(Shorter version with english subtitles) – En af vores politikeres landsmænd meddeler sig fra Syrien. “Når han kommer ‘hjem'” – og det vil de i ramme alvor tillade, som kommer polikernes chickens sandelig home to roost. Man må bede til, at det ikke går ud over sagesløse, og mon ikke slænget af politiske værnemagere bare håber på, at han går hen og bliver martyr inden de tvinges til at tage stilling til ham? Jeg håber, han kommer ‘hjem’ og banker på Margrethe Vestager og Helle Thornings gadedør og siger dem et par borgerlige ord om hvordan tingene skal indrettes i Danmark. Man forestiller sig, når vi bare har 50.000 af den slags i Danmark, og en million i Europa – så er spørgsmålet ikke om vi bliver balkaniseret, men om ikke Europa er fremtidens Mellemøsten.

Få politikere vil tænke så langt, det var derfor jeg i går måtte konkludere, at vi går imod blodige stridigheder. Vi kan ikke ophobe sådanne personer, uden at det fører til blodsudgydelse. Skuden kan vendes endnu, men ikke som det foregår i øjeblikket. Det der er brug for i dag, er en håndfast, præventiv indsats, og den staves i korthed: repatriering for enhver pris, også lovændringer og konventionsopsigelser. Er politikerne ikke ‘på toppen’ af denne fare, får vi partier og tilstande i Danmark, ingen ønsker sig. Man kan se det i Sverige: Rigtige ekstremistpartier har fremgang fordi SD isoleres. Det er suicidalt. Jyllands Posten SF integrationsminister: Jihad-opfordring er ikke mit bord.

»Det er synd på svenskene for tiden«

Norske Aftenposten skriver om hvilken skæbne en bog kan få i Sverige, der stikker af fra de dominerende meninger på bjerget, Arnstberg & Sandelins: ‘Invandring och mörkläggning’ der udkom i marts og bla,. blev anmeldt her på bloggen, i Weekendavisen, Jyllands Posten og i Den Korte Avis.

Det er gået lige sådan med alle andre bøger om emnet lige fra Exit Folkhemssverige (som jeg fik lov at genudgive i 2007) og Jan Millds “Lagom är bäst! En kritisk granskning av Sveriges flyktingpolitik,” til Julia Caesars ”Världsmästarna. När Sverige blev mångkulturellt”. Tiet ihjel, ikke indkøbt af bibliotekerne. Det drejer sig om 15-20 bøger gennem årene.

Det er det mest fortællende ved svensk offentlighed og Avpixlad, som netop er kommet op efter fem dage langt DOS angreb i dag, er at ingen andre europæiske lande har et lignende gigantisk behov for samzidat-litteratur.
Den udgør en reel politisk fare, og enhver forstår da også hvorfor den er blevet større end mange pressestøttede aviser.

Havde svensk journalistik været bare nogenlunde hæderlig og professionel på fremmedpolitikken, som jeg i femten år har anset for et svensk skæbnespørgsmål, havde behovet for Avpixlad været lige så afdæmpet som i andre europæiske lande. (Se Kampagnen mod Avpixlat: “Follow the readers”.) Avpixlad er relativt langt, langt større end tyske PI med ca. 90.000 besøg om dagen. Det er ikke så mærkeligt, at Avpixlad er udsat for massive IT angreb, den er det helt store hul i de dominerende meningers dæmning i Sverige, og det ser ud som om vandgennemstrømningen øger for hver måned. Havde den ikke ligget på en server i USA, er jeg ikke i tvil om, at den var blevet lukket under et eller andet påskud.

Hvis den frie meningsdannelse er demokratiets krumtap, er Sverige et pseudo-demokrati: Vi giver landet væk mere end nogen andre i Europa, mod at du betaler holder din kæft! Det er gået godt for nomenklaturaen forbavsende længe, men hvor længe endnu?

I alle fall om vi skal tro forfatterne Karl-Olov Arnstberg og Gunnar Sandelin, som i mars ga ut boken Invandring och mörkläggning, En saklig rapport från en förryckt tid. Arnstberg og Sandelin kommer med en vitenskapelig og sterkt innvandringskritisk bok, og ble ifølge seg selv og meningsfeller totalt kneblet i det svenske debattklimaet.

