mina bröder. Här är jag mina bröder. Jag har inte gjort något varken med mina händer eller fötter mina bröder. Han attackerade mig, mitt tålamod tog slut och jag blev trött. Jag såg inget spel i det. Jag dödade jävla fitta. Jag svär på hans gud att jag slakta honom, fängelse eller kyrkogården, blev av med det eller motherfuck.

Här är han, titta på hans bild mina bröder. Okej mina bröder vi ses. Jag lämnar er. Behe drari titta mina bröder behe. Akh Akh, mina ord i ditt hjärta, blev slagen och fick örfil sonen till horan, det är att blev av med det neller mother fuck,  jävla fitta, horans son.

Alhardach, alhardach. Andra killer säger: Jävla fitta och mumlade….Den första fortsätter. Här är min bror Mohamed. Det här är Mohamed, han är min bror Mohamed. Raytamara jalotta.

Konfronteret med sin videotale ved liget, fremfører han en usammenhængende svada til sit forsvar:

“Jag har en fråga faktiskt, och det är varför säger du på videon att det är du som har dödat honom?”

Så nånting som jag har inte sagt den, avsiktligt utan det här är (ohörbart…) har kommit från
mitt hjärta eller mina känslor som har, men det va inte så att jag mena att jag skulle säga de

(Ohörbart…) bra (ohörbart) att jag har inte gjort någonting, jag har inte gjort någonting, jag, jag måste säga så här alltså det är bra (ohörbart) visat filmen, jag måste säga dig så här, en person som har mördat en annan person (ohörbart) och jag kommer dit och finner att en person är död, ähh vad ska jag göra då då, ska jag prata med den personen, ja, då kommer jag också och bli mördad, ähh, jo, alltså jag, jag ville faktiskt att den här videon,jag visste att den här, att den här videon fanns och det är jätte bra att den här videon har kommit fram ähh alltså att det är, ähh, ähh alltså en person har blivit mördad och Waran, jo jag kände honom från gatan, när jag bodde på gatan och Waran har ju faktiskt hotat mig, ähh faktiskt, han har sagt om jag komm…ska komma och kontakta polisen så kommer han också och skada mig, ähh mörda mig, så att det är jätte bra att den här film…videon har kommit fram för att om, om den inte har kommit fram och, och jag har varit här liksom, suttit inne här och sen så ska det bli förhandling om detta då skulle jagockså bli rädd och säga som det är och möta Waran på, på, på alltså på, i förhand…ähh pådomstol, i domstol ähh så att det…så att, fast nu, för då skulle man kanske tro att det ärjag som har gjort det men nu är det jätte bra att, att den här videon har kommit fram