Kun Aftonbladet av de store, svenske avisene ville anmelde boken. Og det med anklager om rasisme – illustrert av et bilde fra en nynazistisk demonstrasjon i 2007. Boken ble imidlertid omtalt av flere danske aviser.

- Det skjedde ingenting i vanlige medier. Derimot slo det direkte til på internett. Avpixlat og en mengde blogger reagerte veldig kjapt. De har lengtet etter denne boken, sier Karl-Olov Arnstberg til Aftenposten.[..]

Horvei og Ørjasæter kom over Invandring och mörklaggning gjennom danske aviser, og bestilte den til Trolltekst som egen e-bok. Den kan også kjøpes i papir fra de svenske forfatternes eget forlag. I tillegg kommer altså Stærks tekst og det nevnte kapittelet. - Kapittelet forteller hele historien om konsekvensene innvandringen har hatt i Sverige. Det viser hvor ulike svensker og nordmenn er. I Norge har du en liten gruppe personer som mener man ikke skal ytre sånn og slik, men i Sverige er det ene synspunktet enerådende.

- En skremmende elitistisk tankegang. Det er synd på svenskene for tiden, sier Ørjasæter.Svenskene kveler innvandringsdebatten

A Conversation with Mark Steyn

In our inaugural show, we talk with Mark Steyn, author of the book After America and a favorite guest of The Milt Rosenberg Show. We talk with Mark about the host of scandals plaguing the Obama administration, the Boston Bombing suspect, and the changing cultural face of America. Hør Mark Steyn MP 3 podcast, 47:32 minutter
.

Måling: Mere end hver femte vælger vil stemme på DF

20.2 procent mod socialdemokraternes 17.8 procent. Svensk Yougov er åbenlyst politiserende.

Utilfredse S-vælgere vandrer mod højre til Dansk Folkeparti, og Socialdemokraterne er presset, lyder det. Partiformand Kristian Thulesen Dahl (DF) og co. bryder nu en magisk grænse og sender for første gang nogensinde DF over 20 procent i en vælgermåling.

I en meningsmåling, som YouGov har lavet for metroxpress, står partiet til 20,2 procent af stemmerne og konsoliderer dermed positionen som Folketingets potentielt næststørste parti foran S med 17,8 procent af stemmerne. – Det er et meget højt niveau for os. Men vi gør os ingen tanker om, at nu letter vi fra jorden. Der er to år til næste valg, og vælgerne kan flytte sig meget, siger Thulesen Dahl og tilføjer, at en del af DF’s fremgang skyldes tilgangen fra utilfredse S-vælgere. TV 2 Nyhederne

Firoozeh Bazrafkan/Bettina: En besked til højrefløjen

Betina 38 år, bor i Århus v. Hun har haft muslimske kærester, desuden har Betina muslimske naboer. Hun bliver tit invitert hjem til dem, Betina synes at halalkød smager meget bedre. Hun er også overbevist over at det er sundt for kroppen. Betina har en besked til højrefløjen.

“I skal holde op med at være så menneskefjenske, vi skal alle sammen være her på jorden. Tænkt på at muslimerne er flygtet fra krig, og sådan noget. De skal have lov til at være her.” Venlig hilsen Betina.

Jeg tror, Firoozeh har hørt Per Højholdts Gitte Monologer.

(Se også: Looting in Cairo.) – Erick Stakelbeck er ikke antydningernes mand, men han er bedre informeret end mange af dem, der er uenige med ham. Han har lige udgivet bogen The Brotherhood: America’s Next Great Enemy, altså også vores politikeres venner ude i den nye moske i Rovsinggade.

I EU vil vi modtage flere flygtninge fra Mellemøsten, en strøm der ingen ende er på, og således sikre yderligere, at Europa ikke undgår krig i dette århundrede. Jeg betragter det som bekendt allerede den fare som mere end mindre sandsynlig med kredit til 35 års politikere. Det er ikke til at tidsfæste, men de der allerede er personligt ramt af ‘multikulturen’, – dræbte, pårørende, røvede, voldtagne, mishandlede, fordrevede, – vil nok mene, den er begyndt allerede. I dag kostede indvandringen endnu en ung svensk kvinde livet i den lange række af ofre. Men ofrene er ikke mange nok endnu til at vække de politiske klasser, der stadig fører dine børn som lam til slagtebænken. Ikke deres egne, så vidt de kan undgå det. Husk dog, at selvom du ikke blev spurgt, selvom politikerne ikke havde opbakning i befolkningen, så protesterede du heller ikke, mens tid var.

Hvorfor skulle masseindvandringen føre til krig? For det første, fordi der altid bliver krig før eller senere, når mulighederne er lagt til rette, og det er de ved at være. For det andet fordi islam er indblandet i 90 % af de blodige konflikter der foregår i verden netop nu med over 1000 døde om året. Endelig varsler indvadreres voldelighed på gadeplan ilde for fremtiden. Ergo: Ren sandsynlighedsberegning. Måske fører det ikke til krig i Europa, men det er den mest usandsynlige udgang på det. Går det som jeg frygter, er de skyldige i det naturligvis forbrydere i historisk format. Hvorfor kaldes man krigshetzer, når man advarer mod en katastrofe? Den logik må multikulturalisterne gøre rede for. Kan de ikke, må man ty til dybdepsykologien.

Islam Conquering Higher European Education

Critics say that such efforts to create a “European Islam” are naïve and misguided, and will serve only to contribute to the “mainstreaming” of a religious and political ideology that is intrinsically opposed to all aspects of the European way of life.

In Sweden, the University of Uppsala in November 2012 hired its first professor of Islamic theology and philosophy. According to the dean of Uppsala University’s Faculty of Theology, Mikael Stenmark, “The idea is to develop a new profile at the Department of Theology, and in the long-term offer a complete degree program in Islamic theology.” Soeren Kern.

Den er helt gal med George Galloway, men at det var så galt….Konvertitten Galloway blev smidt ud af Labour men er nu medlem af Parlamentet for Respect Party, en slags engelsk fusion af Enhedslisten og De Grønne, jødehadere og islamklakører, et destillat af den mere patologiske del af den europæiske venstrefløj. Sidst han optrådte her på bloggen var i februar, da han forlod et møde efter at have opdaget, at en af talerne var jøde.

Af og til skal man være satans glad over ikke at komme på nærmere hold af sine politiske ledere. Det gælder også i Danmark – her skal ikke nævnes navne, det er ikke en tabloid. Når man er ung og/eller naiv, tror man verdens styres af indsigtsfulde, retfærdige, ædle personer, når man når skelsår og alder opdager man hvor mange af dem, som i enhver henseende er under lavmålet moralsk og intellektuelt. Pludselig forstår man, hvorfor så meget går så frygtelig galt, og man værdsætter så meget desto mere, det som imod al sandsynlighed ikke gør.

Muslim convert George Galloway, Bradford’s Respect Party Member of Parliament is a perverted sexual deviant, obsessed by sex with unnatural and bizarre sexual fetishes. In this video his ex-mistress Shirazi reveals all of his dirty little secrets he would rather keep hidden away. In the video she reveals how within minutes of arriving at Galloway’s house his hands were all over. His bizarre pictures on the bedroom wall featuring him with his dictator friends such as Saddam Hussein and Fidel Castro. His bedside sex toy drawer filled with dildos and vibrators.

The most disturbing revelation she makes is Galloway has an ”interracial cuckold fetish” A very small minority of white men suffer from a serious sexual perversion called “interracial cuckold fetish”. This is where the white male gets sexually aroused by being forced to watch black males engage in sex acts their white wife / partner. According to George Galloway’s purported ex-girlfriend, he suffers from this disorder claiming he told her he would like to watch her getting gang banged off 10 black men. George Galloway’s Ex-Mistress Reveals His Deviant Sexual Perversions.

Galloways nederste fetisch her er måske blot er de rød-grønne-islamofiles tankegang udlevet på det personlige plan, jeg ved det ikke. Jeg kender ingen leftists mere, de har slået op med mig, ikke omvendt vel at mærke.

Støvring: “Akkari prøver at sige, han ikke længere er muslim”

Der er netop tale om en omvendelse, i hvert fald om en omvendelsesproces i tilfældet med Akkari. Jeg har set det højst interessante første interview med Akkari på Deadline to gange nu. Mit bud er, at han – hårdt mærket af sit selvopgør og presset af det muslimske miljø – i virkeligheden prøver at sige følgende:

“Jeg bekender mig nu til det liberale demokrati baseret på ytringsfrihed. Muslimer er per definition troende. Muslimer kan ikke være liberale demokrater. Grænsen mellem islamister og muslimer er vanskelig, hvis ikke umulig at trække (om end de selvfølgelig kan være både fredelige og lovlydige). Jeg er ikke længere muslim.” [..]

Det er tydeligt at se, at Akkari er i krise, han er forståeligt nok på gyngende grund. Han anskueliggør med andre ord i kraft af sit eksempel, at enhver sand kulturkamp er en eksistenskamp. En af mine Facebookvenner har paralleliseret Akkaris omvendelse med hans eget frafald fra Jehovas Vidner:

”Hans betragtninger, om forholdet mellem livet i en lovreligion og livet udenfor, kan jeg genkende fra mine egne reflektioner, da jeg forlod mine forældres religion (Jehovas Vidner) for mange år siden. Den måde, han formulerede sammenhængen, mellem lovreligion og selvbillede og den efterfølgende identitetskollaps, er ikke noget man kan læse sig til. Det var en erfaring, han øsede af.”

Der er noget symptomatisk i, at de liberale muslimer, altså virkeligt liberale som Naser Khader og Cherif Ayouti, der ubetinget sætter ytringsfriheden højere end den religiøse lov, synes at forlade islam. Ayouti, der blev kendt for at skrive bogen Nutidens muslim, blev forleden døbt, og Khader nærmer sig kristendommen. Kulturkamp som eksistenskamp

Skånske kvinder tiltalt for moskéforargelse
Svensk feminisme har det meget svært med FEMEN, som Sanna Rayman beskrev ret morsomt for nylig om en optræden i Stockholms Kulturhus. Desværre er Aliaa Elmahdys debat på stockholm pride ikke filmet. Världens modernaste land er blevet helligt, bare på en mere moderne, altomfattende måde. Så foretrækker jeg det gamle frikirke-Sveriges mere afgrænsede snerpethed, der i det mindste ikke paraderede som frisind.

Två kvinnor från aktiviströrelsen Femen åtalas för förargelseväckande beteende.Kvinnorna åtalas för förargelseväckande beteende efter en protestaktion mot moskén på Södermalm i Stockholm, rapporterar dn.se.De åtalade är hemmahörande i Skåne respektive västra Sverige och är 40 respektive 21 år gamla. Det var i slutet av juni som de två aktivisterna, tillsammans med en tredje kvinna, tog sig in i moskén, slet av sig kläderna på överkroppen och skanderade slagord på engelska som “No sharia!” och “Free women!”. Åtal efter bara bröst i moské

Af Tim Pallis

Forord: Der skal være et åndeligt alternativ til ham, som vil forlade islam, men alligevel ikke vil konvertere til en anden religion. Hvilken tradition kan han tage tilflugt til anden end sufismen, hvis han vil bevare noget af det, han har forladt samtidig med, at han beriger sig med en ny spirituel praksis?

Sharia islam og sufi islam.

Islams “kanoniske” skrifter er trilogien Koranen, Siraen og Haditherne. Koranen er Allahs uskabte ord og formaninger til Muhammed. Siraen er Muhammeds biografi skrevet af Ibn Ishaqs år 760 og de mange senere hadither er efterfølgernes optegnelser og noter om Muhammeds “egne ord” og gerninger.

Sharia islam står på skuldrene af denne trilogi, som indeholder en lovkodex institueret af de fire lovskoler (Hanafi, Maliki, Shafii og Hanbali), der stort set handler om, hvordan man kommer i paradis og ikke i helvede på dommedag. Hvis man lever halal, som er det, der er rigtigt, kommer man i paradiset, men lever man haram, som er det, der er forkert, kommer man i helvede. Der er regler for alt lige fra familiepolitik til storpolitik.

Overfor det står sufi islam, som er et helt andet bud på, hvad islam er. Her drejer det sig om, at den enkelte ved at tilslutte sig et spirituelt broderskab med vejledning af en lærer gennemgår en særlig åndelig træning, som fører til særlig erkendelse kaldet marifa.

Sufierne er mystikere, som gennem en meditationspraksis kan få en indsigt i alle tings egentlige natur eller den egentlige virkelighed kaldet al-haqq. Denne meditation hedder dhikr, som betyder ”konstant ihukommelse” af islams trosbekendelse la illaha illa ’llahu, der i praksis knyttes til åndedrættet.

De gamle islamforskere kendte sharia-islam fra Koranen, Muhammed-biografierne og sædvanen (sunna), som er referater af Muhammeds “egne ord” og handlinger. Koranen er derimod ikke Muhammeds ord, men Allahs uskabte ord og budskab til mennesker. De kendte også til sufi islam, som de var umådelig fascinerede af på grund af dens mystik, som ligner mystikken i alle andre religioner.

De fleste religioner har deres rødder i en mystik, der handler om, hvad erkendelse og bevidsthed er. Den har man med Aldous Huxleys (1894-1963) ord kaldt ”den evige filosofi” eller ”the perennial philosophy”. Man kunne også kalde den advaita med et sanskrit ord, som betyder ”ikke-to”. Advaita betegner en ikke-dualistisk erkendelse af alle tings sande væsen, som også er ensbetydende med en “universel bevidsthed” eller blot bevidsthedsrummet.

Der er tilsyneladende en hel verden til forskel på sharia islam og sufi islam. Derfor har der igennem hele historien hersket et umage forhold mellem dem. Dette beror på flere forskellige ting. Det er imidlertid ikke et sort/hvidt forhold, for overalt i den muslimske verden, finder man f.eks. sufi muslimer, som er lige så krigeriske og racistiske som sharia muslimer.

Mystikens oprindelse i islam.

Johannes Pedersen skriver i “Muhammedansk Mystik, Verdensreligionernes Hovedværker” under redaktion af Poul Tuxen og Aage Markus, Nordisk Forlag 1952 følgende:

“Spørgsmålet om mystikens oprindelse i islam kan vi ikke besvare tilfredsstillende, da vi hverken kender de ældste muhamedanske mystikere eller de åndelige forhold i Vestasien umiddelbart før deres optræden tilstrækkeligt indgående. Det er muligt påvirkningen fra Indien har spillet en rolle, men da mystiken bryder frem omtrent samtidig i Mesopotamien, i Centralasien, i Syrien og i Egypten, må der have været en almindelig modtagelighed. Vi ved at det kristne Syrien, der på mange måder påvirkede islam, havde sine mystikere og den hellenistiske og gnostiske livsopfattelse, som beherskede Forasien i århundrederne evt., var mystisk præget. Fra nyplatonismen fik den muhammedanske mystik, ligesom filosofien, sin grundopfattelse af sjælen, der var af så stor betydning, når den skulle udtrykke sine oplevelser”.

Det perfekte menneske.

En anden ting er, at alle muslimer kalder Muhammed uswa hasana al-insan al-kamil. Uswa hasana betyder ”rollemodel” eller det ”enestående eksempel” til efterlevelse. Al-insan al-kamil betyder det ”perfekte menneske”.

Muhammed opfattes altså af alle muslimske mænd som det “perfekte menneske”, hvis eksempel de bør efterleve. Den Muhammed man kender fra sædvanen (sunna) dvs. biografierne og haditherne er imidlertid langt fra et perfekt menneske målt med nutidens målestok. Og det store spørgsmål er, om han var det målt med datidens målestok.

Dette udtryk al-insan al-kamil er i virkeligheden et sufi begreb, som et par århundrede efter Muhammeds egen tid (d. 632) blev lånt fra sufi mystikkens terminologi. Blandt sufier er det en betegnelse for ”det universelle menneske” eller ”logos”.

Det er et ideal og et håb for enhver, som praktiserer sufi meditation, en dag at blive et ”perfekt menneske”, ligesom ens lærer er det, og alle de tidlige åndelige arvinger i broderskabet var det.

At være al-insan al-kamil kan fortolkes som det samme som at blive oplyst eller at blive en levende buddha i buddhismen. Det svarer også til i advaita vedanta at blive en jivanmukti eller i judaistisk mystik at blive adam kadmon i den lurianske Kabbala.

Da Muhammed imidlertid ikke kan betragtes som en helgen eller en oplyst mester i denne forstand, da han blot beskrives som et talerør for en stemme, som han hørte i visse ændrede bevidsthedstilstande, er det i virkeligheden tvivlsomt, om man kan kalde ham for al-insan al-kamil.

Findes en fredelig islam?

Når man nu om dage i massemedierne taler om radikalisering af muslimer, om moderate muslimer og demokratiske muslimer er det af værdipolitiske grunde. At tale om islam er nemlig tabu. Der hersker en misforstået opfattelse af, at islam er ”fredens religion”.

Læs mere »